وأيضا فحكم الجنابة تقدم في قوله: ( ولا جنبا) فلو حملنا هذه الآية على الجنابة لزم التكرار. المسألة الثالثة: قال أهل الظاهر: إنما ينتقض وضوء اللامس لظاهر قوله: ( أو لامستم) أما الملموس فلا. وقال الشافعي - رضي الله عنه -: بل ينتقض وضوؤهما معا.
[8]- تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، تحقيق: محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون – بيروت، الطبعة: الأولى، 1419هـ، ج1، ص484. [9]- نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، مرجع سابق، ج3، ص153. ما المقصود إذا لامستم النساء - أجيب. [1]- علم البيان، عبد العزيز عتيق، بيروت–لبنان، دار النهضة العربية، الطبعة: بدون، 1405هـ/ 1982م، ص226. [10]- علم البيان، عبد العزيز عتيق، بيروت–لبنان، دار النهضة العربية، الطبعة: بدون، 1405هـ/ 1982م، ص226.
» (6). وقوله تبارك وتعالى: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ ﴾ [البقرة:187]، وفي ذلك عدول عن التلفظ بلفظ المواقعة إلى لفظ غيره يؤدي معناه، وهو اللباس المتضمن معنى الستر (7). وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً﴾[ البقرة: 235]. والمراد بقوله تعالى:﴿ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ [البقرة: 235] كناية عن الجماع. وقد فسر الوعد السر هنا بتفسيرات أخرى لا تبتعد عن المقصد والمبتغى من النهي القرآني، من ذلك بأن لا تراعي القول مع المعتدة، فلا تقل لها مثلا: إني عاشق وعاهديني أن لا تتزوجي غيري ونحو هذا (8). موقع الشيخ صالح الفوزان. وهذا الأمر لا يقتصر على المعتدة بل يتعداها إلى غيرها، فلا يجوز للمسلم أن يطلق كلامه مع المرأة، ويواعدها بالزواج ثم يخلف ذلك. ومن الأمثلة على تجنب القرآن الكريم التصريح في بعض المواقف والانتقال إلى الكناية ما ذكرناه سابقا فيما يخص أوجه الكناية في اللغة العربية قوله تعالى: ﴿ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [سورة المائدة: 6]، فالغائط: المطمئن من الأرض، وكانوا يأتونه لحاجتهم ويستترون به عن الأماكن المرتفعة (9).
ولذلك وردت آيات عديدة في مواقف ومواضع شتى من الكتاب العزيز لم يعبر عنها، وهي في الحقيقة كنايات عدل بها عن التصريح تنزيها عن اللفظ المستهجن، ومن الناس من يصرح بها، ويظهر فيها ما لا يجوز أن يظهر، لكن القرآن تعامل مع الأمر بقاعدة ليس كل شيء يقال. ومن تلك المواقف القرآنية التي تدلنا على ذلك ما ورد في قوله تعالى:﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [سورة البقرة:187]. الموسوعة القرآنية. والمراد بـ ﴿ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ﴾ هنا أنه كناية عن الجماع، وعدي به إلى غيره لتضمنه معنى الإفضاء، وسببها هنا أن يكون التصريح مما يستقبح ذكره. وقوله تعالى:﴿ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [سورة البقرة: 223]. وهو كناية حيث شبه النساء بالحرث (5) ، وفي ذلك تنزه حسب رأي كثير من أهل التفسير عن اللفظ المستهجن، فذلك تعبير عن الجماع لكن بألفاظ منتقاة، وهذه الكناية في الآية وصفها الإمام أبو حيان الأندلسي بأنها من بديع الكنايات في القرآن الكريم بقوله:«وهذه الكناية في النكاح من بديع كنايات القرآن، قالوا: وهو مثل قوله تعالى: ﴿يَأْكُلُ الطَّعامَ﴾ ومثل قوله: ﴿وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها﴾ [سورة الأحزاب: 27]، على قول من فسره بالنساء.
