فقد تكون جينات القوة الجسدية مرتبطة باللون الأسود الحالك معززة بالذكاء الاصطناعي الذي يبدو أكثر صلاحية من ادعاء الذكاء الفطري عند البيض؟ ما لنا ولكل ذلك الان، فصناع القرار القابضون على ناصية العالم لا يتخذون خياراتهم إلا بناءً على مصالح تتخطى اللون والدين، مع إمكانية استعمال اللون والمعتقد كأداة في الصراع عند اللزوم. ما يهمنا اليوم نحن في لبنان الحائرون في لوننا والمتعددين في أدياننا، هو أن ما يحدث عند البيض المتصارعين، سينعكس حتمًا سلبًا على أوضاعنا، بغض النظر عن نتائج الصراع القصيرة والطويلة الأمد. نحن قوم لا ننهزم، نموت أو ننتصر .. (بقلم عمر سعيد) - مرصد نيوز. فمنذ يومين فقط شاهدت «أنطوني غريفيث»، وهو الزائر المتكرر للبنان مبعوثاً من الأمم المتحدة، يقول في اجتماع خاص للشؤون الإنسانية في مجلس الأمن بأن لبنان سيعاني بشكل مباشر وخاص بسبب الأزمة الأوكرانية. مشكور غريفيث بالطبع وهو حسبما يبدو أكثر نباهة وشفقة على لبنان من السلطة في لبنان وهي المختلفة اليوم على أي مخدة تنام، حتى في قضية تقاطر العالم لشجبها وهي قضية أوكرانيا. لا بأس رغم كل ذلك، لكن تصوروا اليوم لو أن لبنان كان منذ سنوات تخطى التفاهات والمزايدات، وبدأ بإنتاج الغاز، لكان صنع من الأزمة الحالية فرصة ذهبية تعيد له وحدها عزته وكرامته، بدل الكلام الرعدي الفارغ الذي يطلقه نصر الله حول الاستشهاد والموت والفقر والذل المفروضين على البيض والسمر في هذا البلد.
لقد أنفقنا أكثر من 2 تريليون دولار، وضحينا بأكثر من 2300 أمريكي لغزو أفغانستان"، إلى أن قال: "مرة أخرى، لقد هزمَنا جيشٌ بدون طائرات قاذفة، لا مدمرات، لا صواريخ، لا طائرات هليكوبتر، لا نابالم، مجرد مجموعة من الرجال في شاحنات بيك آب. لم نكسب حربا فعلية في الدفاع عن هذا البلد منذ الحرب العالمية الثانية".
كتب مصطفى علوش في "الجمهورية": «بكى صاحِبي لَمّا رَأى الدَربَ دونَنا وَأَيقَنَ أَنّا لاحِقانَ بِقَيصَرا فَقُلتُ لَهُ لا تَبكِ عَينَكَ إِنَّما نُحاوِلُ مُلكاً أَو نَموتُ فَنُعذَرا» منسوب لعمرو بن قميئة من المنطقي أن يتساءل الإنسان الأسمر، أو الأقل بياضًا في بشرته، عن سر مكنون ما قاله إعلاميون غربيون، من مدعي الليبرالية والإنسانية العابرة للحواجز العنصرية، في حمأة الحرب التي يشنها بيض وشقر على بيض وشقر آخرين في أوكرانيا! فالمكنون العنصري الموروث ما زال ينضح من بين شقوق الذاكرة الجماعية، لشعوب ظنت أنها تحمل وحدها إرث الإنسان العاقل، فيما الآخرون يرثون سمات قردية. لا شك أن الحداثة أجبرت الكثيرين على كبت هذا المكنون، وقد نصل بعد بضعة أجيال إلى تناسيه ربما، فالعنصرية ستتحول حتمًا إلى من لديهم القدرة على الولوج إلى الإنسان المستقبلي المهجن بكل ما للتكنولوجيا من قدرات، أكانت ذكاءً اصطناعيًا أو تكنولوجيا النانو أو الهندسة الجينية، أو كلها معًا. الفرز …!فريد العليبي | ساحة التحرير. البشرية غدًا وقريبًا ستلج هذا النوع من الصراعات، ومن يدري؟ فقد يكون اللون المفضّل لمهندسي الإنسان هو الأسمر أو الأسود أو الحنطي بدل اللون الأبيض الباهت، فيكون إنسان المستقبل على شاكلة «شاكيل أونيل»، بطل كرة السلة، مع تعديل في قدراته الذهنية ليلعب الشطرنج السريع إضافة إلى كرة السلة بدل موديل «روجيه فيديرير» السويسري المتفوق فقط بكرة المضرب؟ أو «ويل سميث» الممثل العبقري الأسود بدل «براد بيت» الأشقر؟ فلم يحدد صانعو الإنسان الآتي المتفوق حتى الآن لون إنسانهم.
