مساحة الأشكال الغير منتظمة: بتلك الحالة يتم استخدام القوانين الأكثر تعقيداً وتسمى بقوانين التكامل، حيث أن يتم تقسيم الشكل إلى قطع صغيرة ذات أشكال منتظمة، ومن بعدها نقوم بحساب مساحة جميع القطع، ومن ثم نقوم بعملية لجمعها، ومن هنا يتم الحصول على مساحة دقيقة لتلك الأشكال، وتكون من أبسط الطرق التي يتم استخدامها في حساب المساحة بمجموع ريمان.
المِساحة هي قياس لمنطقة محصورة في نطاق معين في سطح ، وأبسط شكل لها هي المنطقة المحصورة بين أربع خطوط بنفس الطول، اثنان منها متوازية والإثنان الثانية متعامدة مع الأولى، أي على شكل مربع. ومن هذا الشكل يتم اشتقاق كل أشكال المساحة الأخرى ، وعندما يكون طول هذه الخطوط وحدة قياس طول واحدة ، فإن المساحة المحصورة بينها تعتبر وحدة قياس مساحة واحدة ، وبالتالي فإذا كان هناك مربع ، طول ضلعه متر واحد ، فإن مساحته تساوي متر مربع واحد. ما هي المساحه الميته. يمكن حساب المساحة بعدد مربعات وحدة المساحة الجزئية والكاملة. معادلات لقياس المساحة مساحة الدائرة ذات الشعاع r مساحة المستطيل: الطول × العرض مسلمة مساحة المستطيل والتي تنص على أن مساحة المستطيل تساوى طوله×عرضه وهذا شيء بديهى يمكن إدراكه بدون البرهنة عليه وذلك بملاحظة أنه عند فرض مستطيل عرضه الوحدة (لكى يكون عرضه غير مؤثر في المساحة بحيث يكون الطول وحده هو الذي يتحكم في قيمة المساحة) وطوله عدد معين من الوحدات نلاحظ أن عدد الوحدات المربعة والتي تشكل مساحة المستطيل يساوى عدد الوحدات الطولية التي تشكل طول المستطيل وبزيادة عدد وحدات الطول نلاحظ أن مساحة المستطيل تزداد بنفس المقدار ومن ذلك يتضح أن مساحة المستطيل تساوى طوله×عرضه.
مساحة المثلث: ½ × القاعدة × الارتفاع مساحة الدائرة: مساحة سطح الكرة: مساحة الشكل البيضاوي (أو الأهليجي): باي () × نق المحور الأكبر × نق المحور الأصغر يمكن قياس مساحة الأشكال المعقدة والمساحات المحصورة بين الدوال باستخدام علم التفاضل ان كل ما ذكر صحيح. مساحة المقطع العرضي = العمق ( عرض الطريق+ العمق *الميل الجانبي) وحدات قياس المساحة المتر مربع اختصاره م 2 وهي وحدة مشتقة من المتر ( وحدة قياس دولية) هكتار يساوي 10 000 متر مربع كيلومتر مربع اختصاره كم 2 يساوي 1 000 000 (مليون) متر مربع قدم مربع ويساوي 0. 09290304 متر مربع ياردة مربعة وتساوي 9 أقدام مربعة أي 0. 83612736 متر مربع ميل مربع ويساوي 2. 5899881103 كيلومتر مربع الفدان ويساوي 4200. 83 متر مربع، وينقسم إلى 24 قيراط وكل قيراط 24 سهم حيث مساحة القيراط 175. 09 متر مربع ومساحة السهم 7. 29 متر مربع. والفدان أكبر قليلاً من الإيكر الأنجلو أمريكي. الإيكر (Acre) يساوي 4046. 8564224 متر مربع. ما هي اكبر دوله من حيث المساحه. قصبة (وحدة تستخدم في البلاد العربية) تعادل 30،25 ياردة مربعة.