المقادير – زبادي: علبة (250 غم) – الجيلي: علبة (النكهة التي تفضلين) – ماء ساخن: كوب – ماء بارد: كوب (للجيلي) – حليب بودرة: 8 ملاعق كبيرة – سكر: 4 ملاعق كبيرة – بسكويت: علبتين (بسكويت الشاي السادة) – الزبدة: ملعقتان كبيرتان طريقة التحضير 1. ذوبي الجيلي في كوب الماء الساخن على النار حتى يغلي ثم أضيفي الماء البارد واتركيه حتى يبرد. 2. فتتي البسكويت واعجنيه مع الزبدة وافرديه في طبق الفرن. 3. اخفقي اللبن الزبادي مع الحليب البودرة والسكر في الخلاط الكهربائي وصبي الخليط فوق البسكويت في طبق الفرن. 4. أدخلي الطبق للفرن لمدة 15 دقيقة واتركيه ليبرد. 5. أضيفي الجيلي المحضر سابقا على الوجه واحفظيه في الثلاجة لمدة ليلة كاملة قبل التقديم. و يمكنك الاطلاع على معلومات أكثر حول حلى الجلي بالقشطة والبسكويت
ثم إضافة الجيلاتين الى خليط الجبنة الكريمي ونقوم بمزج المكونات جيداً. ثم نقوم بسكب هذا الخليط الى صينية البسكويت وتوزيعه جيداً. ثم نقوم برص الفاكهة المقطعة فوق البسكويت والجبنة الكريمي. ثم نقوم بإدخال القالب الى الثلاجة ونتركه لمدة اربع ساعات على الأقل. ثم نقوم بوضع الجيلي في ماء ساخن حتى يزوب تماما ونتركه جانباً حتى يبرد. ثم نقوم بسكب الجيلي فوق طبقة الجبنة والفواكه ثم نقوم بوضعه في الثلاجة مرة أخرى ونتركه لمدة اربع ساعات أخرى. حلى الجلي بالكمبوت: 2 باكيت من الجلي. باكيت من البسكويت الكبير. علبة من كمبوت الأناناس والخوخ. ثلاثة أكواب من الماء الساخن. طريقة التحضير نحضر وعاء ونضع به الماء الساخن والجيلي ونضعهم على النار حتى يذوب الجيلي. نحضر الكاسات ثم نقوم برص البسكويت والكمبوت في الكاسات، ثم نقوم بصب الجيلي على البسكويت، ثم نقوم بوضعها في الثلاجة حتى تتماسك. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
حلي البسكويت اصبح من أشهر أنواع الحلويات حيث انه يتكير بسهولة تحضيره والذي لا يحتاج الى وقت وجهد في تحضيره حيث أنه لا يحتاج الى فرن أو عجين او مكونات كثيرة كما أنه يتميز بطعمه الشهي واللذيذ والمختلف عن أي أنواع الكيك والبسكويت واليوم سنتناول حلى الجلي والبسكويت. طريقة عمل حلى الجلي بالبسكويت: المكونات ثلاثمئة غرام من بسكويت الشاي. مئة وخمسون غراماً من الزبدة الذائبة. مكونات طبقة الجبنة: نصف كبلو من الجبنة الكريمي. ملعقة كبيرة ونصف من مسحوق الجيلاتين. كوب وربع من الماء الدافئ. ثلثا الكوب من السكر. ملعقة صغيرة من الفانيلا السائلة. عشر حبّات من الفراولة المقطعة. خمس حبات من التوت المقطع. مكونات طبقة الجلي: جلى بنكهة الفراولة. كوب ونصف من الماء الساخن. طريقة التحضير: نقوم بضرب البسكويت في الخلاط الكهربائي لتفتيته تماماً ثم نقوم بمزج الزبدة مع البسكويت جيدا حتى يختلطوا. ثم نقوم برص خليط الزبدة والبسكويت في طبق فايركس مربع او مدور ثم نقوم بأدخاله الى الثلاجه حتى يجمد البسكويت. وفي وعاء عميق نقوم بإذابة الجيلاتين في الماء الساخن. في وعاء أخر نضع الجبنة الكريمي والسكر والفانيليا ثم نقوم بمزجهم جيداً، حتى يختلطوا جيداً.