ناقل الكفر ليس بكافر السؤال: في السنوات الخالية من التعليم الثانوي وفي مادة اللغة الفرنسية كان الأستاذ يأتي ببعض النصوص الأدبية الفرنسية لدراستها ، وهي تشتمل على بعض الأمور المناقضة للتوحيد ( الشرك الأكبر) عافانا الله ونجانا وإياكم من الوقوع فيه ، وكان يدرسها من الناحية الأدبية ، و الأستاذ مسلم ، وقال إن تلك العقائد نصرانيه ، ولما سألت أستاذ اللغة الإسلامية قال ما مضمونه: إن قارئ وراو الكفر ليس بكافر ، وإن كتاب الله مليء بتبيان متل تلك العقائد الفاسدة ، ونحن - ولله الحمد - نتبرأ من تلك العقائد ونعتقد بطلانها ، فهل ما قال أستاذ اللغة الإسلامية صحيح ، بأن من قرأ ذلك ليس بكافر ولا مشرك ؟. الجواب: الحمد لله أولا: ما قاله أستاذك صحيح ؛ فناقل الكفر ليس بكافر ، ما دام أنه ينكر ذلك ويعتقد بطلانه ، ويتأكد هذا عندما ينقله للرد عليه وبيان بطلانه ونكارته ، كما هو كثير في القرآن المجيد من ذكر عقائد أهل الكفر وبيان فسادها ، وهذا أمر مستقر عند العلماء ، ومن أمثلة ذلك قول ابن الحاج القناوي في كتابه "حز الغلاصم في إفحام المخاصم" (ص32) أثناء حديثه عن إبطال عقيدة القدرية: " فقول الناس إذن كافة: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، باطل.
ولمزيد الفائدة حول ناقل الكفر يمكن الاطلاع على جواب السؤال رقم: ( 132079). غير أنه يجب على المدرس إذا درس مثل هذه المواد الأدبية ألا يقتصر على مجرد ذلك ، وأن ناقل الكفر ليس بكافر ، بل لا بد أن يبين لتلاميذه أن هذا من الكفر المخالف لدين الإسلام ، كي لا يغتروا به ، أو يظنوا صوابه. وأيضا: يحذر أن يكون في مثل هذا الكفر الذي ينقله شبهة قد يفتن بها بعض ضعفاء العلم والدين ، فلا يكفي النظر فقط إلى أصل المسألة الذي قدمناه ، بل يجب النظر أيضا إلى أثر نقل هذا الكفر في سامعه وقارئه ، وهل من الممكن أن يغتر به أولا. وما استشهد به المدرس من نقل القرآن لكلام الكافرين وعقائدهم ، فنعم صحيح ، لكن طريقة القرآن في ذلك أعظم السبل وأبينها ، فهو ينقل الكفر ، ويبين ما فيه ، ويدل الناس على الهدى والصراط المستقيم. والله أعلم الإسلام سؤال وجواب ظ…ظˆظ'ط¹ ط§ظ"ط¥ط³ظ"ط§ظ ط³ط¤ط§ظ" ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ظ†ط§ظ'ظ" ط§ظ"ظƒظپط± ظ"ظ? ط³ ط¨ظƒط§ظپط± رد: ناقل الكفر ليس بكافر سؤال: ((ناقل الكفر ليس بكافر)) ما أصل هذه المقولة ومن هو صاحبها، وهل تعد قاعدة فقهية أفيدونا بكل ماله علاقة بالمقولة أثابكم الله الإجابــة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقاعدة: ناقل الكفر ليس بكافر، ويعبر عنها أيضاً بـحاكي الكفر ليس بكافر، قد وردت على لسان بعض أهل العلم، ومن أولئك الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية وشيت بن حيدرة في كتابه حز الغلاصم، وهذه القاعدة صحيحة فيما إذا كان الناقل يحكي الكفر فقط، أو يحكيه ويرد عليه، وهذا في القرآن والسنة كثير، وأما إذا كان ناقل الكفر ينقله مقراً له أو موافقاً فهو كافر كالقائل.