المشاهدات: 1770 المدة: 7:10 الدقة: عالية التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: محمد بوجبارة
أما الحديث الثاني، فإن النبي عليه الصلاة والسلام أخبَر بأن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء؛ أي تُبعَث فيهم الأنبياء فيُصلِحون من أحوالهم، ((وإنه لا نبيَّ بعدي))، فإن النبي صلى الله عليه وسلم خاتمُ النبيين بالنص والإجماع، كما قال الله تعالى: ﴿ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ﴾ [الأحزاب: 40]. ولهذا من ادعى النبوة بعده، فهو كافر مرتد يجب قتله، ومن صدَّق مَن ادعى النبوة بعده، فهو كاذب مرتد يجب قتله إلا أن يتوب، فالنبي عليه الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء، ولكن جعل الله له خلفاء؛ خلفاء في العلم، وخلفاء في السلطة، والمراد بالخلفاء في هذا الحديث: خلفاء السلطة. ولهذا قال: ((سيكون خلفاء ويكثرون))، قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ يعني: من نَفِي ببيعته؟ قال: ((الأول فالأول))، فإذا بايعوا الخليفة وجب عليهم أن يبقوا على بيعتهم، وأن ينبذوا كلَّ من أراد الخلافة وهو حي، وأن يعينوا الخليفة الأول على من أراد الخلافة في حياته؛ لأن كل من نازع السلطان في سلطانه، فإنه يجب أن يقاتَل؛ حتى تكون الأمة واحدة، فإن الناس لو تركوا فوضى، وصار كل من لا يريد هذا السلطان يذهب ويتخذ له حزبًا يقاتِل به السلطان، فسَدَت الأمور.
والا صورة السحابه؟؟ مش ح الومك والامام المعصوم بيقول والغايبه عقولهم والمختلفه اهوائهم يا راجل اهل البيت محتاجين بكشكم ده خلاص متزعلش كده ح اعمل ليك تصميم مكتوب عليه المطبرالخايب بس عايز افهم اسمك ده 1111 يعني انك من ذوات الاربع ممكن تعمل تحليل وتشوف انتا من فصيله الحمير والا المعيز جاتك وكسه على غباوتك المتلتله
ـ الرضي: نهج البلاغة ، الخطبة 54. تارة يسلبونه واخرى يرجعون له فهل يعقل هذا؟؟؟ ام ان الامر مختلف تماما عما تتصور!!! هل لك ان تراجع نفسك قليلا فيما تعتقد؟؟ اذا هنا نكمل بما بداناه انه اجتمع المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين على ابا بكر رضي الله عنه ثم عمر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنه ثم عليا رضي الله عنه وانهم لا يجتمعون على ضلالة واننا نتبعهم في ذلك طمعا في ان يشملنا قول الله تعالى التوبة آية 100: والا فالنار اولى بمن خالف كتاب الله وسنة نبيه واجماع الامة. اخوكم فالله.. علي اسد الله علي ولي الله. ولا نرجوكم الا الدعاء بالعفو التعديل الأخير تم بواسطة الاسيف; 08-13-2010 الساعة 04:08 PM «« توقيع الاسيف »» قال الإمام الذهبي: « ونحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح و التعديل. لكنهم أكثر الناس صواباً وأندرهم خطأً وأشدهم إنصافاً وأبعدهم عن التحامل. وإذا اتفقوا على تعديلٍ أو جرحٍ ، فتمسك به واعضض عليه بناجذيك، ولا تتجاوزه فتندم. ومن شذ منهم فلا عِبْرة به. فخَلِّ عنك العَناء، وأعط القوس باريها. فو الله لولا الحفاظ الأكابر لخطبت الزنادقة على المنابر.
ومَن فصَل الدِّين عن السياسة فقد ضلَّ، وهو بين أمرين: إما جاهل بالدين ولا يعرف، ويظن أن الدين عباداتٌ بين الإنسان وربه، وحقوق شخصية وما أشبه ذلك؛ يطن أن هذا هو الدين فقط. أو أنه قد بهره الكفرةُ وما هم عليه من القوة المادية، فظن أنهم هم المصيبون. وأما من عرَف الإسلام حقَّ المعرفة عرَف أنه شريعة وسياسة، والله الموفق. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 633- 637)
شرح حديث عائشة "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه" عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا: ((اللهم من وَلِيَ من أمرِ أمتي شيئًا فشَقَّ عليهم فاشقُقْ عليه، ومن وَلِيَ من أمر أمتي شيئًا فرفَق بهم فارفُقْ به))؛ رواه مسلم. ♦ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كانت بنو إسرائيل تسُوسُهم الأنبياء، كلما هلَكَ نبيٌّ خلفه نبيٌّ، وإنه لا نبيَّ بعدي، وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون))، قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: ((أَوفوا ببيعة الأول فالأول، ثم أعطوهم حقَّهم، واسألوا الله الذي لكم، فإن الله سائلُهم عما استرعاهم))؛ متفق عليه. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلف الحافظ النووي في رياض الصالحين في باب أمر ولاة الأمور بالرفق واللين، ورعاية مصالح من استرعاهم الله عليهم، قال في سياق الأحاديث ما نقله عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم في بيتي هذا يقول: ((اللهم من وَلِيَ من أمرِ أمتي شيئًا فشَقَّ عليهم فاشقُقْ عليه، ومن وَلِيَ من أمر أمتي شيئًا فرفَق بهم فارفُقْ به)).