ماهو مفتاح الجنة ؟ و مفاتيح الخير كلها ؟؟؟ مشهد رائع و مفاجئ - YouTube
آخر تحديث: ديسمبر 2, 2021 ما هو مفتاح الجنة ما هو مفتاح الجنة، يرغب العديد من الأشخاص في معرفة الإجابة الصحيحة لهذا التساؤل وتعتبر الجنة هي المكان الذي أعده الله عز وجل. ووعد به عباده المؤمنين والصالحين، تعرف معنا في هذا المقال عن الإجابة الخاصة بهذا التساؤل بالإضافة إلى بعض النقاط المتعلقة بها. تتمثل الإجابة الصحيحة لسؤال " ما هو مفتاح الجنة " في التوحيد بالله عز وجل وشهادة أن لا إله إلا الله. حيث يقول معاذ بن جبل رضي الله عنه سمعت أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم يقول. "مفتاح الجنة لا إله إلا الله". ويقول معاذ بن جبل أيضا عندما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال له. "إنك ستأتي أهل كتاب يسألونك عن مفتاح الجنة فقل شهادة أن لا إله الله ولكن مفتاح بلا أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك". ما هو مفتاح الجنة – المحيط. وبناء على ذلك الحديث يجب على الإنسان المؤمن ألا يأتي بالمفتاح فقط بل يجب عليه أن يجلب أيضا أسنان هذا المفتاح. وتتمثل الأسنان في شرائع الدين الإسلامي الحنيف، فمن أراد من عباد الله أن يدخل الجنة يجب عليه أن يشهد أن لا إله إلا الله. وبعد ذلك يقوم بأداء جميع فرائض الدين الإسلامي لوجه الله تعالى خالصة.
[1] شروط لا إله إلا الله لهذه الكلمة عدّة شروط وهي: [2] العِلم بما تَحتويه هذه الكلمة من معنى، فهي تُثبِت أنّ لا إله في الوجود إلا هو سبحانه، وتَنفي الألوهية لغيره، فلا مَعبود إلا الله عزّ وجل. عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات وهو يعلمُ أنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ دخل الجنَّةَ). [4] عدم الاقتصار بالنطق بها فقط، بل يجب على المسلم أن يقولها وهو مُتيقّنٌ بها يقيناً جازماً، بعيداً عن الشك والارتياب، وهذا الشرط مُكمّلٌ للشرط السابق. قال تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أُولَـئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ). [5] قُبول كلمة التّوحيد، والعمل بمقتضاها لينجو عند الله، كما وعد بذلك في قوله تعالى: (ثُمَّ نُنَجّي رُسُلَنا وَالَّذينَ آمَنوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَينا نُنجِ المُؤمِنينَ). ما هو مفتاح الجنة - سحر الحروف. [6] ومن ردّ كلمة التوحيد سواءً كِبْراً أو حسداً أو عناداً فهو كافر. الانقياد التام للتوحيد بالعمل بما جاء به الشرع الحنيف، والانتهاء عمّا نهى عنه، بحيث يستسلم استسلاماً تاماً، ليس بجوارحه فقط بل بقلبه وأهوائه وحتّى ميوله، كل ذلك يكون تبعاً لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وبذلك يتحقق للمرء الإيمان الكامل.
ما هو مفتاح الجنة ؟ قال النبي (صل الله عليه وسلم) في حديثه الشريف:"من قال: أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، وأنَّ عيسَى عبدُ اللهِ وابنُ أمتِه وكلِمتُه ألقاها إلى مريمَ وروحٌ منه، وأنَّ الجنَّةَ حقٌّ، وأنَّ النَّارَ حقٌّ، أدخله اللهُ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ شاء". إذا كان الإيمان هو بوابة الطريق إلى الجنة، فإن التوحيد وهو أصل الإيمان و هو مفتاح الجنة، وكلمة التوحيد لا إله إلا الله مفتاح الجنة،وعبارة لا إله إلا الله لا تقتصر على ذكر العبارة وترديدها بشكل مستمر باللسان،لابد أن يقر الشخص ذلك بقلبه ، وهناك عدة شروط لقول عبارة لا إله إلا الله سنذكرها. شروط لا إله إلا الله هي التالي: معرفة ما تحتويه هذه العبارة من معنى، فهي تبين أن الله سبحانه وتعالى هو الواحد الأحد هو إله الوجود، ولا يمكن أن تكون الألوهية لغير الله،حيث قال النبي محمد صل الله عليه وسلم في حديثه الشريف:"من مات وهو يعلمُ أنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ دخل الجنَّةَ". كلمة التوحيد ليس مجرد عبارة ينطقها الفرد، لابد من قبول الفرد لها والعمل بمقتضاها، ليدخل بها الجنة وينال النجاة بالدنيا والآخرة، وجاء في ذلك قول الله عز وجل قوله تعالى:"ثُمَّ نُنَجّي رُسُلَنا وَالَّذينَ آمَنوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَينا نُنجِ المُؤمِنينَ"، ومن ينكر قول التوحيد لفظا وكبرا وعنادا يعتبر كافرا.
