( وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد ( 24) إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ( 25)) قوله عز وجل: ( وهدوا إلى الطيب من القول) قال ابن عباس: هو شهادة أن لا إله إلا الله. وقال ابن زيد: لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله. وقال السدي: أي القرآن. تفسير آية وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ. وقيل هو قول أهل الجنة: الحمد لله الذي صدقنا وعده ( الزمر: 74 ( وهدوا إلى صراط الحميد) إلى دين الله وهو الإسلام " والحميد " هو الله المحمود في أفعاله قوله عز وجل: ( إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله) عطف المستقبل على الماضي لأن المراد من لفظ المستقبل الماضي كما قال تعالى في موضع آخر ( الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله) ( النساء 167) ، معناه إن الذين كفروا فيما تقدم ويصدون عن سبيل الله في الحال أي وهم يصدون. ( والمسجد الحرام) أي ويصدون عن المسجد الحرام. ( الذي جعلناه للناس) قبلة لصلاتهم ومنسكا ومتعبدا كما قال ( وضع للناس) ( آل عمران 96). ( سواء) قرأ حفص عن عاصم ويعقوب: " سواء " نصبا بإيقاع الجعل عليه لأن الجعل يتعدى إلى مفعولين وقيل معناه مستويا فيه ، ( العاكف فيه والباد) وقرأ الآخرون بالرفع على الابتداء وما بعده خبر وتمام الكلام عند قوله " للناس " وأراد بالعاكف المقيم فيه ، وبالبادي الطارئ المنتاب إليه من غيره واختلفوا في معنى الآية فقال قوم " سواء العاكف فيه والباد " أي في تعظيم حرمته وقضاء النسك فيه وإليه ذهب مجاهد والحسن وجماعة ، وقالوا المراد منه نفس المسجد الحرام.
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24) وقوله: ( وهدوا إلى الطيب من القول) كقوله ( وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام) [ إبراهيم: 23] ، وقوله: ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) [ الرعد: 23 ، 24] ، وقوله: ( لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما) [ الواقعة: 25 ، 26] ، فهدوا إلى المكان الذي يسمعون فيه الكلام الطيب ، ( ويلقون فيها تحية وسلاما) [ الفرقان: 75] ، لا كما يهان أهل النار بالكلام الذي يروعون به ويقرعون به ، يقال لهم: ( وذوقوا عذاب الحريق) وقوله: ( وهدوا إلى صراط الحميد) أي: إلى المكان الذي يحمدون فيه ربهم ، على ما أحسن إليهم وأنعم به وأسداه إليهم ، كما جاء في الصحيح: " إنهم يلهمون التسبيح والتحميد ، كما يلهمون النفس ". وقد قال بعض المفسرين في قوله: ( وهدوا إلى الطيب من القول) أي: القرآن. وقيل: لا إله إلا الله. وقيل: الأذكار المشروعة ، ( وهدوا إلى صراط الحميد) أي: الطريق المستقيم في الدنيا. وكل هذا لا ينافي ما ذكرناه ، والله أعلم.
وهدوا إلى الطيب من القول.... السلام عليكم ورحمه الله و بركاته.. قال تعالى: {وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد **.
ويمكن المطالبة بالتعويضات المالية في حالة القذف المباشر، أو إذا كان القذف عبر إحدى وسائل التواصل الاجتماعي. بينما في حالة وجود شخص أخر مع المتهم والمجني عليه، فبهذا يتحول السب العادي إلى جريمة قذف، ويمكن تطبيق عقوبة السجن مع دفع الغرامات المالية، أو بإحدى العقوبتين. ويتم تطبيق العقوبة التي يتضمنها قانون الصحافة بخصوص جريمة الشتم والقذف. اقرأ ايضًأ بالتفاصيل حكم مروج المخدرات في المغرب إثبات جريمة السب والقذف في المغرب جاء في المادة 286 من قانون المسطرة الجنائية المغربية بأنه يمكن إثبات جريمة السب والقذف عبر الفيسبوك باعتباره دليل واضح على وقوع السب، والقاضي الجنائي هو الذي يمكنه اعتبار وسيلة الفيسبوك دليل أم لا. وكذلك يمكن اعتبار وسائل الاتصال الاجتماعي كمعيار لمتابعة الشخص الذي يوجه السب والشتم إلى أي من الأشخاص، وذلك تبعًا لبعض التعديلات في القوانين المغربية، وبصورة خاصة القانون رقم 88. 13 الذي يتعلق بالنشر والصحافة، والقانون رقم 73. 15 الذي جاء به بعض التغييرات في أحكام القوانين المغربية، ووفقا لهذه التعديلات في القوانين المغربية تم تطبيق عقوبة السب والشتم في المغرب على بعض الأشخاص الذين يقومون بالشتم عبر الفيسبوك لأنه يضم مليارات الأشخاص وبهذا يتوفر ركن العلانية، ويتم تطبيق العقوبات سواء كانت عبارة السب مكتوبة، أو تم نقلها ونشرها عبر وسائل الاتصال الاجتماعي وبالأخص الفيسبوك.