كم من دراسة نشرت عن صورة الفلسطيني والعربي في المناهج المدرسية الإسرائيلية ؟ حسب ما أعرف فإن هناك كتابا صدر عن مركز " مدار " في رام الله. الشريط الذي أرسله إلي الصديق ليس الشريط الأول الذي أشاهده وأصغي إلى المتكلم فيه. هناك شريط ثان عمم منذ عام تقريبا ، وأعيد توزيعه خلال الأسبوعين الأخيرين عن مدرسة أطفال يهودية في القدس يوجه إليهم فيه الأسئلة الآتية: - لمن القدس ؟ - هل سيعاد بناء الهيكل ؟ - كيف تنظرون إلى العرب ؟ - هل التقيتم بعربي ذات يوم ؟ - وإذا التقيتم به فماذا تفعلون به ؟ - ما شكل العلاقة بين اليهود والعرب ؟ ولم يشذ في إجابته عن بقية زملائه إلا طفل واحد أبدى مشاعر شبه إيجابية نحو العرب ، أما بقية الأطفال فرأوا أن العرب يجب ان يكونوا عبيدا لليهود ، وأنه يجب هدم الأقصى وإقامة الهيكل مكانه ، وأن القدس لليهود ويجب طرد العرب منها أو يعيشوا فيها عبيدا. الشاعر عمرو بن قميئة - اكاديمية نيوز. العرب عبيد لليهود وهم أقل مكانة. في سبعينيات القرن العشرين وثمانينياته ، عندما كنا نقرأ ونحن يساريون ، ما يشاع عن كتاب " بروتوكولات حكماء صهيون " كنا نأخذ بالرأي الذي يقول إنه كتاب وضعه أعداء اليهود على لسان اليهود الصهيونيين ليسيئوا إليهم.
أمس الأول أرسل إلي الصديق Ziad Ameireh شريط فيديو يتحدث فيه مدير مدرسة ثانوية في تل أبيب عن نظرته إلى العرب ويوضح السبب الذي من أجله يقتل الجنود الإسرائيليون الفلسطينيين بلا رحمة ، كما لو أن الأخيرين حشرات. إنهم - أي الجنود الإسرائيليين - حين تضغط أصابعهم على الزناد يصوبون على حشرات وأكوام زبالة لا تساوي شيئا ، ولهذا فهم لا يشعرون بتأنيب ضمير إطلاقا. إن من قتل ليس إلا حشرة ، والحشرات المزعجة يجب التخلص منها. رام كوهين يقول إن العرب أقل من اليهود ، وهذا شيء لا يشعره بالخجل. إنه يعلم طلابه هذا ، ولهذا فإنهم حين يصبحون جنودا يطلقون النار بخفة متناهية. هل أخطأ محمود درويش حين نطق باسم الهنود الحمر في قصيدته " خطبة الهندي الأحمر ما قبل الأخيرة أمام الرجل الأبيض " ؟ ألم ينطق في الوقت نفسه باسم الفلسطينيين أمام الرجل الصهيوني ؟ هل نبالغ أو نشتط إذا ما جعلنا العنوان على النحو الآتي: " خطبة الفلسطيني الحنطي ما قبل الأخيرة أمام اليهودي الأبيض الصهيوني ؟". لا أعرف إن كان القراء يعرفون أن اليهود أيضا عدوا أنفسهم ، ذات يوم ، هنود العالم الحمر. لقد قرأت هذا من عقود في مجلة " مفجاش / لقاء " - إن لم تخني الذاكرة - التي كان يشرف على إصدارها المرحوم الشاعر محمد حمزة غنايم.