هام وعاجل يعرب إعراب الممنوع من الصرف كل اسم منقوص، آخره ياء لازمة غير مشددة، قبلها كسرة، وكان على صيغة منتهى الجموع، بشرط حذف الياء في حالتي الرفع، والجر ، ووجود تنوين العوض على الحرف الأخير بعد حذف الياء. مثل (معان - مساع - مراع - مبان) * لبعض الكلمات معانٍ كثيرةٌ مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. * قام الزعماء بمساعٍ حثيثة لإقرار السلام الشامل. مساعٍ: مجرورة بالفتحة المقدرة على الياء المحذوفة. ثانيا: الممنوع من الصرف لعلتين (سببين) العلم هو كل اسم علم معرب اجتمع فيه مع علة العلمية علة أخرى فامتنع بسببها من الصرف. ويشمل ستة مواضع بيانها كالتالي (1) العلم المؤنث (العلمية والتأنيث): (أ) إذا كان علمأ مؤنثأ لفظا ومعنی، مثل (عائشة، فاطمة، رقية، فوزية، مكة.... * * سافرت فاطمةُ إلى مكة *كافأت المديرة عائشةَ. (ب) وإذا كان علما مذكرة معنى مؤنث لفظاً. مثل (معاوية، حمزة، طلحة، عبيدة. ) (ج) إذا كان علم مؤنثأ معنى مذكر لفظة. مثل (زينب، سعاد، مريم، جهنم، وسقر............... ممنوع من الصرف مجرور بالفتحة في القران الكريم - عربي نت. (د) كان العلم المؤنث ثلاثية متحرك الوسط. مثل (أمَل، قمَر، مُضَر، سحَر، ملًك، قطًر.... هام وعاجل إذا كان العلم المؤنث المجرد من تاء التأنيث ثلاثية اتبعنا في صرفه، أو منعه من الصرف: 1- إذا كان العلم المؤنث الثلاثي عربي الأصل، ساكن الوسط مثل: (هند - عدن - مي - عاد).
و مثل: * وصلتني رسائل أخر. * أرسلت برسائل أخر. * منه قوله تعالى: { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} إعراب الممنوع من الصرف (1) يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة. ( بدون تنوين) إذا لم يكن معرفة بأل أو الإضافة مثل: جاء عمر ( عمر) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة رأيت عمر ( عمر) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. سلمت على عمر (عمر) اسم مجرور وعلامة جره الفتحة & كلمة"عمر"ممنوعة من الصرف لأنها على وزن فعل صليت في مساجد كثيرة كلمة ( مساجد) ممنوعة من الصرف لأنها صيغة منتهى الجموع على وزن ( مفاعل) مساجد) اسم مجرور با في. وعلامة جره الفتحة. ( ۲) إذا كان معرفة بأل أو بالإضافة: يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة معرف ب ( ال) مثل: & صليت في المساجد العظيمة ( المساجد) اسم مجرور بالكسرة. المساجد معرفة بأل & زرت المساجد الأثرية (المساجد) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. المساجد معرفة بأل معرف بالإضافة مثل: & صليت في مساجد القاهرة ( مساجد). اسم مجرور بالكسرة مساجد معرفة بإضافة القاهرة إليها & زرث مساجد القاهرة ( مساجد) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة مساجد معرفة بإضافة القاهرة.
* سیبویه نحوی مشهور * صافحت خمارويه * التقيت بسيبويه فهو في جميع إعراباته الثلاثة مبني على الكسر، ومقدر فيه علامات الإعراب الثلاثة رفعا، ونصبا، وجرا. (6) إذا كان علما على وزن (فعل) وهو العلم المعدول عن فاعل إلى " فعل " ، بضم الفاء، وفتح العين. والعدل يعني تحويل الاسم من وزن إلى آخر: مثل: ((عمر - زفر - زحل - قزح - هبل)) فهي أسماء معدولة عن أسماء الفاعلين: ((عامر- زافر - زاحل - قازح - هابل)) (7) إذا كانت صفة على وزن (فعلان) مؤنثها فعلی: مثل (عطشان مؤنثها عطشى، جوعان مؤنثها جوعي، غضبان مؤنثها غضبي، ظمآن مؤنثها ظمأي. حيران - سكران -................... ) مثال: سلمت على جوعان ومررت بغضبان اسم مجرور بالفتحة. * عطفت على حيوان عطشان. * مررت برجل جوعان * رأيت أسدا غضبان. لاحظ أن: 1- إذا كانت الصفة على وزن فعلان مما تلحق مؤنثه تاء التأنيث، فلا يمنع من الصرف. مثل: * سيفان "صفة للطويل" مؤنثه سيفانة * مررت برجل سيفان. بجر بالكسرة مع التنوين. ۲- إذا كانت صفة فعلان عارضة غير أصلية فلا تمنع من الصرف. مثل: سلمت على رجل صفوان قلبه. فكلمة " صفوان " صفة عارضة غير أصلية بمعنى " شجاع " لذلك وجب جرها بالكسرة مع التنوين.