وقال المدعي للشرطة إن المدعى عليه هدد بإلحاق الأذى به، وعلى الرغم من تبرئة المدعى عليه من التهمة تم رفع القضية المرفوعة ضد الرجل بموجب قانون الجرائم الإلكترونية الذي تم تطبيقه في الإمارات العربية المتحدة في أكتوبر من العام الماضي والذي جعل الإهانة الكلامية عبر الإنترنت بمثابة جريمة جنائية، وحذرت السلطات في الإمارات العربية المتحدة الشهر الماضي من أن إرسال رمز الرموز التعبيرية للإصبع الأوسط سيعاقب عليه القانون. المراجع: Cyber Crimes Committed by Social Media Users in Saudi Arabia UAE man faces $68, 000 fine for swearing on WhatsApp Woman gets 70 lashes for insulting Saudi man on WhatsApp إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: ما هي عقوبة السب عبر الواتس اب في السعودية؟ شارك المقالة
08-03-2021, 02:31 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2015 المشاركات: 701 عقوبة القذف والشتم الالكتروني في السعودية عقوبة القذف الالكتروني في السعودية على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة من اختصاص القضاء العام بما فيه من محاكم عامة وجزائية. وجريمة السب والشتم والقذف من اختصاص المحكمة الجزائية على وجه الخصوص. والقذف الالكتروني تتجاذبه ثلاثة أنظمة مهمة أولها نظام المطبوعات والنشر مع مراعاة وجود تعديل لأنظمته. وثانيها نظام مكافحة جرائم المعلوماتية. أما النظام الثالث فهو النظام الإجراءات الجزائية، وقد يلحق بهم نظام التزوير والاتجار بالبشر حسب الحالة الواردة. وندرك جميعا أن مواقع التواصل الاجتماعي على اختلافها هي سلاح ذو حدين. فهي من الممكن أن تكون نعمة أو نقمة ولسوء الحظ في العالم العربي غالبا ما تتحول إلى نقمة بسبب سوء استخدامها. فبدل أن تستغل لأغراض التواصل أو الاطلاع على كل ما هو جديد أو ببساطة للحصول على خدمات اضافية تخدم حياتنا اليومية. أصبحت مرتع للقذف والسب والشتم كسلوك طائش منتشر بكثرة من قبل أشخاص لا يدركون أن فعلهم هذا وسلوكهم بات جريمة يعاقب عليها القانون. وتسمى بـ عقوبة القذف الالكتروني في السعودية.
السب والشتم على مواقع التواصل الاجتماعي بحيث يكون ذلك على مرئي من الجميع. محتوى الرسائل أو المنشورات يتضمن تشهير بالآخرين. هنا تصدر العقوبة عن المحكمة الجزائية والتي تصدر حكمًا بما يلي: الحبس مدة لا تزيد عن عام. دفع غرامة لا تزيد عن 500. شروط رفع دعوى سب وقذف في السعودية تم تحديد الشروط اللازمة حتى يتمكن المجنى عليه من رفع دعوى قضائية ضد المدعى عليه: تصوير المحادثة التي تتضمن السب والشتم إثبات الواقعة. أن تتضمن الصورة الرقم الخاص للشخص وليس الاسم المسجل به على الجوال إذا كان ذلك من خلال الواتس آب. أن يظهر بالصورة المعرف الخاص بصفحة الشخص وكذلك اسم المستخدم في حالة حدث ذلك على مواقع التواصل الاجتماعي مثل الفيسبوك وتويتر.
وتؤدي إلى انتقاص منه أمام الناس ، ويكون القذف توجيه شيء معيب لشخصه أو عرضه ولا أو اتهامه بواقعة معينة. وفي حال تم السب والقذف على وسائل التواصل الاجتماعي هنا أصبح الجرم علني ومتاح لكل الجمهور. والقذف من الحدود الشرعية السبعة وهو من اختصاص المحكمة الجزائية وقد يكون قد تم صراحةً أو كتابتاً قد تكون عقوبته تعزيرية أو إقامة الحد الذي نص عليه الشرع والأمر في ذلك يعود للقاضي. وننصحك أيضاً بطلب استشارة قانونية من مستشار قانوني جنائي في حالات مشابهة. حكم القذف والسب في الشريعة الإسلامية أن الله سبحانه وتعالى نهى عن كل أشكال السباب حتى لو كان بين شخصين متخاصمين. فتخيل لو كان السباب ضد شخص لم يقدم على رد الإساءة بالإساءة ، فهي فعل شنيع تردي لتربية الشخص وسوء أخلاقه. فجاءت الشريعة الإسلامية لتحصن عرض الإنسان وتحض على الأخلاق الحميدة والمعاملة الحسنة بين الناس ويعتبر القذف حد خاص لابد للشخص المتضرر منه المطالبة به حتى يعاقب المسيء فحكم القذف كحكم القصاص فقبل أن يخاف الشخص من العقوبة فليخاف الله ويتقيه ويتجنب أذية الناس بقول أو فعل. [2] الفرق بين السب والقذف والتشهير السب هو من الجرائم العمدية وهو خدش شرف شخص متعمدا دون الأخذ في الإعتبار عن ماهي الأضرار التي ستلحق به من جراء ذلك السب ويتضمن السب ركنين هما المادي وهو يتضمن نشاط المتهم ، وإسناد واقعة مجددة إلى المجني عليه أما المعنوي وهو أن السب صورة من صور التعمد الجنائي وأن القصد من السب هو مقصد عام عنصراه العلم ، والإرادة ويعتبر السب واللعن من كبائر الذنوب لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر).