السؤال ٢١: أنا كثير السفر لطلب للرزق ، بموافقة الزوجة هل يتوجب علي اجراء صيغة عقد الزواج مرة اخرى عند لقائي مع زوجتي اذا طال السفر لمدة تزيد على خمسة اشهر أو اكثر ؟ ( علماً أن صيغة زواجي هي صيغة العقد الدائم). الجواب: لا وجه لذلك ، فعقد الزواج لا يبطل بمرور الزمان والبعد. السؤال ٢٢: اعيش في دولة اوروبية اوكرانيا وهنا صديق لي يريد الزواج ، ولكن تعذر عليه ايجاد شيخ شيعي ليعقد قرانه.. فما العمل وهل يجوز له ان يعقد قرانه عند غير الشيعة ؟ الجواب: لا يجب في العقد ان يجريه شيخ ، بل يمكنهما إجراء العقد بأنفسهما ، فتقول المرأة بعد تعيين المهر والشروط إن كان هناك شروط: زوجتك نفسي على مهر كذا ، أو بشرط كذا ، فيقول الرجل: قبلت ، او العكس يقول الرجل: اتزوجك على مهر كذا ، وبشرط كذا ، وتقول المرأة: قبلت.. صيغة عقد الزواج عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. وإذا كان الزواج مؤقتاً ، وجب تعيين المهر والمدة بدقة ، ويذكر ذلك في العقد ايضاً. السؤال ٢٣: هل يصح هذا العقد: زوجتك انكحتك متعتك نفسي على المهر المعلوم ، فاجابها: نعم قبلت التزويج ، حيث ان المهر معلوم لهما مسبقاً ، علماً ان باقي الشروط متوفرة ؟ الجواب: نعم يصح. السؤال ٢٤: هل يجب ان يكون العقد في الزواج بالعربية ؟ الجواب: إذا تمكن من الاداء بالعربية تعين ذلك على الاحوط وجوباً وان لم يتمكن من ذلك جاز بأي لغة.
السؤال ٥: ما حكم عقد الزواج عن طريق الهاتف أو الانترنت ؟ الجواب: يصح في الهاتف مع اجتماع الشرائط ولا يصح بالانترنت إذا كان بالكتابة على الأحوط. السؤال ٦: هل يصح العقد عند علماء الدين غير الشيعة فيما إذا كان المتعاقدان من الشيعة ؟ الجواب: نعم العقد صحيح. السؤال ٧: ما حكم العقد على فتاة عن طريق التلفون وهي ثيب رشيدة ؟ الجواب: يصح. السؤال ٨: ما هو الحكم لو كانت صيغة عقد الزواج الدائم عند قول وكيل الزوجة للزوج زوجتك موكلتي فقال الزوج ( قبلت منك الزواج), فهل الصيغة من الزوج صحيحة واذا كانت خاطئة والعقد باطل, فهل يحتاج في تجديد العقد الى إذن الولي صراحة ام يكفي الاذن السابق العقد الباطل صيغة؟ الجواب: العقد صحيح. السؤال ٩: كان الزواج والطلاق عندنا في عهد الاتحاد السوفياتي البائد يتم عن طريق ما يسمى بالزاكس اي كاتب العدل, فهل كان ذلك كاف لاثبات الزوجية ؟ الجواب: لا يكفي على الاحوط وجوباً. السؤال ١٠: ما حكم عقد الزواج في ليالي شهر رمضان المبارك وأي ليلة منه يكره العقد فيها الجواب: لا مانع منه ولا كراهة فيه. السؤال ١١: إذا تزوج شيعي من امراة من ابناء العامة ، واجري عقد النكاح شخص من ابناء العامة.. زواج المتعة.. يراوح العقد من خمس دقائق الى خمسين سنة. فهل يصح هذا العقد ، علماً بان الايجاب عند العامة يقع به الرجل ، والقبول من المراة إذا كانت الاجابة بنعم ؟.. هل يترتب على هذا العقد ، ما يترتب على عقود الامة ؟ اقصد تحديداً وقت الطلاق.. هل تطلق المرأة بكلمة طلاق من غير شهود ام لا ؟ وإذا اراد الرجل ان يطلقها وفقا لمذهب اهل البيت عليهم السلام.. هل يجوز للمطلق الشيعي ان يطلقها استنادا الى عقد النكاح المذكور ؟ الجواب: الزواج صحيح ، ولابد في الطلاق من كونه صحيحاً على مذهب الزوج الشيعي.
