وقال الترمذي: حسن غريب، وهو حديث أبى الأحوص يعنى سلام بن سليم لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه. كذا قال. ان الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم. وقد رواه أبو بكر بن مردويه فى تفسيره، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الله بن رسته، عن هارون الفروى، عن أبى ضمرة عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن مسعود، مرفوعا نحوه. ومعنى قوله تعالى: (الشيطان يعدكم الفقر) أي: يخوفكم الفقر، لتمسكوا ما بأيديكم فلا تنفقوه فى مرضاة الله، (ويأمركم بالفحشاء) أي: مع نهيه إياكم عن الإنفاق خشية الإملاق، يأمركم بالمعاصى والمآثم والمحارم ومخالفة الخلاق، قال [ الله] تعالى: (والله يعدكم مغفرة منه) أي: فى مقابلة ما أمركم الشيطان بالفحشاء) وفضلا) أي: فى مقابلة ما خوفكم الشيطان من الفقر) والله واسع عليم). تفسير الطبرى القول فى تأويل قوله: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلا قال أبو جعفر: يعنى بذلك تعالى ذكره: " الشيطان يعدكم "، أيها الناس- بالصدقة وأدائكم الزكاة الواجبة عليكم فى أموالكم - أن تفتقروا "ويأمركم بالفحشاء"، يعني: ويأمركم بمعاصى الله عز وجل، وترك طاعته " والله يعدكم مغفرة منه" يعنى أن الله عز وجل يعدكم أيها المؤمنون، أن يستر عليكم فحشاءكم، بصفحه لكم عن عقوبتكم عليها، فيغفر لكم ذنوبكم بالصدقة التى تتصدقون"وفضلا" يعنى: ويعدكم أن يخلف عليكم من صدقتكم، فيتفضل عليكم من عطاياه ويسبغ عليكم فى أرزاقكم.
لأن حصر الإنسان في نطاق مظلوميته الخاصة وشعوره بالنقمة تجاه وقائع وأحداث وأزمنة بعينها هو أول أسباب الطغيان والجبروت. قديما كان الشعراء يحذرون من كل ذي علة جبار.. فالمعتلون بدنيا أو روحيا هم أول من يتجبر ويطغى لو امتلك الفرصة لذلك، طالما لم يتصالح مع علته. بينما الأقوياء حقا، بالقدرة على العمل والرضا، هم من يميلون للمسالمة وتجنب الصراع وترك الصدام في نهاية القائمة. هتلر كان يريد أن يصبح فنانا، فرفضته أكاديمية الفنون بفيينا، فمشى هائما على وجهه وعمل صبي دهان، ثم تطوع في الجيش على غير هدى، وخرج مصابا عاجزا عن المشي لشهور، ثم أخرج ما بداخله من نقمة وتمرد وكراهية للمجتمع وشعور دفين قديم بالعجز وفقدان الحيلة. الشيطان يعدكم الفقر.. لجنة التسكين والفصل التعسفي للموظفين .. ! - النيلين. و ستالين ، هذا السفاح الروسي الذي قتل 20 مليونا من أبناء شعبه، عندما كان طفلا تعرض للضرب المبرح من أبيه المخمور الذي يعمل سباكا. و شاه إيران ، محمد رضا بهلوي، كان يفرط في البذخ وإظهار الزينة والثراء، وكان يمتلك آلاف السيارات والجواهر النفيسة، وأعد احتفالا أسطوريا للاحتفال بأعياد المملكة الفارسية وعزم ملوك العالم، إنما كان يفعل ذلك انتقاما من طفولة قاسية كان أبوه يجعله ينام على الأرض عقابا له بينما أخته تنام على فراش وثير.