4) ألا تترتب مفسدة على نقله كأن يكون القول الكفري مغمورا وفي نقله إشهار له وربما لم ينقل معه ما يدحضه وربما افتتن به الناس وانطلت عليهم الشبهة ونحو ذلك، والله أعلم. ـ [أبو عبد العزيز] ــــــــ [07 - 02 - 03, 02: 04 ص] ـ أخي أبا خالد السلمي جزاك الله خيراً وزادني وإياك علماً وعملاً صحيحين نافعين يوصلان إلى جنة الفردوس الأعلى. ـ [ابوفيصل44] ــــــــ [11 - 03 - 06, 11: 47 م] ـ مزيد من التفاعل فقد قرأت ان في العبارة تفصيلا لكن لا أذكره الان.. ولعل بعض الاخوة ان يتحفنا بكلام العلماء الكبار حولها مأجورا ـ [أبو الوليد الربضي] ــــــــ [15 - 03 - 06, 04: 38 م] ـ موضوع مهم جدا. وأيضا فإن تقمص الكفر لا يعتبر نقلا للكفر. وأيضا لو تتحفونا بأقوال العلماء حول تمثيل الكفر مثل تمثيل أبي جهل ووو. مما يحتوي على فعل وقول الكفر، والرد على من يجيزه. والرد على من يجيز تقمص الكفر. اللهم ثبت أقدامنا على دينك. ـ [أبو الوليد الربضي] ــــــــ [30 - 03 - 06, 10: 59 م] ـ ما حكم تمثيل الكفار؟ وما حكم تمثيلهم في كفرهم قولا كان أم فعلا؟ ـ [ابوفيصل44] ــــــــ [29 - 09 - 06, 05: 05 م] ـ للرفع ـ [خالد بن محمد الحربي] ــــــــ [29 - 09 - 06, 06: 04 م] ـ قال الشيخ ابن باز رحمه الله هذا من كلام العلماء وليس بحديث، والمعنى أن ناقل الكفر كما لو قال إن فلان قال كذا وكذا فلان سب الله أو سب الرسول يكون هذا ليس بكافر, الكافر هو الساب, أما من يخبر عنه فليس بساب.
.... نشر في: 08 نوفمبر, 2015: 12:00 ص GST آخر تحديث: 08 نوفمبر, 2015: 02:53 ص GST ليس دائماً "في النهاية، لا يصحّ إلّا الصحيح"، فأهل الباطل كثار بالمقارنة مع أهل الحق، كما طريق الحق قليل سالكوه بحسب الإمام علي وسائر الحكماء وأهل الخبرة، وأهل الباطل غالباً ما تكون السلطة والنفوذ والمال في أيديهم فيستثمرونها في إزهاق الحقّ. أمس صحّ الصحيح في قضية تتعلق بميدان مهنتنا وبحرية عملنا نحن الإعلاميين، وعمِلنا طويلا من أجلها. محكمة قضايا النشر والإعلام أصدرت أخيراً حكماً تاريخياً يحول من الآن فصاعداً دون التعسّف في حقّ الصحف وسائر وسائل الإعلام ما دامت تعكس الواقع كما هو وتنقل الكلام على ألسنة قائليه من دون تحريف. الحكم القضائي هذا يقول بعدم مسؤولية الإعلامي عمّا يرد على لسان ضيوفه، باعتبار أن مهمة الإعلامي تفرض عليه نقل ما يرد على لسان الغير. وفي بيان أوضح قاضي المحكمة محمد حبيب الموسوي أن "المحكمة أصدرت مؤخراً قراراً عدّت فيه أن مقدم البرامج التلفزيونية أو المراسل غير مسؤول عمّا يرد على لسان ضيوفه وإن كان يتضمن قذفاً أو سبّاً وشتماً". هذا الحكم لا يستمدّ شرعيته مما هو سائد في البلدان المتحضرة ذات النظام الديمقراطي فحسب، ففي تاريخنا هناك ما يمكن أن يستند إليه الحكم، إذ أن القاعدة الجارية هي أن "ناقل الكفر ليس بكافر"، وهذا مبدأ صحيح، خصوصاً إذا كان نقل "الكفر" أمراً لا مفرّ منه، أو ليس في وسع الناقل، مراسلاً أو محاوراً أو محرراً، تجنبه والحؤول دونه.
