ونُقل عنه أنه قال: إن الله لا يعلم الجزئيات بعلم جزئي، بل بعلم كلي. فقطع علماء زمانه ، ومن بعدهم من الأئمة ، ممن يعتبر قولهم ، أصولا وفروعا: بكفره، وبكفر أبي نصر الفارابي، من أجل اعتقاد هذه المسائل ، وأنها خلاف اعتقاد المسلمين" انتهى من لسان الميزان (2/ 293). وممن كفره: أبو حامد الغزالي في كتابه "المنقذ من الضلال"، ونسب إليه المقولات الثلاث السابقة. انظر: ص144 وفي شأن توبته، قال ابن خلكان رحمه الله: " وقد ضعف جداً وأشرفت قوته على السقوط، فأهمل المداواة وقال: المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة. ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه على الفقراء، ورد المظالم على من عرفه ، وأعتق مماليكه ، وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة، ثم مات" انتهى من وفيات الأعيان (2/ 160). وقال ابن كثير رحمه الله: " وقد لخص الغزالي كلامه في " مقاصد الفلاسفة "، ثم رد عليه في " تهافت الفلاسفة " في عشرين مسألة، كفره في ثلاث مسائل منهن; وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجسماني، وأن الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي. ويقال: إنه تاب عند الموت. عقيدة الفيلسوف الطبيب ابن سينا وأقوال العلماء فيه. فالله سبحانه وتعالى أعلم" انتهى من البداية والنهاية (15/ 668).
والواجب البراءة من إلحاده وكفرياته، والحذر من بدعه وضلالاته. وأما التوبة: فنرجو أن يكون قد حصل له ذلك. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم ( 130484). والله أعلم.
يعني هذا أن الفهم السليم لفلسفة ابن سينا السياسية يقتضي دراسة الحكمة عنده في جانبيها الملتصقين: الحكمة النظرية، والحكمة العملية. والمدخل إلى السياسة يكون بولوج الحكمة النظرية، والفكر الاجتماعي استمرار للفكر النظري. تأتي نظريته السياسية في ختام الإلهيات، أي عند القمة. والإلهيات تتويج لنظرياته في المعارف كلها، أي في شتى فروع الحكمة. فمثلًا نلاقي مذهبه السياسي في الشفاء معروضًا في الصفحات الأخيرة من الفصل الأخير [1] ،من تلك الموسوعة الضخمة، وذات التأثير الضخم. يقال الأمر عينه عن ذلك المذهب عينه في كتاب النجاة [2] ، الذي هو ملخص أو أشمولة موسوعية، بل إن الفروق قليلة، حتى في اللفظ أحيانًا، بين ما نلقاه في الشفاء ، وما نلقاه في النجاة حول المجتمع أو العلم المدني أو الحكمة السياسية… ولعل اسم كلّ من تٌينك الموسوعتين في العلوم والفلسفة يوحي بمقصد مؤلفهما:كلّ اسم يرمي إلى تبيان رغبة ابن سينا في جعل ما كتبه، إنْ في الشفاء وإنْ في النجاة ، شافيًا ومنْجيا في مجالات المنطق والإلهيات وبخاصة في المجال السياسي. ففكره السياسي، في كل من تينك الموسوعتين النظريتين، مقدّم كشاف أو كمنقذ السياسي [3]. كان ابن سينا، على الصعيد العملي، سياسيًا مؤثرًا [4] وأقضَ عليه التألم من التناحرات والتشتت للخلافة، وللدولة الإسلامية التي شاء لها أن تكون موحدة الإيدولوجية والعقيدة والشرعية.
ذات صلة أين تقع جزر الواق واق ما هي جزيرة الواق واق بلاد الواق واق الواق واق هي عبارة عن مجموعة من الجزر التي تقع في بحر الصين أو بحر الهند ، وقد تم ذكرها في كتب التراث العربية القديمة، ولكن لا يوجد دليل يوضح فيما إذا كانت هذه الجزر حقيقية أم خيال، ويُعتبر العرب هم أول من أطلقو هذا الاسم على بلدين مختلفين يقصدها البحَارة والتجار، حيث تقع البلد الأولى في الشرق الأقصى، تحديداً على الشاطئ الشرقي من قارة آسيا شمال جمهورية الصين، والبلد الثانية هي جزيرة مدغشقر الواقعة على الساحل الشرقي من قارة أفريقيا وهو المكان نفسه الذي كانو العرب يعبروه إلى أقاليم أخرى. [١] سبب تسميتها بالواق واق يرجع تسميتها باسم الواق واق وذلك بسبب وجود شجرة في البلاد، ثمار تلك الشجرة على صورة نساء معلقات من شعورهن، وإذا تم إدراكها يُسمع منها صوت واق واق ولا يفهم هذا الصوت إلا أهل تلك الجزر ويتطيرون منه، فقد روى زكريا الرازي أنّها بلاد مليئة بالذهب، حتّى أنّهم يتخذون سلاسل لكلابهم من الذهب ، ويصنعون أطواق لقرودهم من الذهب، ويلبسون القمصان المصنوعة من الذهب، وروى موسى السيرافي أنّه ذهب للبلاد حيث ان تملُكها إمراءة على رأسها تاج من الذهب.