الأَزّ: وَهُوَ التَحْريضُ بِإصْـرارٍ عَلى الكُفْرِ، وَالاسْـِتمْرارِ بِـهِ، عِقابَـاً مِنَ اللّهِ لِلكَافرينَ: (إنَّا أَرْسَـلْـنَا الـشَـيَاطِـينَ عَـلـى الـكَـافِرينَ تَؤُزُّهُـمْ أَزَّاً) [مريم 83]. الاسْتِهْواءُ: وَهُوَ التَحْريضُ عَلى الشَـهَواتِ، بِكَل أَشْكَالِهَا وَأَنْواعِهَـا وَصُوَرِهَـا وَأَمَاكِنِهَا: (كَـالَّـذي اسْـتَهْـوَتْهُ الـشَـيَاطِـينُ فـي الأَرْضِ) [الأنعام 77]، بِحَيْثُ تُصْبِحُ الشَهَواتُ هَوى الإنْسَـانِ: (أَفَرَأيْتَ مَـنِ اتَّخَـذَ إلـهَـهُ هَـواهُ وَ أَضَـلَّـهُ اللَّـهُ عَـلـى عِـلْـمٍ) [الجاثية 123]، (أَغْـفَـلْـنَا قَلْـبَهُ عَـنْ ذِكْـرِنَا وَاتَّبَعَ هَـواهُ وَ كَـانَ أَمْـرُهُ فُرُطَـاً) [الكهف 28]، (وَ لاَ تَتَّبِعِ الـهَـوى فَيُضِـلُّـكَ) [ص 26]. التَلْبيس: وَ هُوَ تَغْيْيـرُ المُسَـمَّيَاتِ، مِثْلَ تَسْـمِيَةِ الخَمْـرِ: [مَشْـروبَاتٌ رُوحِيَّـةٌ]. الشيطانُ يَعِدُكُمُ الفَقْر. التَسْويفُ: تَـأْخِـيرُ التَوْبَـةِ للمُسْـتَقْبَلِ وَالاسْـتِمْرارُ في المَعَـاصي مَعَ أمَلِ العَيْشِ طَويلاً.
(البقرة)
من حِكم الصيام في رمضان أنّه ينبّه النّفس إلى شدّة وطأة الحرمان والحاجة على النّفوس، ويجعل نفس الصّائم تحسّ بمعاناة الجائعين والمحرومين وأهل الفاقة، لتتحرّك اليد بالعطاء، ليس ممّا فضل عن الحاجة فقط، إنّما أيضا ممّا يحتاجه الصّائم ويحبّه، يقول الحقّ -جلّ وعلا-: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾.. وإذا كان العبد ينتظر من نفسه الأمّارة بالسّوء المُحبّة للمال أن تجود وتتبرّع من دون مجاهدة ومراغمة، فذلك لن يكون.. لا بدّ من مخالفة هوى النّفس ومقاومة نزغات الشّيطان الذي قال عنه المولى سبحانه: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاء﴾. كثيرا ما ينادي أئمّة المساجد ويستجدون لمساعدة الأسر الفقيرة التي تكابد الفاقة والعوز في رمضان وفي غير رمضان، لكنّ قليلا من الأيدي تستجيب وتبذل، بينما أكثر النّاس يعتبرون أنفسهم غير معنيين بالصّدقات! يطيعون أنفسهم في شحّها وبخلها وحرصها! ويقول قائلهم: سيتصدّق الآخرون! وينسون أنّ الآخرين لن يتصدّقوا بحسناتهم على أحد، ولن يحوّلوا ما في موازينهم إلى موازين المخلّفين! الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. ربّنا الجواد الكريم -سبحانه- قال كما في الحديث القدسيّ: "أَنْفِق يا ابن آدم أُنْفِق عليك" (رواه البخاري ومسلم)، وحبيبنا المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى أقسم على أنّ المال لا ينقص بالصّدقة؛ فلماذا نبخل عن أنفسنا بفضل ربّنا ورحمته وبركته؟ ﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم﴾ (محمّد: 38).