كما يرى المتنبي أن جمع الماء والنَّار أسهل من جمع الحظ والفهم! وما الجَمعُ بينَ الماءِ والنَّارِ في يَدي بأصعَبَ مِن أن أجمعَ الجَدَّ والفَهْما! ويقول المعري: وقد بانَ أنَّ النَّحسَ ليس بغافلٍ، له عملٌ في أنجمِ الفُهَماءِ لنتأمل معاً الصورة البديعة التي ينقلها لنا أسامة بن منقذ عن الحظِّ، فهو يرى أنَّ الحظوظ تقع في من لا يستحق؛ لذلك يعلو الشرَّرُ الجمرَ: تنظرُ العَاجزَ الحُظوظُ فيستعلي، وتَعمَى عَن حَازمٍ مَحدودِ! قصيده عن الحظ – لاينز. في اعتلاءِ الشّرارِ عَن رَاكدِ الجَمرِ دَليلٌ أنَّ العُلا بالجُدودِ (الجدود: الحظوظ) ويبدو أن أسامة بن منقذ متمسكٌ بوجهة النظر هذه فيقول: رَفْعُ الحُظوظِ لمن أصبْنَ وحَطُّ مَن أخطأتَهُ فيه يَحارُ العَاقِلُ يُعْطى الغَبيُّ ويُحرَمُ النّدبُ الفَتى، كالديكِ تُوِّجَ والبزاةُ عواطلُ!
اجمل ابيات الشعر عن الحظ روعه كم من جبيناً كـل وقتـه تباشيـر حظه يغنّي له على طـرق وَرقـا وكم من وجيهاًحظها قاعـة البيـر لوهي وجيهاًفي المواقيـف عرقـا ارقى دَرَج والحظّ ينزل اصنصير!! ينزل وانا من عادتـي لازم ارقـا حظاً يعاكس خَطوتي وين ما اسير لامن بغيت الغرب ينحـاز شرقـا حظي بوقتي صار مثل الأعاصيـر بينه وبيـن الزيـن مليـون فرقـا قصة عتيبيـاً جـرى لـه تعاسيـر قلبه مـع الروقـه وعينـه لبرقـا انا وحظي!
ابراهيم الكوني أنا من أشدِّ المؤمنينَ بالحظ، وقد لاحظتُ أنَّ حظِّي يزدادُ كلَّما زادَ عملي. توماس جفرسون هناكَ من يقرعُ الحظَ أبوابهم، فيشكونَ من الضّوضاء. احمد خالد توفيق هناكَ جملةٌ أُحبُّها وأستخدمها دائماً وهي "أنَّ الحظَ ذكيٌ جداً ﻷنَّهُ يعرفُ من يختار. خالد الراجحي أحلمُ لنفسي وللجميع بجمالِ الحظ، وجمالِ النّفس، وجمالِ الصّبر على المكتوبِ، والرّضا بهِ، فاللّهم استجب. عبد الوهاب مطاوع إنَّ الحظَ قد تخلّى عنِّي، ولكن من يعلم؟ لعلّهُ يحالفني اليوم، فكلُّ يومٍ هو يومٌ جديد، من الأفضلِ أن يكونَ الإنسانُ محظوظاً، ولكنَّني أوثر إذا عملتُ عملاً أن أتقنه، حينئذ إذا جاء الحظ، يكون المرء متأهِّباً لاستقباله. إرنست همينغوي يجبُ أن نعاملَ الحظ، كما نعامل الصّحة نتمتَّّع به إذا توفَّر و نصبر عليه إذا ساء. سوفوكليس عجلةُ الحظ لا يدفعها إلَّا العمل. فرانسيس بيكون من حُسنِ حظِ الحكَّام، أنَّ النّاسَ لا يفكرون. ادلوف هيتلر حظاً أعطني، و في البحر إرمني. مثل عربي عيبكَ مستورٌ ما أسعدَ حظّكَ. قصيده عن الحظ 7. علي بن ابي طالب ما من بشرٍ لا يصيبهُ الحظُّ السيّئ. سوفوكليس عندما تسقطُ الدّراهم من السّماء، يفتقد سيئُ الحظ الكيس.
إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف. 3 شعر مؤثر وموجع شعبي عراقي. ما من بشر لا يصيبه الحظ السيء. كلام عن الجار والجيران. 2016 2020 قصائد شعر اشعار خواطر عن القدر النصيب القسمة النصيب والحب صور مكتوب عليها عبارات كلمات كلام رمزيات توبيكات مسجات رسائل قدر ونصيب الحب حزينة جدا قصيدة عن النصيب شعر عن القدر2020 عبارات عن القدر. شعر عن وجع القلب. قصيدة وكلانا في الصمت حزين. قصيده عن الحظ قصة عشق. الحظ العاثر يمهد لحظ سعيد والحظ السعيد يمهد لحظ عاثر وهكذا إلى ما لا نهاية. الرئيسية شعر حزين اشعار حب حزينة اقوي 50 بيت عن الفراق والألم شعر حزين radwa adel 11 سبتمبر 2018. عبارات عن وجع القلب.