03-28-2013, 04:57 PM عضو جديد نشيط تاريخ التسجيل: Jan 2012 مشاركات: 11 رأيك في الدكتور يوسف قاري السلام عليكم ، سألتك أمس هل تعرف طبيب جهاز هضمي ومناظير في جدة أو المدينة ، ونصحتني بالدكتور عباس في تخصصي جدة ،، لكن كما تعرف التخصصي فيه صعوبة في اجراءاته حتى نصل للطبيب ، لكن فيه ناس نصحوني بالدكتوريوسف قاري بمستشفى الأطباء المتحدون بجدة ، هل تعرفه ؟ وما رأيك به 03-29-2013, 11:59 AM عضو مميز رائع تاريخ التسجيل: Mar 2010 مشاركات: 6, 408 لا والله ما اعرفه __________________ إستشاري القسطرة و الأشعة التداخلية
يوسف قاري عنده عيادتين بمستشفى الأطباء المتحدون والمشفى على طريق الملك مشكتله أنه صار مغلنجي والكشفية عنده ب500ريال ولا يقبل التأمين... الله يهديه ويوجد د. ياسر خياط بالمركز الطبي د. رأيك في الدكتور يوسف قاري - منتدى الدوالى. أحمد هاشم بالمستشفى الألماني 03-07-2016, 03:28 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Jul 2007 المشاركات: 3, 476 لا تشاور روح عند محبوب شيخ دكتور باطنية هندي ممتاز إمكانياته عالية جدا سعره كشف 20 ريال اعتقد. نفس المستشفى مدعوم من الراجحي. عالج حالات كثيرة خصوصا جرثومة المعدة إذا عندك نية روح له بدري لأنه زحمة بس الدكتور ممتاز جدا جدا. اكتشف حالة لدينا في العايلة والله محد قدر يكشفها بعد معاناة مع الأطباء والحالة تسمى ويلسون ماشاء الله عليه انسان فاهم وخلوق ا وطيب جدا. مستشفى المنصور بالنزلة الشرقية بجدة بجوار جامع الأمير منصور 03-07-2016, 03:29 PM المشاركه # 8 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القامووس مشكلة يوسف قاري هلك الناس بالمنطار تقريبا كل الحالات يطلب منظار استغلال 03-07-2016, 04:01 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 2, 690 العضو الأخ القاموس أعطاك الجواب الكافي ، شافاك الله وعافاك 03-07-2016, 05:05 PM المشاركه # 10 قلم الملتقى المميز تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 4, 348 عندك اثنين لاتجنب عنهم د.
وذكرت اللجنة، أن المشروع جاء لحماية الأمن القومي المصري ويمثل خطوة بارزة تعكس رؤية الدولة وتصورها المستقبلي للقضاء على تلك الظاهرة، ومؤكداً على تضافر الجهود الوطنية والإقليمية والدولية القادرة على تحقيق النجاح المرجو بحمايةً لأرواح المواطنين الأبرياء من استغلال سماسرة الموت. وأوضحت اللجنة فى تقريرها أن مشروع القانون جاء في إطار سعي الدولة وجهودها في مواجهة ظاهرة الهجرة غير الشرعية والعمل على التصدي لها بالتوافق مع الأطر الدولية الصادرة في هذا الشأن، حيث أثبت التطبيق العملي في الوقت الحالي للقانون القائم أنه في حاجة إلى مراجعة العقوبات التي نص عليها، والتي توقع على المخالفين لأحكامه، وعدم كفاية بعض العقوبات على النحو الذى يحقق فكرة الردع المرجوة منه على الصعيدين العام والخاص، ومن ثم كان لزاما على الدولة أن تسارع وتتدخل بتشريع يشدد العقوبات المقررة بموجب مشروع قانون بتعديل بعض أحكام القانون القائم وتشديد العقوبة، لتتناسب مع حجم الجرم المرتكب. رشا محمد محررة بقسم الشؤون العربية والدولية بجريدة أخبار اليوم حاصلة على بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة بتقدير عام جيد جدا مع مرتبة الشرف وحاصلة على دبلومة الترجمة الصحفية من الجامعة الأمريكية