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: إذا كان الزوجان من الطائفة الحقة, فهل يصح زواجهما إذا كان العقد على طبق المذاهب الاسلامية الاخرى ؟ الجواب: نعم يصح إلا اذا يختلف عقدهم مع عقدنا في الزواج. صيغة عقد الزواج عند الشيعة بإيران. السؤال ٢: كيف أجري العقد مع المرأة الغربية وهي لا تعرف العربية ؟ الجواب: يمكنك أخذ الوكالة منها ثم أجراء العقد ايجاباً وقبولاً تقول زوجت نفسي موكلتي فلانة لمدة كذا بمهر كذا ثم تقول قبلت. السؤال ٣: قالت في العقد زوجتك نفسي وقبل ان تقول باقي الصيغة وقبل ان تتلفظ بالمدة قال الرجل:قبلت، وجهلا من الاثنين قالت له هبني،أي اجعلني في حل من العقد فوهبها،ثم عقدا من جديد بذكر المدة والاجر. فهل العقد الاول ينقلب دائماً او هو عقد باطل؟ الجواب: العقد الاول باطل والثاني صحيح. السؤال ٤: ما هي الايام التي يستحب فيها عقد النكاح ، والتي يكره فيها العقد ؟ الجواب: يكره ايقاع العقد والقمر في برج العقرب أو في المحاق ، وقيل يكره يوم الاربعاء والايام ٣ و ٥ و ١٣ و ١٦ و ٢١ و ٢٤ و ٢٥ من كل شهر ، كما قيل باستحباب ايقاعه ليلاً.
البحث في: النكاح » صيغة العقد غير الدائم ← → النكاح » أحكام العقد (مسألة 973): إذا باشر الطرفان العقد الدائم وبعد تعيين المهر قالت المرأة مخاطبة للرجل: (زوّجتكَ نفسي على الصداق المعلوم)، وقال الرجل - من دون فصل معتدٍّ به -: (قبلتُ التزويج) صحّ العقد. ولو وكّلا غيرهما وكان اسم الرجل (أحمد) واسم المرأة (فاطمة) مثلاً، فقال وكيل المرأة: (زوّجتُ موكّلك أحمد موكّلتي فاطمة) أو (زوّجتُ موكّلتي فاطمة موكّلك أحمد على الصداق المعلوم)، وقال وكيل الرجل - من دون فصل معتدٍّ به -: (قبلتُ التزويج لموكّلي أحمد على الصداق المعلوم) صحّ العقد. صيغة عقد الزواج عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة. والأحوط الأولى تطابق الإيجاب والقبول، مثلاً: لو قالت المرأة: (زوّجتك) فعلى الزوج أن يقول: (قبلتُ التزويج)، ولا يقول: (قبلتُ النكاح) مثلاً. → النكاح » أحكام العقد
ط- إذا وافق الوليّ على تزويج ابنته البكر الرشيدة البالغة، واتّفقوا على كلّ شيء، ولكنّ العقد أُجّل إلى موعد آخر، فلا يجوز للشاب أن يعقد على هذه المرأة قبل الموعد المحدّد إلّا بإذن الوليّ على الأحوط وجوباً ي- الرشد هو حسن التصرّف على طريقة العقلاء ومسلكهم بالنسبة إلى أمواله تحصيلاً وصرفاً. ويقابله السفيه الذي يمكن خداعه بسهولة ولا يبالي بانخداعه، ويصرف ماله في غير موضعه ويتلفه بغير محلّه. ك- تسقط ولاية الوليّ على البالغة البكر الرشيدة إذا منعها من التزويج بمن هو كفؤ لها شرعاً وعرفاً، بشرط أن تكون بحاجة للتزويج، بحيث لو تركته لخافت الوقوع في الحرام، ولا يوجد كفؤ آخر يرضى به الولي. ل- ولاية الجدّ للأب ليست مرتبطة بحياة الأب أو موته، فعند وجود الجدّ والأب معاً فلكلّ منهما الاستقلال بالولاية، فإن أجاز أحدهما فليس للآخر منعه، فإذا سبق أحدهما في تزويج البنت البكر الرشيدة لم تبقَ ولاية للآخر، فلا يحقّ له المنع. م- يشترط في الوليّ العقل، فلو كان مجنوناً فلا ولاية له. صيغة عقد النكاح. وكذا يشترط أن يكون مسلماً إذا كانت البنت مسلمة، فلا ولاية لغير المسلم على ابنته المسلمة. المهر 1. نوعيّة المهر: يقال للمهر الصداق1.
