5 بوصة و معالج رئيسي رباعي النواة 2. 23 جيجا هرتز ذاكرة عشوائية 3 جيجابايت (RAM). وكاميرا رئيسية مزدوج 12 ميجابيكسل و كاميرا أمامية 7 ميجابيكسل و كما يعمل بأحدث إصدارات نظام التشغيل الأكثر انتشارا عالميا ابل ios 10، ذاكرة داخلية 32/128/256 جيجابايت و معالج رسومي (six-core graphics)، وكنا قد قدمنا لكم عبر موقعنا جوال بلس اسعار ومواصفات جوال Apple iPhone 7 و جوال Apple iPhone 6s ويعتبر أحد أفضل إصدارات الشركة الأمريكية العملاقة آبل من فئة التابلت والجوالات المحمولة. سعر ايفون 7 بلس سنتعرف معا على مواصفات ايفون 7 بلس الكاملة وأيضا سنتعرف على سعر ايفون 7 بلس واهم المميزات والعيوب التي تواجهك مع ايفون 7 بلس الجديد. iphone 7 plus مواصفات: تم الإعلان عن الهاتف في 16 سبتمبر، 2016. الهاتف يدعم شبكات الجيل الرابع. مصنوع من خامات الزجاج في الأمام وباقي الجسم من الألومنيوم. جسم الهاتف مقاوم للماء والغبار بمعيار IP67. أبعاد الهاتف هي 158. 3 مم ووزنه 188 جرام. يدعم تركيب شريحة اتصال واحدة (نانو سيم). يدعم نظام الدفع الإلكتروني من ابل Apple Pay. مواصفات ايفون 7 plus. شاشة الهاتف بحجم 5. 5 بوصة من نوع Retina IPS LCD وبدقة عرض 1920×1080 بيكسل وبها كثافة بيكسلات 401 بيكسل لكل بوصة.
اللون الأسود! و بجانب الألوان التقليدية: الفضي ، الذهبي ، الذهبي المختلط بالوردي ، هناك لون جديد آخر و هو اللون الأسود المطفي و اللامع! الشاشة شاشة ايفون 7 بلس بحجم 5. 5 إنش بدقة Full HD مثل الإصدار السابق لكن آبل قامت بزيادة السطوع بنسبة 25% أي أنها باتت 625 نقطة سطوع ، و أصبحت الألوان مشبعة أكثر ، و هو ما يمكن ترجمته إلى وضوح أفضل للشاشة حتى في حالات الإضاءة الشديدة تحت ضوء الشمس ، و لدينا ميزة 3D Touch أيضاً. الشاشة كذلك مضادة لبصمات الأصابع. المعالج / السعات التخزينية هاتف iPhone 7 يحمل معالج Apple A10 رباعي النواة بتردد 2. 4 جيجاهيرتز بمعمارية 64 بت. مواصفات ايفون 7 بلس 128. و هو بحسب آبل أسرع من معالج Apple A9 الموجود في iPhone 6s بنحو 40% ، و أسرع من معالج A8 بنسبة 200% ، و يحتوي على 3. 3 مليون ترانسستور ، كما أنه أقل استهلاكاً للطاقة بنسبة كبيرة. بالنسبة للجرافيك و الرسوميات و الألعاب ، فمعالج A10 الجديد أفضل من ناحية دعم الرسوميات بنسبة 50% مقارنة بالإصدار السابق ، و أفضل بنسبة 300% مقارنة بمعالج Apple A8. السعات التخزينية تبدأ من 32 جيجابايت ( بدلاً من سعة 16 جيجابايت كما في السابق) ، و هناك كذلك سعات أكبر بحجم 128 جيجابايت ، و للمرة الأولى ، لدينا iPhone 7 بسعة 256 جيجابايت.