المغص والالتهابات الكلوية والعمل على علاج الفشل الكلوي وتلافي مسبباته وعمل منظار لكل من (المعدة والقولون والقنوات المرارية) وتركيب بالون المعدة وربط وحقن دوالي المرئ والمعدة وعمل توسيع المرئ والقولون واستئصال اللحمية بالمنظار. يعمل بمستشفى أندلسية حى الجامعة (جدة والجامعة) قيمة الكشف ٣٠٠ ريال سعودي. دكتور علاء الشامي ضمن قائمتنا كـ أفضل اختصاصي جهاز هضمي ومناظير في جدة أخصائي أمراض الجهاز الهضمي والكلى (دكتور الجهاز الهضمي والمناظير ومتخصص في سكر وغدد صماء البالغين وكلى البالغين والجهاز الهضمي والمناظير للبالغين والباطنة العامة). الطبيب حاصل على ماجستير أمراض الباطنة يضع خطط علاجية لكل من (أمراض الجهاز الهضمي والكبد وأمراض سوء الامتصاصوالهضم وقرحة المعدة والأثنى عشر ومناظير الجهاز الهضمي والكبد الدهني وتضخم الكبد. والتهابات البنكرياس والقولون العصبي والتشخيص المبكر لأورام الجهاز الهضمي والغدد الصماء والاضطراب الهرموني وحمى الضنك. والنزفية والأنفلونزا وأيضًا حمى التيفويد والمالطية، الطبيب أيضًا يعمل على تشخيص مرض السكري والوقاية من مضاعفاته وآلام المفاصل الروماتيزمية والروماتويد والذئبة الحمراء والأمراض المناعية والمغص والالتهابات الكلوية.
محاضرة دكتور يوســـف قاري | إستشاري امراض الجهاز الهضمي - YouTube
قيمة الكشف ٣٨٠ ريال سعودي. تعرف ايضاً على أفضل دكتور نطق وتخاطب في جدة بالاضافة إلى افضل طبيب ذكورة وعقم في جدة وكذلك قائمة افضل دكتور حقن أنابيب في جدة. وايضا افضل دكتور حساسية ومناعة في جدة نتائج تصويت أفضل اختصاصي جهاز هضمي ومناظير في جدة قيمة الكشف ٢٠٦ دكتور خالد عبدالعزيز أخصائي أمراض الجهاز الهضمي (دكتور الجهاز الهضمي والمناظير والمتخصص في سكر وغدد صماء البالغين وكلى البالغين والجهاز هضمي ومناظير البالغين والباطنة العامة). الطبيب حاصل على ماجستير أمراض الباطنة لعلاج أمراض الجهاز الهضمي والكبد وأمراض سوء الامتصاص والهضم وقرحة المعدة والأثنى عشر ومناظير الجهاز الهضمي والكبد الدهني وتضخم الكبد والتهابات البنكرياس. والقولون العصبي والتشخيص المبكر لأورام الجهاز الهضمي والغدد الصماء والاضطراب الهرموني وحمى الضنك و النزفية والانفلونزا وحمى التيفويد و المالطية وتشخيص مرض السكري والوقاية من مضاعفاته وآلام المفاصل الروماتيزمية والروماتويد. قيمة الكشف ٢٠٦ ريال سعودي. دكتور أحمد أمين هيكل ضمن قائمتنا كـ أفضل اختصاصي جهاز هضمي ومناظير في جدة الهضمي (دكتور الجهاز الهضمي والمناظير المتخصص في سكر وغدد صماء البالغين وكلى البالغين والجهاز الهضمي والمناظير للبالغين و الباطنة العامة).
