دفعت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، أمس، بأكثر من 250 خريجًا وخريجة يمثلون الدفعة الأولى من برنامج الترميز الطبي المنتهي بالتوظيف إلى القطاع الصحي؛ وذلك خلال حفل التخرج الذي نظّمته الهيئة افتراضيًّا. وزارة الصحة فتح باب التقديم ببرنامج الترميز الطبي المنتهي بالتوظيف 2021 | ترند الوظائف. ويُعد برنامج الترميز الطبي المنتهي بالتوظيف، الذي أشرفت على تنفيذه الأكاديمية الصحية في الهيئة بالشراكة مع وزارة الصحة والمجلس الصحي السعودي، واحدًا من برامج الأكاديمية التي تهدف إلى تأهيل قوى عاملة متخصصة من أبناء وبنات الوطن للانخراط في سوق العمل وتحسين جودة الرعاية الصحية. وقال الأمين العام للهيئة السعودية للتخصصات الصحية الدكتور أيمن بن أسعد عبده: إن برنامج الترميز الطبي وبرامج نظم وإدارة البرامج الصحية والمعلوماتية الصحية، هي في قلب برامج التحول الصحي في مملكتنا وجميع دول العالم. وأعرَبَ عن فخره بتخريج هذه الدفعة المتخصصة في هذا المجال التي سيكون نفعها للقطاع الصحي بالمملكة، وسيكون دورها كبيرًا في التحول الصحي. وقدّم "عبده" شكره للجهات المشاركة على جهودها في نجاح عملية التدريب والدور الفعال الذي قامت به الجهات الراعية لهذا البرنامج والشركاء في وزارة الصحة والمجلس الصحي السعودي ودعمهم غير المحدود في سبيل نجاح هذا البرنامج؛ مهنئًا الخريجين والخريجات على النجاح والتخرج؛ متمنيًا لهم التوفيق في مسيرتهم العلمية والعملية خدمةً لبلادنا ومساهمةً في صناعة مستقبل واعد يحقق رؤية المملكة 2030.
أعلنت وزارة الصحة بالتعاون مع الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عن فتح باب القبول والتسجيل في (برنامج الترميز الطبي – الدفعة الرابعة) المنتهي بالتوظيف لحملة البكالوريوس في مجموعة من التخصصات. ما هو الترميز الطبي؟ يتضمن الترميز الطبي مراجعة وتحليل وترجمة المعلومات الطبية من السجل الطبي للمريض إلى رموز أبجدية رقمية باستخدام نظام تصنيف صحي دولي. وتوفر البيانات الناتجة معلومات شاملة يتم استخدامها لتحسين جودة الرعاية الصحية وفعاليتها بحسب طبيعة الأمراض المنتشرة بين أفراد المجتمع. من هو المرمز الطبي؟ له دور كبير في العملية الطبية عن طريق تحويل التقارير التي يكتبها الأطباء في السجل الطبي للمريض إلى رموز أبجدية ورقمية من خلال مراجعة وتحليل وترجمة المعلومات الطبية باستخدام نظام تصنيف صحي دولي لتحسين جودة الرعاية الصحية. شروط الالتحاق بالبرنامج: 1. سعودي/ـة الجنسية 2. ليس على رأس العمل 3. شهادة بكالوريوس في التخصصات التالية: أحياء أحياء دقيقة تقنية حيوية فيزياء كيمياء كيمياء حيوية لغة انجليزية 4. شهادة لغة انجليزية – آيلتس (IELTS) الحد الأدنى للدرجة الشاملة لاختبار الآيلتس (overall band score) لا تقل عن 4.
سيحصل المرمز الطبي من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية على تصنيف "فني". يتم تعيين المرمز الطبي عند التوظيف على المستوى الثاني/الدرجة الثالثة – الفئة فني (سلم الوظائف الصحية). طريقة التقديم: يمكنك زيارة صفحة البرنامج والتقدم بطلبك بالضغط على الصورة
3. كريمة أهل البيت عليهم السلام وهو من الألقاب الخاصة بهذه السيدة الجليلة، وقد عرفت به من دون سائر نساء أهل البيت عليهم السلام. وفاة السيدة فاطمة المعصومة سلام الله عليها. كما اشتهر الإمام الحسن المجتبى عليه السلام من قبلها بهذا اللقب من دون سائر الرجال، فكان يقال له كريم أهل البيت عليهم السلام. (وقد أطلقه عليها الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف في قصة وقعت لأحد السادة الأجلاّء(6) وقال له: «عليك بكريمة أهل البيت» مشيراً إلى هذه السيدة الجليلة)(7). سفرها عليها السلام إلى قم ولهذا اللقب دلالة بعيدة الغور على شأن فاطمة بنت الإمام موسى بن جعفر عليهم السلام، فإنّ أهل البيت عليهم السلام قد جمعوا غرّ الفضائل والمناقب وجميل الصفات، ومن أبرز تلك الخصال الكرم، وقد عرفه اللغويون: (بأنّه إيثار الغير بالخير ولا تستعمله العرب إلاّ في المحاسن الكثيرة، ولا يقال كريم حتى يظهر منه ذلك)(8)، والكريم هو الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل. ومن ذلك يعلم أنّ للكريم معنى واسعاً لا ينحصر في بذل المال أو إقراء الضيف أو حسن الضيافة، فإنّها من مصاديق الكرم لا تمام معناه. وعلى ضوء هذا المعنى الشامل للكرم يتجلّى لنا المراد من وصف أهل البيت عليهم السلام بأنهم أكرم الناس على الإطلاق لما اشتملوا عليه من أنواع الخير والشرف والفضائل، وقد حفظ لنا التاريخ شيئاً من ذلك وحدّث به الرّواة.