بعدد التعرف عن إجابة سؤال ما هي بلاد الواق واق 6 حروف لابد من التعرف على سبب إطلاق هذا الاسم على هذه البلد: وقد قال بعض العلماء أن هناك شجرة تنمو في هذه البلد ثمارها تتشكل على هيئة سيدات معلقين من شعورهن الطويلة هذه الثمار مجوفة فعندما يدخل الهواء بها أو تقع على الأرض يصدر صدى صوت يسمعه البعض بأنه عبارة عن واق واق. بعض العلماء مثل زكريا الرازي تحدثوا عن هذه البلاد حيث قالوا أنها غنية بالذهب ومن كثرة غناها يقوم أهل البلد بصنع قلائد ذهبية لكلابهم وقرودهم بالإضافة إلى ان ملابسهم مصنوعة من الذهب. كما قال العالم موسى السيرافي أنه عندما زار هذه البلاد وجد ان حاكمها سيدة وتتحلى بتاج مصنوع من الذهب. أشعب في بلاد الواق واق. أشهر ما قيل عن هذه البلاد تحتل بلاد الواق واق منطقة تقع بجوار جبل الفتح. منذ زمن بعيد استطاع سكان هذه البلد أن يهجموا على قلعة تسمى قنبولة عن طريق استخدام ألف قارب، حيث قاموا بالاستيلاء على العاج والجلود والعنبر والسلاحفوالقذائف لأنهم كانوا يقتنعون أن هذه الأشياء مفيدة لهم وللصين، بالإضافة إلى آسر الكثير من العبيد الزنوج الذي تحملون ضغط العمل والاستعباد. ينتشر بها طائر يدعى الواق واق. سكان منطقة الواق واق يتحدثون لغة مميزة عن باقي سكان العالم.
ولما أتى على كل الشواء ، ولم يبق سوى المرق وبعض كسرات الخبز ، التفت إلى أشعب وتظاهر بالدهشة وقال: صدقني يا أشعب لم أشعر بوجودك إلا هذه اللحظة لماذا لم تنبهني … ثم أضاف قائلًا: على أية حال فقد بقى لك الشيء الكثير ، يا لك من إنسان محظوظ. الأمن السعودي يعلن القبض على عدد من المتسولين ويكشف عن جنسياتهم وطرقهم باستعطاف الناس (فيديو). كسر الضرس: ولأن أشعب كان أكثر جوعًا من أمس فقد أقبل على الطعام إقبال المحروم الجائع ، وراح يغمس الخبز اليابس في مرق الشواء ، الذي تبقى في القدر، أخرج الوالي حبات من الفاكهة وراح يأكلها ، وأشعب ينظر إليه وفي النهاية ناول أشعب بعض حبات من اللوز، الذي كانت قشرته سميكه إلى حد كبير ، وضع أشعب حبة اللوز تحت ضرسه ، وحاول أن يكسر قشرتها عسى أن يظفر بما بداخلها لكن ضرسه الذي اعتاد أن يكسر به أقوى الأشياء تفتت ، وتحول إلى ذرات من الرمل سقطت في فمه. أشعب وحبة اللوز: حاول أشعب أن يعثر على حجر يكسر به حبة اللوز ، وبعد جهد وجد حجرًا على بعد كبير ، ولم يكد أشعب يضرب به حبة اللوز ، حتى قفزت بعيدًا فجرى خلفها كما يجري صاحب الناقة الشاردة خلفها في كل اتجاه ، لكنه عاد بخفي حنين ، ولم يعثر على حبة اللوز التي كانت قد توارت في التراب. خلصوني من الموت: وبينما أشعب يبحث عن حبة اللوز، إذ أبصر جماعة من أعز أصحابه ، فأحس بأن الله تعالى قد أرسلهم نجدة له ، لكي ينقذوه من هذه الكارثة ولم يكد أشعب يقترب منهم حتى صاح بهم: الغوث الغوث الحقوني أدركوني ، كان وجه أشعب الأصفر يوحى بالإعياء الشديد ، فقال الأصحاب في تأثر: ما بك يا أشعب ؟ وما الذي أصابك!
'); هي مجموعة من الجزر التي ورد ذكرها في كتب التراث العربي القديم، لكن لم يتم التأكيد إن كانت هذه الجزر حقيقية أم أنها من وحي الخيال والأساطير، حتى أن هناك العديد من الناس لم يمر على آذانهم ذكرها، ولا يعلمون ما هي الواق واق، وقد ذكرت أغلب الكتب والروايات، أن موقعها في أحد بحار الصين أو الهند. سبب تسمية الواق واق ذكر قديماً أن سبب تسمية جزيرة الواق واق بهذا الاسم يرجع لوجود نوع من الثمار الموجودة فيها، والتي يأتي شكلها على هيئة رؤوس نساء متدلية، بشعور طويلة، معلقة على أغصان الأشجار، حيث كلما نضجت ومر الهواء في تجاويفها، يسمع لها صوت كأنه يقول (واق واق)، أما بالنسبة للعالم الرحال ابن بطوطة فكان له نظرية أخرى، حيث يقول أن هذه الكلمة قد دخلت للعربية، وهي مأخوذة من كلمة صينية اسمها (واكوكو)، وهو اسم كان ينعتون به الصينيون بلاد اليابان في قديم الزمان. قال بعض العلماء مثل محمد بن زكريات الزهوي أن الواق واق بلاد غنية بالذهب لدرجة أن سكانها كانوا يلبسون كلابهم وقرودهم أطواقاً من الذهب، وحتى ثيابهم كانت منسوجة من خيوط الذهب، كما قال عالم آخر أن هذه البلاد كانت تقع تحت حكم ملكة تجلس على عرش وهي عارية تماماً وتلبس على رأسها تاجاً، وتملك أربعة آلاف وصيفة عاريات، لم يسبق لهن الزواج.