10- نية جميع المؤمنين: الأفضل أن ينوي بالصدقة النافلة جميع المؤمنين والمؤمنات، لأنها تصل إليهم، ولا ينقص من أجره
وَيُؤَيِّدُ هذا أَنَّ تَرْكَ الاسْتِْفْصَالِ يُنَزَّلُ مَنْزِلَة الْعُمُوم, فَلَمَّا ذُكِرَتْ الصَّدَقَةُ وَلَمْ يَسْتَفْصِلْهَا عَنْ تَطَوُّعٍ وَلا وَاجِبٍ فَكَأَنَّهُ قَالَ: تُجْزِئُ عَنْك فَرْضًا كَانَ أَوْ تَطَوُّعًا. من مظاهر البر بالوالدين في حياتهما - سؤال وجواب. ومنع بعض العلماء إعطاء الزوجة زكاة مالها لزوجها ، قالوا: لأنه سينفق عليها منها ، فكأنها أعطت الزكاة لنفسها ، وحملوا هذا الحديث على صدقة التطوع. وأجاب اِبْن الْمُنَيِّرِ عن هذا فقال: وَجَوَابه أَنَّ اِحْتِمَالَ رُجُوع الصَّدَقَة إِلَيْهَا وَاقِع فِي التَّطَوُّعِ أَيْضًا اهـ بتصرف. قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (6/168-169): الصواب جواز دفع الزكاة إلى الزوج إذا كان من أهل الزكاة. وربما يستدل لذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم لزينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما: ( زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ) فيمكن أن نقول: هذا يشمل الفريضة والنافلة ، وعلى كل حال إن كان في الحديث دليل فهو خير ، وإن قيل هو خاص بصدقة التطوع فإننا نقول في تقرير دفع الزكاة إلى الزوج: الزوج فقير ففيه الوصف الذي يستحق به من الزكاة ، فأين الدليل على المنع ؟ لأنه إذا وجد السبب ثبت الحكم إلا بدليل وليس هناك دليل لا من القرآن ولا من السنة على أن المرأة لا تدفع زكاتها لزوجها اهـ باختصار.
وقدْ ذُكِر في هذا الحديثِ سَبعةُ أصنافٍ، ووَرَدَتْ رِواياتٌ أُخرى تَزيدُ أصنافًا غيرَ المذكورينَ هنا، ومِن ذلك ما رَواهُ الإمامُ مُسلمٌ مِن حَديثِ أبي اليَسَرِ كَعبِ بنِ عَمرٍو الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «مَن أنْظَرَ مُعسِرًا أو وَضَعَ عنه، أظَلَّه اللهُ في ظِلِّه»، وأيضًا: الغازِي ومَن يُعينُه، والتاجِرُ الصدوقُ، ومَن يُعينُ المكاتَبَ كما ورَدَ في رِواياتٍ وأَحاديثَ أُخرَى؛ فدلَّ هذا على أنَّ العدَدَ المذكورَ في هذا الحديثِ لا يُفيدُ الحَصْرَ. وأيضًا ذِكْرُ الرَّجُلِ في هذا الحَديثِ خرَجَ مَخرَجَ الغالِبِ؛ فلا مَفهومَ له؛ فالنِّساءُ مِثلُ الرِّجالِ فيما يُمكِنُ فيه ذلك؛ فأحْكامُ الشَّرعِ عامَّةٌ لجَميعِ المُكلَّفِينَ ذُكورًا وإناثًا. وفي الحديثِ: فَضْلُ الأصنافِ السَّبعةِ المَذكورةِ، وفضْلُ مَن سَلِمَ مِن الذُّنوبِ، واشتغَلَ بطاعةِ ربِّه طولَ عُمرِه. وفيه: الحثُّ على عمَلِ الطاعاتِ؛ لأنَّها أسبابٌ لِنَوالِ رِضا اللهِ سُبحانه في الآخرةِ. وفيه: أنَّ مِن نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ يَومَ القِيامةِ الإيواءَ في ظِلِّه. كيف توزع الزكاة - أفضل إجابة. مصدر الشرح: تحميل التصميم
قال يزيد بن أبي حبيب: نزلت في الصدقة على اليهود والنصارى. ونظير ذلك قوله تعالى: { وَيُطْعِمُونَ الطّعَامَ عَلىَ حُبِّهِ مِسْكِيناً, وَيَتِيماً وَأَسِيراً} [الإنسان:8] والأسير في دار الإسلام لا يكون إلا مشركا. ونظيره قوله: { لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الّذيِنَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ في الدّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إلَيْهِمْ} [الممتحنة:8] وظواهر هذه الآيات تقتضي جواز صرف الصدقات إليهم جملة, إلا أن النبي عليه السلام, خص من ذلك الزكوات المفروضة. فاتفق العلماء أن زكوات الأموال, لا تصرف إليهم, لقوله - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ: ( خذ الصدقة من أغنيائهم وردها في فقرائهم) وحكمة ذلك أنها إنما فرضت لإقامة أود المسلمين ومواساتهم، فهي مال الجامعة الإسلامية يؤخذ بمقادير معينة، ففيه غنى للمسلمين، بخلاف ما يعطيه المرء عن طيب نفس لأجل الرأفة والشفقة. الدكرورى يكتب عن الأضاحى "الجزء الأول" - موقع جريدة الرأى العام المصرى. ورأى أبو حنيفة, أن غير زكاة المال يجوز صرفها إليهم, مثل صدقة الفطر, نظراً إلى عموم الآية, في البر وإطعام الطعام وإطلاق الصدقات. ورأى الشافعي ومعه الجمهور أن الصدقات الواجبة بجملتها مخصوصة منها, لقوله عليه السلام في صدقة الفطر: ( اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم).
متفق عليه، ولقوله عليه السلام: "الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة". رواه الترمذي وابن ماجه. وعن عائشة قالت: "إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلى أقربهما منك باباً". رواه البخاري. وهكذا الحكم في الزكوات والكفارات والنذور والوصايا والأوقاف وسائر جهات البر، يستحب فيها تقديم الأقارب إذا كانوا مستحقين. ويستحب أن يقصد بصدقته من أقاربه أشدهم له عداوة ليتألف قلبه ويرده إلى المحبة والألفة. ب- صاحب الحاجة الشديدة: تستحب الصدقة على من اشتدت حاجته لقوله الله تعالى: {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} [البلد: 16]. جـ- الغني والهاشمي والكافر والفاسق: تحل الصدقة لغني ولو من ذوي القربى، وأقر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الصحيحين عن أبي هريرة صدقة رجل على سارق وزانية وغني، (1) القوت: ما يقوم به بدن الإنسان من طعام. وفيه: "أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية فلعلها تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله يعتبر، وينفق مما آتاه الله تعالى". لكن يستحب للغني التنزه عنها، ويكره له التعرض لأخذها. وأما الصدقة على الهاشمي: فقد عرفنا في الزكاة جوازها في رأي أكثرية العلماء، فهي تحل للهاشميين دونه صلى الله عليه وسلم تشريفاً له.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا)). ولتعلم يا عبدالله؛ أنك لكي تكون من المتصدقين؛ لا يشترط أن تكون كثير المال؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: (( يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟) قال: { جُهدُ المُقلّ، وابدأ بمن تَعُول)). فتصدّق يا عبدالله في حال الصحة؛ قبل أن يُحال بينك وبين ذلك بالمرض قال ابن مسعود رضي الله عنه: (دِرهمٌ يُنْفقهُ أحدكُم في صِحَّتهِ وَشُحِّهِ أفضلُ من مائةٍ يُوصي بها عند المَوت)) عباد الله: وإن من أبواب الخير العظيمة؛ أن يكون لك دين على أخيك؛ فتُمْهله حتى يتيسر له قضاؤه، أو تضع عنه بعضه، أو تتصدق عليه بجميعه.
{ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ} تأكيد على أن أعمال الإنسان لا تنصرف إلى غيره، لكن ليس في الآية دليل على منع أن يتصدق الإنسان بعمله على غيره؛ ولكنها تبين أن ما عمله الإنسان فهو حق له؛ ولهذا جاءت السنة صريحة بجواز الصدقة عن الميت، كما ثبت ذلك في صحيح البخاري في قصة الرجل الذي قال: «يا رسول الله، إن أمي أفتلتت نفسها وأُراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها؟ قال: نعم تصدق عنها » { فَلأنفُسِكُمْ} حكي عن بعض أهل العلم أنه كان يصنع كثيراً من المعروف، ثم يحلف أنه ما فعل مع أحد خيراً قط، فقيل له في ذلك، فقال: "إنما فعلت مع نفسي"، ويتلو هذه الآية. { وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ} وما تنفقون النفقة المعتد لكم قبولها إلاَّ ما كان إنفاقه لابتغاء وجه الله. { وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ} أي: تعطَونه وافياً من غير نقص؛ بل الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة. فقطع عذرهم في عدم الإنفاق، إذ الذي ينفقونه هو لهم حيث يكونون محتاجين إليه، فيوفون كاملاً موفراً، فينبغي أن يكون إنفاقهم على أحسن الوجوه وأفضلها. وظاهر سياق الآية, تعلق الكلام بما تقدم من قوله: { إن تبدوا الصدقات فنعما هي}, فدل المساق والمتقدم, على أن المراد به الصدقة عليهم, وإن لم يكونوا على دين الإسلام... والمراد بالكفار الذين يختلطون بالمسلمين غير مؤذنين لهم وهم أهل العهد وأهل الذمة والجيران.