الى اليوم هي على هذه الحال، تلتقيه في بيت صديقه مرة أو مرتين شهرياً. ينطقان بالعقد، يمارسان الجنس، يدفع لها "أجرها" الذي يراوح من 10 آلاف الى 20 ألف ليرة وينصرفان. "أعرف ان وضعي صعب، فحياة المرأة المطلّقة مليئة بالاضطراب، إذ إن الحاجة الجنسية لا تنفكّ تلح عليّ، لكن الشرع أوجد الحل عبر زواج المتعة". النكاح » صيغة العقد الدائم - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وتختم: "لم أرتكب عملاً ما يغضب الله، وانا راضية ومكتفية ومقتنعة بما أفعل، ولا أختار أياً كان لأكون زوجته، ولا ينقص حياتي رجل، وانما العيش مع بناتي". تبلغ هدى (اسم مستعار) 37 سنة، وقبل 12 سنة زوّجت نفسها لعلي "على مهر قدره 500 ليرة لمدة نصف ساعة". لم يرم العقد الأول بينهما الى إقامة علاقة جنسية، وانما اقتصر على تبادل القبل وملامسة الأيدي. لم يكن علي شديد الالتزام دينياً، لكن هدى اشترطت اجراء العقد معه لتبادله قبلة أو مجرّد مصافحة. ومع الوقت تطوّرت العلاقة بينهما، وطلبت منه الزواج، الا انه رفض لكونه متزوجاً وأباً لستة أولاد، اضافة الى وضعه المادي المتردي، مما أدى الى انفصالهما مرات عدة، الى ان توصّلا الى حل مفاده ان يتزوّجا موقتاً "حتى الله يفرجا"، فكان زواج المتعة. وهكذا سلمت نفسها وجسدها له في مقابل 20 ألف ليرة وأحياناً الف ليرة، إذ "هدف هذا الزواج ليس مادياً، وانما أسمى من المال بكثير"، على حد تعبيرها.
نظرة عامة يقع فندق المروة ريحان او المروة روتانا كما يطلق عليه نسبة للشركة المشغلة شركة روتانا يقع فى وقف الملك عبدالعزيز احد ابراج الساعه ويعد فندق المروة ريحانه من افضل الفنادق الخمس نجوم التى تتميز بموقعها المميز والاطلالات الرائعة للغرف والاجنحة على الحرم والكعبة ويتميز ايضا فندق المروة بوجوده فى مجمع الابراج الذى يضم مركز تسوق يتكون من خمس طوابق مرافق الفندق-الشاليه الغرف المتاحة لا توجد نتائج!! إظهار على الخريطة فندق المروة ريحانه روتانا سياسة الخصوصية إضافة إلى قائمي المفضلة فنادق وشاليهات ذات صلة
وعلى عتبات فندق المروة ريحان من روتانا، يمكن لضيوفنا استكشاف كل ما يقدمه مجمع أبراج البيت، من المتاجر إلى المقاهي والمركز التجاري الكبير.
يقع فندق المروة ريحان الديلوكس في مجمع أبراج البيت الحديثة بمكة المكرمة. ويوفر خدمة الواي فاي في جميع الغرف بالإضافة إلى إطلالات على المسجد الحرام والكعبة تتميز الغرف ذات التصميم العصري في المروة ريحان من روتانا بألوان دافئة ونوافذ من الأرض حتى السقف. كما تحتوي على تلفزيون مع قنوات فضائية وماكينة لصنع الشاي/القهوة يحتوي المروة ريحان على 3 مطاعم حيث يمكن للضيوف الاستمتاع بالمأكولات الانتقائية وتناول الطعام على طراز البوفيه. ويتم تقديم مجموعة كبيرة من المأكولات العالمية، بالإضافة إلى العديد من المأكولات العربية يقع المروة ريحان من روتانا بالقرب من مجمع تجاري جديد يضم مركز تجاري كبير ومسجد مكيف الهواء يمكن الوصول إلى المسجد الحرام بسهولة من الفندق. ويقع في المجمع حيث يضم مركزاً للتسوق مكون من 5 طوابق مسجد كبير مكيف الهواء ومركز طبي يعمل على مدار 24 ساعة وسوبر ماركت ومطاعم الوجبات السريعة ومخرج مباشر على الحرم الشريف.