الوجه الثاني في تفسير الفحشاء: وهو أنه يقول: لا تنفق الجيد من مالك في طاعة الله لئلا تصير فقيرا ، فإذا أطاع الرجل الشيطان في ذلك زاد الشيطان ، فيمنعه من الإنفاق في الكلية حتى لا يعطي لا الجيد ولا الرديء وحتى يمنع الحقوق الواجبة ، فلا يؤدي الزكاة ولا يصل الرحم ولا يرد الوديعة ، فإذا صار هكذا سقط وقع الذنوب عن قلبه ويصير غير مبال بارتكابها ، وهناك يتسع الخرق ويصير مقداما على كل الذنوب ، وذلك هو الفحشاء.
(أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتوبُ إلَيه). من قالها ٣مرات غفر الله له وإن كان فر من الزحف (حَسْبِيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيم) (من قالها حين يُصبح وحين يُمسي سَبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة). (اللّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنا وَبِكَ أَمْسَينا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُور). شاهد أيضا: أذكار الصباح والمساء الصحيحة مكتوبة أخيرا في نهاية مقالنا الذي تحدثنا فيه عن أذكار الصباح للشيخ مشاري العفاسي نرجو أن نكون قد قدمنا لكم محتوى مفيد وهادف، ونتمنى منكم نشر المقال على وسائل التواصل الاجتماعي؛ لتعم الفائدة.
وقد تلاها علينا بصوت أكثر من رائع وجميل كذلك فقد منحه الله صوتاً جميلاً تقشعر له الأبدان. تابع أيضا: أذكار الصباح والمساء كاملة مكتوبة حصن المسلم من كل شر أهمية أذكار الصباح والمساء قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (إن حاجة الإنسان إلى أذكار الصباح والمساء هي أشد من حاجته إلى الطعام والشراب). وأذكار الصباح والمساء هي الحصن والعصمة، وجعلهم الله لعباده المؤمنين محصنةً لهم من الشياطين ومن ابتلاءات الدنيا. ومن الأذكار ما تحمي وتعصم من إبليس وجنوده، ومن الأذكار والتحصينات ما تحصن الإنسان وتحميه. بما قد يعترض طريقه من بلايا تصيبه أو تصيب أهل بيته أو صحته. بل إن أيضا من تلك الأذكار أذكار ما إن تلاها العبد فهي تكون له حصناً. من النار وسبب لدخوله الجنة إذا مات في يومه هذا شريطة اليقين وخشوع القلب. أذكار الصباح والمساء أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم. (قلْ هوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كفُوًا أَحَدٌ). (ثلاث مرّات). (قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شر النفاثات فِي الْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ).
(قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ، مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ، الَّذِي يوَسْوِسُ فِي صدُورِ النَّاسِ، مِنَ الْجِنَّةِ والنَّاسِ). (ثلاث مرّات) (من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شيء). (اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا محمَّد). (من صَلّى عَلَيّ حين يصبح وحين يمسي أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة). (اللهم إنّي أصبحت أثني عليك حَمداً وأشهد أن لا إله إلا الله). (ثلاث مرات صباحاً). (اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يكن. وَلا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ كلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مسْتَقِيمٍ. اللّهم عافني في بدني). تابع أذكار الصباح والمساء (اللّهم عافني في سمعي، اللّهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت.
(اللّهُمَّ ما أَصْبَحَ بي مِنْ نِعْمَةٍ أَو بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِك، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شريكَ لَك، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْر). (من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه) (أَصْبَحْنا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قدير. رَبِّ أسْأَلُكَ خَيرَ ما في هذا اليوم وَخَيرَ ما بَعْدَه، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما في هذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْدَه. رَبِّ أَعوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسوءِ الْكِبَر، رَبِّ أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذابٍ في النّارِ وَعَذابٍ في القَبْر). (أَصْبَحْنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا محَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ) (سبْحانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِه، وَرِضا نَفْسِه، وَزِنَةَ عَرْشِه، وَمِدادَ كَلِماتِه) (من قالها مائة مره حين يصبح وحين يمسي لم يأتِ أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحداً قال مثل ما قال أو زاد عليه). اللّهُمَّ عافِني في بَدَني، اللّهُمَّ عافِني في سَمْعي، اللّهُمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلاّ أَنْتَ.