كان أبرهة ينوي هدم الكعبة بهدف تحويل طريق الحج إلى مكان آخر كان قد أقامه في اليمن ولا تخفى الأهداف الإقتصادية لذلك حيث كان الحجيج يتوافدون إلى مكة للطواف حول الكعبة من كل سنة خصوصاً أنها قبلة قبائل العرب في شبه الجزيرة العربية. "حجر سجّيل" / أحد مقتنياتي الثمينة، وهذه قصته الكاملة (الجزء الأول) - حسوب I/O. يقول الغامدي: " وجدت الحجر عام 1431هـ في وادي جرب التابع لمحافظة العقيق بمنطقة الباحة، وكان يسمى الوادي الأخضر، وهذا الوادي نزل فيه أبرهة الحبشي وجنوده، ومكثوا فيه فترة طويلة ولديهم جادة هنا ". يظهر شكل الطير على سطح الحجر وقد عُثر على هذا الحجر أول مرة في محافظة العقيق التابعة لمنطقة الباحة وأشار صاحب الحجر أن قصة العثور عليه تعود إلى حلم تعلق بأبيه وجده، ويزن الحجر 131 غرام وهو يطابق مجموع أحرف سورة الفيل إذا تضمنت أحرف البسملة والتعوذ أيضاً، ويحمل على سطحه شكل فيل وطير وبه ختم من الجانبين فضلاً عن أشكال أسراب من الطير أيضاً، وتتكون مادة هذا الحجر من الطين المتحجر المحروق وهي مواصفات تشبه ما جاء في سورة الفيل من القرآن الكريم من وصف الحجر بكلمة "سجيل" وقيل أنه يعود إلى عام 570 أي عام الفيل ولكن لا يمكن التحقق من مادة الحجر علمياً. وكانت قناة البلد المصرية قد عرضت تقريراً مصوراً عن خبر هذا الحجر ، كما تناول موقع البيان الإماراتي هذا الخبر في عام 2012، وجرى نشره على اليوتيوب لاحقاً في ديسمبر ، 2013 ، ويتحدث التقرير عن قصة هذا الحجر وصاحبه الذي تلقى عرضاً لبيعه من قبل أحد المصريين العاملين في مجال الآثار بمبلغ 4 مليون دولار إلا أنه رفض ، كما طلبت هيئة الآثار السعودية من صاحب الحجر إرسال نسخة من بطاقته الشخصية وتسليم الحجر من دون أي مكافأة مالية فرفض أيضاً ومازال محتفظاً به.
تعليقى هو: الله أعلى وأعلم
فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ (82) القول في تأويل قوله تعالى: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولما جاء أمرنا بالعذاب وقضاؤنا فيهم بالهلاك، جَعَلْنَا عَالِيَهَا يعني عالي قريتهم ، سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا ، يقول: وأرسلنا عليها ، حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ. * * * واختلف أهل التأويل في معنى سِجِّيلٍ. فقال بعضهم: هو بالفارسية: سنك ، وكل. (1) *ذكر من قال ذلك. 18424- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: مِنْ سِجِّيلٍ ، بالفارسية، أوَّلها حَجَر، وآخرها طين. 18425- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بنحوه. معنى آية: وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود، بالشرح التفصيلي - سطور. 18426- حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد بنحوه. 18427- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، نحوه.
فردَّ الملائكة { قَالُوۤاْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلَىٰ قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ} [الذاريات: 32] وهنا اطمأن سيدنا إبراهيم، وعرف أن الأمر لا يتعلق به، والقوم المجرمون في هذا الوقت هم قوم لوط، ثم بيَّنوا مهمتهم { لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ} [الذاريات: 33]. ومفهوم أن الحجارة تختلف عن الطين، الحجارة فيها صلابة وقساوة تختلف قوة وصلابة حسب نوع الحجر بداية من المرمر، ثم الجرانيت والرخام والجير. فكيف تكون الحجارة من طين، وهما وصفان في الظاهر متناقضان؟ قالوا: هو طين أحْمِي عليه في النار حتى صار صَلْباً قاسياً، كما نفعل مثلاً في صناعة الفخار. ومعنى { مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ} [الذاريات: 34] أي: مُعلَّمة، فكلُّ حجر منها يحمل اسم صاحبه وعنوانه، فهو مُخصص له لا لغيره ومُوجَّه إليه لا يخطئه. وقوله { عِندَ رَبِّكَ... } [الذاريات: 34] دلّ على أنها نزلتْ من السماء وليستْ من حجارة الأرض، وأنها مُعلَّمة من عند الله جاءت هكذا جاهزة، ونحن مهمتنا أنْ نرمهيم بها بأسماء أصحابها، فلا يختلط حجر بحجر. ومعنى { لِلْمُسْرِفِينَ} [الذاريات: 34] المسرف هو الذي تجاوز الحدَّ في المعصية فكأن هناك حدوداً للأمور، وحدوداً للحلال وحدوداً للحرام، وقد بيَّنها الحق سبحانه، وعلَّمنا كيف نقف عند هذه الحدود، فقال تعالى في الحلال { تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا... } [البقرة: 229].
عاد ومعه قطعة قماش بيضاء ثم وضعها أمامنا وقام بفردها ليظهر الحجر أخيراً وهو تماماً كما ذكر لي صديقي فبالفعل شكله غريب وعرفت بسرعة أنه من المستحيل أن يكون صناعياً فهو لم ينحت بل هذا شكله الطبيعي. الحجر صخري وصلب جداً لكن ليس ثقيلاً، يبلغ حوالي 9 cm فقط ولونه حنطي أقرب إلى لون رمال الصحراء وهو حاد لكن ليس كحدة السكين بل حاد بمعنى أن أضلاعه تمثل شكل هرمي مثالي للغاية بحيث أن أضلاعه حادة. أعجبت بالحجر وبالقصة خلفه، ما جعلني أرتاح إلى الرجل هو تواضعه وإصراره على أن الحجر هو أحد حجارة سجيل كم أنني عرفت أنه لم يتاجر يوماً بهذا الحجر ولم يخترع قصصاً غريبة حوله وأن قصة الحجر تناقلتها الأجيال وليست قصته هو. مرت بعد ذلك سنتان تقريباً وكان لي رحلة عمل إلى السعودية وبالفعل قررت الذهاب لزيارة الرجل وفي نيتي أن أحاول وأعرض عليه إعطاء الحجر لي مقابل نسخة من القرآن عمرها حوالي 160 عام ولكن للأسف أخبرني أحد أقربائه عندما لم أجده أنه توفي - رحمه الله. من هنا كان لا بد أن أسأل عن الحجر وأخبرت قريبه أنني من بضع سنوات رأيت الحجر فأخبرني أن الحجر أخذه ابنه الذي يسكن في أحد المدن القريبة. أخذت رقم هاتفه والعنوان وحاولت الاتصال به كثيراً لكن لم يجب أحد.