وليست هذه القاعدة من القواعد الفقهية، لكنها من القواعد العقدية في باب التكفير. والله أعلم. بيان حول قاعدة ناقل الكفر ليس بكافر - إسلام ويب - مركز الفتوى 2013-09-23, 11:06 PM #3 رد: ناقل الكفر ليس بكافر السؤال: أيضاً يقول ناقل الكفر ليس بكافر هل هذا صحيح أم لا؟ الجواب: الشيخ ابن عثيمين: هو إن قصد أنه حديث فليس بحديث وإن قصد أنه كلام لأهل العلم فهذا صحيح أن ناقل الكفر ليس بكافر بمعنى أن الإنسان الذي يحكي قول الكفار لا يكفر وهذا أمرٌ معلوم لأهل العلم وحسب النظر أيضاً فإنك إذا قلت قال فلانٌ إن الله ثالث ثلاثة أو ما أشبه ذلك فإنه لا يعد ذلك كفراً منك لأنك إنما تحكي قول غيرك. - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 2013-09-26, 06:24 PM #4 رد: ناقل الكفر ليس بكافر
[كلمة: ناقل الكفر ليس بكافر.. مصدرها حدودها] ـ [أبو عبد العزيز] ــــــــ [06 - 02 - 03, 03: 42 م] ـ كلمة: ناقل الكفر ليس بكافر.. ما مصدرها ومن هو قائلها؟؟ وهل إن كانت صحيحة.. هل لها حدود؟ بل يجرني إلى سؤال: كيف نحدد هدف قائلها؟ ـ [أبو خالد السلمي] ــــــــ [06 - 02 - 03, 07: 08 م] ـ أخي الكريم أبا عبد العزيز _ وفقه الله _ عبارة (ناقل الكفر ليس بكافر) لا أظن أن لها قائلا معينا، ولكنها عبارة توارد على استعمالها أئمة كثيرون. ودليلها ما في القرآن والسنة من حكاية أقوال الكفار كفرعون واليهود والنصارى منسوبة إلى قائليها، وجرى عمل الأئمة في كتب الاعتقاد والفرق والملل والنحل على حكاية الأقوال الكفرية منسوبة إلى قائليها. وأما ضوابط نقل كلمة الكفر فهي: 1) نسبة القول إلى قائله معينا أو مبهما كقال فلان أو قال الكافرون أو بعض الكافرين، حتى يبرأ القائل من عهدة الكلام ويعلم أنه ناقل فحسب. 2) أن تدعو الحاجة إلى نقله. 3) أن يكون كارها لهذا القول الذي يحكيه مظهرا بلسان حاله أو مقاله عدم رضاه عن هذا القول، لا كما يفعل بعض الروائيين الزنادقة من حكاية أقوال كفرية على لسان أبطال القصة، ولسان حاله أنه راض بها مقر لها، ويظهر ذلك في فلتات لسانهم.
فضل سورة الكوثر هل خُصّصت سورة الكوثر بفضائل عن غيرها من السور؟ ورد في سورة الكوثر بعض الأحاديث المنكرة التي لا تصح وقام بتضعيفها العلماء ومن ذلك أنه لا يصح في ما ورد في فضل سورة الكوثر من قراءتها يوم الجمعة ألف مرة، والحديث الوارد القائل بأن من يقرأ سورة الكوثر يسقيه الله تعالى من أنهار الكوثر، ويعطى من الحسنات بعدد القرابين التي قربها العباد في يوم العيد هو حديث متروك، وما ورد عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- هو حديث متروك، والقائل بأن من يقرأ سورة الكوثر يجازيه الله تعالى بثواب حملة القرآن، وأن له بكل آية ثواب الذاكرين لله تعالى على كل حال.
فضل قراءة سورة الكوثر عبر موقع فكرة ، حيث يعتبر القرآن الكريم كتاب ودستور للمسلمين يؤكد من خلاله المولى عز وجل حقيقة نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأنه الر سول الحق وأن الله تعالى ينصره. وسورة الكوثر بقصر آياتها الا أنها مليئة بالعديد من الأمور التي يجب أن نقف أمامها ونتعلم منها و تدبرها جيدا، فهيا بنا نتقرب أكثر من سورة الكوثر. ماذا عن سورة الكوثر هى سورة مكية نزلت في مكة المكرمة ويبلغ عدد آياتها ثلاثة آيات وتقع في الجزء الثلاثون من أجزاء كتاب الله تعالى. وتقع السورة في الترتيب رقم 108 من ترتيب السور في المصحف الشريف، ونزلت بعد سورة العاديات ، وتبدأ السورة بخطاب مباشر إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الله تعالى. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الفتح فضل سورة الكوثر تكشف السورة منزلة النبى محمد صلى الله عليه وسلم وحرص الله تعالى على التخفيف عليه من إيذاء المشركين والكافرين له بسبب دعوتهم الى الحق. سورة الكوثر وفوائدها الروحانية - نادي العرب. تؤكد سورة الكوثر ضرورة الالتزام بالعبادات مثل الصلاة، وأهمية الحرص عليها كعمود أساسى للدين، كما تؤكد على أهمية التقرب إلى الله تعالى من خلال عبادة النحر والأضحية سواء في العيد الكبير أو النحر كصدقة للفقراء والمساكين.