آخر تحديث ديسمبر 28, 2020 ايفون 7+ اسعاره ومواصفاته مواصفات المنتج المعالج رباعي النواة من النوع A10 بتردد 2. 34 جيجا هرتز الرام 3 جيجا رام الكاميرا الامامية كاميرا أمامية بدقة 7 ميجا بكسل بفتحة عدسة 2. 2 الكاميرا الخلفية كاميرتين خلفيتين 12 ميجابكسل واحدة بفتحة عدسة 1. 8 والآخري بفتحة عدسة 2. 8 الذاكرة 128 - 64 - 32 جيجا الشاشة 5. سعر ومواصفات iPhone 7 Plus كارفور مصر 2020 | موبايل تندا. 5 انش من النوع LED Backlit IPS LCD البطارية 2900 مللي أمبير غير قابلة للإزالة نظام التشغيل IOS 10. 0. 1 قابل للتحديث لنظام IOS 10.
وقيل: الظالم الذي يحب نفسه ، والمقتصد الذي يحب دينه ، والسابق الذي يحب ربه. وقيل: الظالم الذي ينتصف ولا ينصف ، والمقتصد الذي ينتصف وينصف ، والسابق الذي ينصف ولا ينتصف. وقالت عائشة رضي الله عنها: السابق الذي أسلم قبل الهجرة ، والمقتصد من أسلم بعد الهجرة ، والظالم من لم يسلم إلا بالسيف; وهم كلهم مغفور لهم. قلت: ذكر هذه الأقوال وزيادة عليها الثعلبي في تفسيره. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا. وبالجملة فهم طرفان وواسطة ، وهو المقتصد الملازم للقصد وهو ترك الميل; ومنه قول جابر بن حني التغلبي: نعاطي الملوك السلم ما قصدوا لنا وليس علينا قتلهم بمحرم أي نعاطيهم الصلح ما ركبوا بنا القصد ، أي ما لم يجوروا ، وليس قتلهم بمحرم علينا إن جاروا; فلذلك كان المقتصد منزلة بين المنزلتين ، فهو فوق الظالم لنفسه ودون السابق بالخيرات. ذلك هو الفضل الكبير يعني إتياننا الكتاب لهم. وقيل: ذلك الاصطفاء مع علمنا بعيوبهم هو الفضل الكبير. الثالثة: وتكلم الناس في تقديم الظالم على المقتصد والسابق فقيل: التقدير في الذكر لا يقتضي تشريفا; كقوله تعالى: لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة. وقيل: قدم الظالم لكثرة الفاسقين منهم وغلبتهم وأن المقتصدين قليل بالإضافة إليهم ، والسابقين أقل من القليل; ذكره الزمخشري ولم يذكره غيره.
[10] وأَمَّا شَرْطُ هَذَا الاصْطِفَاءِ؛ فقد قَالَ تَعَالَى: ﴿ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [11]. وأما الاصْطِفَاءُ الثاني فشرطه أن تكون من أهل القرآن، وبقدر حظك من القرآن يكون نصيبك مِنَ الاصْطِفَاءِ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴾ [12]. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. وهُو مِنْ أَجَلِّ صُنُوفِ الاصْطِفَاءِ، وأرفعِهَا شأنًا، ولم لا، وقد جعل اللَّهُ تَعَالَى قَلْبَكَ محلًّا لكلامِهِ، وشَرَّفَكَ بحملِهِ؟ قال الشيخ السعدي رحمه الله: فكلهم اصطفاه اللّه تعالى لوراثة هذا الكتاب، وإن تفاوتت مراتبهم، وتميزت أحوالهم، فلكل منهم قسط من وراثته، حتى الظالم لنفسه، فإن ما معه من أصل الإيمان، وعلوم الإيمان، وأعمال الإيمان، من وراثة الكتاب، لأن المراد بوراثة الكتاب، وراثة علمه وعمله، ودراسة ألفاظه، واستخراج معانيه. فَيَا أَيُّهَا الْقَارِي بِهِ مُتَمَسِّكًا *** مُجِلاًّ لَهُ فِي كُلِّ حَالٍ مُبَجِّلا هَنِيئًا مَرِيئًا وَالِدَاكَ عَلَيْهِما *** مَلاَبِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلى فَما ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ *** أُولَئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ المَلَا [1] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 33.