و أخيراً وصلت القافلة إلي مدينة ساوة. و هناك مرضت السيدة المعصومة مرضاً شديداً بحيث لم تقدر علي إدامة المسير. هذا السفر الطويل المتعب من المدينة المنورة إلي ساوة و إن كان أضعف بدنها، إلا أن شدة المرض أنحلت جسمها و أسحبت لونها. هل إن اخت الإمام الرضا(ع) تستطيع في هذا الحال أن تكمل سفرها لتزور أخاها العزيز في مرو؟ و هل تستعيد عافيتها و تديم السفر لتلتقي أخاها؟ هذه أسئلة كانت تشغل فكرة السيدة المعصومة و تزيد من قلقها. العاشر من ربيع الثاني..ذكرى وفاة السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (ع). و علي أية حال، قرر السيدة بعد ذلك الذهاب إلي"قم"، و سألت من معها:"كم بيني و بين قم؟" أجابوها: عشرة فراسخ. و عند ذلك أمرتهم بالتوجه إلي قم. كانت قم في خلال الوقت ملجأ الشيعة، مع أن مذهب التشيع لم يكن شايعاً في إيران، لكن سبب هجرة الأشعريين العرب من الكوفة إلي قم فهذه المدينة كانت مدينة شيعية وجميع ساكنيها من محبيي أهل بيت الرسول(ع). الأشعريون ـ و بسبب ظلم عمال بني امية الذين تجاوز والحد في عداوتهم لأهل بيت النبي(ص) و لشيعة أميرالمؤمنين(ع) ـ قدها جروا من الكوفة و سكنوا هنا بنوا مدينة قم و أسسوها. و لما بلغ خبر وصول السيدة المعصومة إلي ساوة و مرضها هناك، إلي أهل قم، أجمع كل أهل المدينة أن يذهبوا إلي السيدة ويطلبوا منها الإقامة في قم.
و في طريق رجوعهم من المدينة صادفوا موسى بن جعفر الكاظم فعرضوا عليه الإجابة وعندما اطلع موسى بن جعفر الكاظم على جوابها قال ثلاث مرات: «فداها أبوها». [5] عدم زواجها [ عدل] نقل اليعقوبي أنّ ذلك يعود إلى وصية من موسى بن جعفر الكاظم حيث أوصى- كما يقول اليعقوبي- بأن لا تتزوج بناته من أحد. [6] و قد ردّ بعض الباحثين هذا الرأي مستندا إلى جهالة راويه، وأنّه مما تفرّد بنقله أحمد بن يعقوب (اليعقوبي)، و هو غير كاف لإثباته وهو مخالف للسيرة والتاريخ. [7] يضاف إلى ذلك أن رواية الكافي تؤكد أن موسى بن جعفر الكاظم لم يمنع من الزواج وإنما أرجع ذلك إلى ولده علي الرضا حيث قال: «و لا يُزَوِّجُ بناتي أَحدٌ من إِخوتهنَّ من أُمَّهاتهنَّ ولا سلطانٌ ولا عَمٌّ إِلَّا برأْيِه- يعني علي الرضا - و مشورته فإِنْ فعلُوا غير ذلكَ فقدْ خالفُوا اللَّهَ ورسولهُ... ». [8] و إنّ نظرة فاحصة إلى مُجمل الأوضاع العصيبة التي عاصرتها السيّدة المعصومة، والضغط الشديد والإرهاب اللذين تعرض لهما العلويّون، انتهاءً بالاعتقال والقتل الفجيع الذي تعرّض له كبيرهم موسي الكاظم، يجعلنا ندرك سبب عدم زواج السيدة المعصومة وأغلب بنات موسي الكاظم. [ وفقاً لِمَن؟] و يبقى أمر عدم زواج السيّدة المعصومة، وأغلب أخواتها الأخريات من بنات الإمام الكاظم عليه السلام أحد الشواهد على الظلم والإرهاب اللذين تعرّض لهما أهل البيت في زمن العبّاسيين عامّة.
3ـ عن سعد، عن الإمام الرضا(ع) قال: «قال: يا سعد، عندكُم لنا قبر، قلت له: جُعلت فداك، قبر فاطمة بنت موسى؟ قال: نعم، مَنْ زَارَها عارفاً بحقِّها فَلَهُ الجَنَّة». 4ـ قال الإمام الجواد(ع): «مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الجَنَّة».