حياكم الله تعالى، لم يرد نص شرعي صحيح في فضل لسورة الكوثر في حل المنازعات، ولكن في سورة الكوثر ما يجلب البشرى عند قراءتها، فكما ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ضحك عند نزول هذه السورة لما فيها من بشرى للنبي صلى الله عليه وسلم ولأمته. أما في ما يجري من خلاف بينك وبين أخيك فننصحك بإلحاح الدعاء إلى الله وتتبع الأوقات الطيبة للدعاء كالثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة، كما ننصحك بأخذ الأسباب من محاولة إصلاح ما كان سبباً في الخلاف بينك وبين أخيك ومحادثته بالرفق واللين، فإن رفض فتحاول الاستعانة ببعض من لهم كلمة عليه، ولكم أجر حرصكم على الصلح بإذن الله تعالى.
[٩] وللاستزادة حول سورة الكوثر وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الكوثر كما يمكنك معرفة ما ورد من سبب نزول لسورة الكوثر بالاطلاع على هذا المقال: سبب نزول سورة الكوثر المراجع [+] ↑ الفيروزآبادي، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، صفحة 547. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في صحيح النسائي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:903، حديث صحيح. ↑ ناصر الدين الألباني، صحيح وضعيف النسائي ، صفحة 48. ↑ رواه شعب الارناؤوط، في تخريج المسند، عن انس بن مالك، الصفحة أو الرقم:14079، حديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ احمد بن حنبل، مسند أحمد ، صفحة 460. ^ أ ب ت مقاتل ن سلمان، تفسير مقاتل ، صفحة 880. بتصرّف. ^ أ ب جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية ، صفحة 239. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6709. بتصرّف. ^ أ ب ت سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6710. بتصرّف.
ما هي اقصر سورة في القران؟ سؤال يتداول بين العديد من المسلمين خاصة الأطفال الصغار لمعرفة دين الإسلام أكثر، فكان من الهم معرفة السورة الأقصر بالقرآن الكريم وفضائلها، وذلك ما سنقوم بطرحه عبر موقع فكرة بهذا المقال.
كما قيل أن الجزاء لن يكون الشرب من هذا النهر فقط. بل من كل نهر من الأنهار الموجودة في الجنات. ثانيًا إن تلاوة السورة عدد هائل في ليلة الجمعة، بالتحديد عدد 1000 مرة. بعد أداء صلاة القيام، تمنح المسلم فرصة رؤية النبي محمد عليه السلام في المنام. ثالثًا إن قراءة الشخص المسحور للسورة بشكل متواصل 10 مرات. وذلك داخل مكان أو منزل يوجد به عمل السحر. يمنح المسحور فرصة الإلهام بموضع العمل بدقة للتخلص منه. ويمنحه الأمان من شر هذا السحر، ويمكن تكرار هذا الأسلوب لمدة 3 أيام بشكل متتالي. رابعًا إن المداومة على تلاوة السورة كل يوم وكل ليلة لها فضل في أن يمن الله على المسلم بصفة لين القلب. وكذلك يكون الله في عونه للالتزام والخشوع في أداء الصلوات. وكذلك الالتزام بمختلف المبادئ والتعاليم والأوامر الدينية. خامسًا إن السورة لها بركة وفضل في التخلص من آلام العين وتشوش الرؤية. وذلك من خلال قراءتها على كوب به ماء ورد. ثم استخدام قطعة قطن مبللة بهذا الماء، وعمل كمادات للعين بها. مقالات قد تعجبك: نستفيض في النقاط الآتية حول عجائب و فوائد سورة الكوثر للرزق بالتحديد، مع تنوع أشكال هذا الرزق: أولًا رزق استجابة الدعوات الخاصة بالأمور الدنيوية.