واللّامُ في "لِنَفْسِهِ" لامُ التَّقْوِيَةِ لِأنَّ العامِلَ فَرْعٌ في العَمَلِ إذْ هو اسْمُ فاعِلٍ. والمُقْتَصِدُ: هو غَيْرُ الظّالِمِ نَفْسَهُ كَما تَقْتَضِيهِ المُقابَلَةُ، فَهُمُ الَّذِينَ اتَّقَوُا الكِبارَ ولَمْ يَحْرِمُوا أنْفُسَهم مِنَ الخَيْراتِ المَأْمُورِ بِها وقَدْ يُلِمُّونَ بِاللَّمَمِ المَعْفُوِّ عَنْهُ مِنَ اللَّهِ، ولَمْ يَأْتُوا بِمُنْتَهى القُرُباتِ الرّافِعَةِ لِلدَّرَجاتِ، فالِاقْتِصادُ افْتِعالٌ مِنَ القَصْدِ وهو ارْتِكابُ (p-٣١٣)القَصْدِ وهو الوَسَطُ بَيْنَ طَرَفَيْنِ يُبَيِّنُهُ المَقامُ، فَلَمّا ذُكِرَ هُنا في مُقابَلَةِ الظّالِمِ والسّابِقِ عُلِمَ أنَّهُ مُرْتَكِبٌ حالَةً بَيْنِ تَيْنِكَ الحالَتَيْنِ فَهو لَيْسَ بِظالِمٍ لِنَفْسِهِ ولَيْسَ بِسابِقٍ. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. والسّابِقُ أصْلُهُ: الواصِلُ إلى غايَةٍ مُعَيَّنَةٍ قَبْلَ غَيْرِهِ مِنَ الماشِينَ إلَيْها. وهو هُنا مَجازٌ لِإحْرازِ الفَضْلِ لِأنَّ السّابِقَ يُحْرِزُ السَّبَقَ "بِفَتْحِ الباءِ"، أوْ مَجازٌ في بَذْلِ العِنايَةِ لِنَوالِ رِضى اللَّهِ، وعَلى الِاعْتِبارَيْنِ في المَجازِ فَهو مُكَنًّى عَنِ الإكْثارِ مِنَ الخَيْرِ لِأنَّ السَّبْقَ يَسْتَلْزِمُ إسْراعَ الخُطُواتِ، والإسْراعُ إكْثارٌ.
قال السعدي في تفسيره: يذكر تعالى أن الكتاب الذي أوحاه إلى رسوله { هُوَ الْحَقُّ} من كثرة ما اشتمل عليه من الحق، كأن الحق منحصر فيه، فلا يكن في قلوبكم حرج منه، ولا تتبرموا منه، ولا تستهينوا به، فإذا كان هو الحق، لزم أن كل ما دل عليه من المسائل الإلهية والغيبية وغيرها، مطابق لما في الواقع، فلا يجوز أن يراد به ما يخالف ظاهره وما دل عليه. { مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ} من الكتب والرسل، لأنها أخبرت به، فلما وجد وظهر، ظهر به صدقها. فهي بشرت به وأخبرت، وهو صدقها، ولهذا لا يمكن أحدا أن يؤمن بالكتب السابقة، وهو كافر بالقرآن أبدا، لأن كفره به، ينقض إيمانه بها، لأن من جملة أخبارها الخبر عن القرآن، ولأن أخبارها مطابقة لأخبار القرآن. { إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ} فيعطي كل أمة وكل شخص، ما هو اللائق بحاله. الأقسام الثلاثة في قوله تعالى {الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا..} كلهم مسلمون. ومن ذلك، أن الشرائع السابقة لا تليق إلا بوقتها وزمانها، ولهذا، ما زال اللّه يرسل الرسل رسولا بعد رسول، حتى ختمهم بمحمد صلى اللّه عليه وسلم، فجاء بهذا الشرع، الذي يصلح لمصالح الخلق إلى يوم القيامة ، ويتكفل بما هو الخير في كل وقت. ولهذا، لما كانت هذه الأمة أكمل الأمم عقولا، وأحسنهم أفكارا، وأرقهم قلوبا، وأزكاهم أنفسا، اصطفاهم الله تعالى، واصطفى لهم دين الإسلام، وأورثهم الكتاب المهيمن على سائر الكتب، ولهذا قال: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} وهم هذه الأمة.