هنالك أشخاص يُراقَبونكَ بصَمت... يقرؤون ما ترسل، يراقبون مزاجك، يحاولون فَهم حَالتِك، دونَ الحَديث إلَيك، لا لشيء فَقط لأنهم يُحبّونك، فهنيئاً لِمن كَان لَه شَخص يُراقبه كلّ يَوم. الصّديق الحقيقي: هو الّذي يُحبّك في الله دون مصلحة ماديّة أو معنويّة. عدو عاقل خيرٌ من صديقٍ جاهل. شُكراً لِلأصدقَاء الذينَ يَلمَسونَ نَبرة التوَجُع مِنْ أصوَاتنَا وَ صمتنَا، فَلا يُنَاقشونَنَا وَ إنمَا يُفتشونَ عَنْ أمُور تُسعدُنَا وَ تَبعث البَهجة فِي نُفوسنَا. قابلت بفتآه ظننت أنها ستصبح صديقتي فحسب... ولكن حين عرفتها وجدت أنها أصبحتَ تعني لي الحياة بمن فيها... ومضت بنا أيام اجمل وافضل من أن توصفها كلماتي... أتمنى البقاء معها حتى مماتي. وما زلنا مع بعضنا حتى الآن حقاً الشعر بالفخر حين أقول: صديقتي منذ سنوات. الصديق الحقيقي: هو الّذي يكون معك في السرّاء والضرّاء، وفي الفرح والحزن، وفي السّعةِ والضّيق، وفي الغنى والفقر. لا ترغم أحداً... على المجيء إليك!! لا تخبر أحداً... كلام جميل عن الصديقه والاخت. أنك كنت تبكي... الصديق سيأتيك من دون أن تشعره أنّك مُحتاج إليه. الصّديق الحقيقي: هو الّذي ينصحك إذا رأى عيبك، ويشجّعك إذا رأى منك الخير، ويعينك على العمل الصّالح.
ستجد في النهايه شخص يعينك.. يبكي لبكاءك... يمسح دموعك... أخ يساندك... يعاونك... يحبك أكثر من نفسه... هذا هو الصديق الحقيقي. مُجرد حديثي مَعك يا صديقتي في عز الخنقه والضيق.. يُشعرني أني مازلت أحيا وأتنفس وأني بخير. الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب وتتفتح في القلب ولكنها لا تذبل. الصدآقه أرض زرعت بالمحبة وسقيت بماء المودّه. الصداقة الحقيقية كالعلاقة بين العين واليد: إذا تألمت اليد دمعت العين... وإذا دمعت العين مسحتها اليد. الصدآقه شجرة جذورهآ الوفآء وأغصانهآ الوداد وثمارها الاتصال. الصداقة مدينة مفتاحها الوفاء وسكّانها الأوفياء. كلام جميل عن الصداقة. الواثقون من الصداقة لا تربكهم لحظات الخصام، بل يبتسمون عندما يفترقون! لأنهم يعلمون بأنهم سيعودون قريباً. الصّديق الحقيقي: هو الذي يتمنّى لك ما يتمنّى لنفسه. الصداقة علاقة راقية جداً، فقط تحتاج إلى أناس يعرفون معنى الوفاء. جَميِل هوَ الصديق الذيِ تستطيِع أن تثرثر أمآمهُ بكُل ما بداخلكْ، وأنتَ موقنْ أنك لَن تسقط من عيِنه. الصّديق الحقيقي: هو الّذي يؤثرك على نفسه، ويتمنّى لك الخير دائماً. بَعضُ الأصَدقَاءِ يُشبَهُونَ النَهر فِي كُلّ شَيءّ ؛ طَهراً ؛ وَ عذُوَبة ؛ وَ إرتوآء.
وعن أنس رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت، فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم، وقد استبرأ الخبر وهو على فرس لأبى طلحة عُرْي (مجرد من السرج)، وفي عنقه السيف، وهو يقول: لم تراعوا، لم تراعوا (لا تخافوا ولا تفزعوا)) رواه البخاري.
SAHH- MSLM Bablar Konular Numaralar CHAD ve SYER BAHS << 1777 >> NUMARALI HADS- ERF: 81 - (1777) وحدثنا زهير بن حرب. حدثنا عمر بن يونس الحنفي. حدثنا عكرمة بن عمار. حدثني إياس بن سلمة. حدثني أبي. قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا. فلما واجهنا العدو تقدمت. فأعلو ثنية. فاستقبلني رجل من العدو. فأميه بسهم. فتوارى عني. فلما دريت ما صنع. ونظرت إلى القوم فإذا هم قد طلعوا من ثنية أخرى. فالتقوا هم وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم. فولى صحابة الله عليه وسلم. وأرجع منهزما. وعلى بردتان. متزرا بإحداهما. مرتديا بالأخرى. فاستطلق إزاري. فجمعتهما جميعا. ما معنى شاهت الوجوه وما أصل الكلمة ؟. ومررت، على رسول الله وسلم، منهزما. وهو على بغلته الشهباء. فقال رسول الله صلى وسلم (لقد رأى ابن الأكوع فزعا) فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة، ثم قبض قبضة من تراب من الأرض. ثم استقبل به وجوههم. فقال (شاهت الوجوه) فما خلف الله منهم إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا، بتلك القبضة. فولوا مدبرين. فهزمهم الله عز وجل. وقسم الله عليه وسلم غنائمهم بين المسلمين. [ ش (فاستطلق إزاري) أي انحل لاستعجالي. ( منهزما) قال العلماء: قوله منهزما؛ حال من ابن الأكوع، كما صرح أولا بانهزامه، ولم يرد أن وسلم انهزم.
وقال البراء: "كنا والله إذا احمر البأس (الحرب) نتقى به، وإن الشجاع منا للذي يحاذى به. يعنى النبي صلى الله عليه وسلم" رواه البخاري. قال ابن كثير في تفسيره بعد سياق هذا الحديث: "وهذا في غاية ما يكون من الشجاعة التامة، أنه في مثل هذا اليوم في حومة الوغى، وقد انكشف عنه جيشه، وهو مع هذا على بغلة، وليست سريعة الجري، ولا تصلح لفر ولا كر ولا هرب، وهو مع هذا يركضها على وجوههم وينوه باسمه، ليعرف من لم يعرفه صلى الله عليه وسلم دائما إلى يوم الدين، وما هذا كله إلا ثقة بالله، وتوكلا عليه، وعلما منه بأنه سينصره، ويتم ما أرسله له، ويظهر دينه على سائر الأديان". والله يعصمك من الناس: من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وخصوصياته: عصمة بدنه الشريف من القتل، والأمثلة من سيرته وحياته التي تدل على ذلك كثيرة، ومنها حفظ الله له صلى الله عليه وسلم من هذه المؤامرة التي حدثنا عنها عبد الله بن عباس رضي الله عنه، فقد وصف حال قريش ـ بعد أن رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وقد عزموا واتفقوا على قتله ـ فقال: (فلما رأوه قالوا: ها هو ذا، وخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم، وعقروا في مجالسهم، فلم يرفعوا إليه بصرا، ولم يقم إليه منهم رجل).