371 - 13 - [ فرات. ش] قال: حدثني الحسن [ أ، ش، ر: الحسين] بن علي بن بزيع [ قال: حدثنا اسماعيل بن أبان عن فضيل بن الزبير. ش] عن زيد بن علي [ عليهما السلام. أ] قال: إذا قام القائم من آل محمد يقول: يا أيها الناس نحن الذين وعدكم الله في كتابه: (الذين إن مكناهم في الارض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور). --------- أما لو قرأنا سياق الآيات في سورة الحج الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ 40 الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ 41 الذين (اسم موصول) يعود على الجمع. الذين ان مكناهم في الارض. و هم الذين ينصرون الله بإقامة الصلاة و إيتاء الزكاة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر. فينصرهم الله بتمكينهم.
ويجوز أن يعود على صوامع وما بعدها ؛ ويكون المعنى وقت شرائعهم وإقامتهم الحق. السابعة: فإن قيل: لم قدمت مساجد أهل الذمة ومصلياتهم على مساجد المسلمين ؟ قيل: لأنها أقدم بناء. وقيل لقربها من الهدم وقرب المساجد من الذكر ؛ كما أخر السابق في قوله: فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات. الثامنة: قوله تعالى: ولينصرن الله من ينصره أي من ينصر دينه ونبيه. إن الله لقوي أي قادر. قال الخطابي: القوي يكون بمعنى القادر ، ومن قوي على شيء فقد قدر عليه. ( عزيز) أي جليل شريف ؛ قال الزجاج. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 41. وقيل الممتنع الذي لا يرام ؛ وقد بيناهما في الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى.
وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني الحارث, قال: ثنا الحسين الأشيب, قال: ثنا أبو جعفر عيسى بن ماهان, الذي يقال له الرازي, عن الربيع بن أنس, عن أبي العالية, في قوله: ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) قال: كان أمرهم بالمعروف أنهم دعوا إلى الإخلاص لله وحده لا شريك له; ونهيهم عن المنكر أنهم نهوا عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان. قال: فمن دعا إلى الله من الناس كلهم فقد أمر بالمعروف, ومن نهى عن عبادة الأوثان وعبادة الشيطان فقد نهى عن المنكر.
كما أن القول بعدم جواز التعجيل إنما هو لمصلحة المزكي.
[1]- نصت المادة 51، من القانون رقم: 09/93، الصادر بتاريخ: 18/1/1993، (ج إ م)، على أن المسابقة هي الطريقة القانونية العادية لاكتتاب الموظفين، واستثنت ثلاث حالات للاكتتاب هي: (أ. التشكيل الأصلي للسلك، ب. عند إلغاء السلك، ج. لتشجيع الترقية المهنية) [2]- فرق المشرع الموريتاني في القانون رقم: 09/93، الصادر بتاريخ: 18/1/1993، بين الموظف (الذي خصص له الباب الأول) والوكيل العقدوي، (الذي خصص له الباب الثاني) وقسم الوكلاء العقدويين إلى قسمين: أصحاب مهام دائمة، وأصحاب مهام مؤقتة، (المادة 97، من القانون 09/93، م س). وقد نص المشرع الجزائري على إمكان اكتتاب العقدويين، وترسميهم في بعض الحالات، على أن لا يتكسبوا بذلك صفة موظفين (المواد 19،20،21، 22، من الأمر رقم 06-03 مؤرّخ في 19 جمادى الثانية عام 1427هـ، الموافق 15 يوليو سنة 2006، يتضمّن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية). ( إن ) الشرطية. [3]- ابن أبي عاصم، السنة، 2/627، ط: 1، المكتب الإسلامي، 1980. والحاكم، المسدرك، 4/104. والبيهقي، السنن الكبرى، 10/201. [4] – أي رضى النبي صلى الله عليه وسلم عنهم، وهذا قد يشمل غيرهم، لقول عمر رضي الله عنه: "لو كان سالم حيًّا ما جعلت الخلافة شورى"، (الكوراني، أحمد بن إسماعيل بن عثمان بن محمد، الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري، 6/495، ت: الشيخ أحمد عزو عناية، ط: 1، دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، 2008).
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) ثم ذكر علامة من ينصره، وبها يعرف، أن من ادعى أنه ينصر الله وينصر دينه، ولم يتصف بهذا الوصف، فهو كاذب فقال: { الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ} أي: ملكناهم إياها، وجعلناهم المتسلطين عليها، من غير منازع ينازعهم، ولا معارض، { أَقَامُوا الصَّلَاةَ} في أوقاتها، وحدودها، وأركانها، وشروطها، في الجمعة والجماعات. { وَآتُوا الزَّكَاةَ} التي عليهم خصوصا، وعلى رعيتهم عموما، آتوها أهلها، الذين هم أهلها، { وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ} وهذا يشمل كل معروف حسنه شرعا وعقلا، من حقوق الله، وحقوق الآدميين، { وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ} كل منكر شرعا وعقلا، معروف قبحه، والأمر بالشيء والنهي عنه يدخل فيه ما لا يتم إلا به، فإذا كان المعروف والمنكر يتوقف على تعلم وتعليم، أجبروا الناس على التعلم والتعليم، وإذا كان يتوقف على تأديب مقدر شرعا، أو غير مقدر، كأنواع التعزير، قاموا بذلك، وإذا كان يتوقف على جعل أناس متصدين له، لزم ذلك، ونحو ذلك مما لا يتم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا به.
حكم صناديق الاستثمار الراجحي صناديق الاستثمار ما هو صندوق الاستثمار وكيف يعمل؟ سنشرح في هذه المقالة مفهوم الصندوق الاستثماري والجوانب الرئيسية التي يجب مراعاتها لفهم عملياته بشكل كامل. و لفهم ما هو صندوق الاستثمار وكيف يعمل، علينا أن نعرف المفاهيم التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بذلك مثل: الاستثمارات، صافي قيمة الأصول، الأسهم، شركة الإدارة أو الوديع، من بين مفاهيم أخرى، ضرورية. ما هو صندوق الاستثمار؟ صناديق الاستثمار، المعروفة أيضًا باسم مؤسسات الاستثمار الجماعي ، هي أدوات استثمارية تشمل مساهمات مختلف المدخرين والتي من خلالها يتنازل المدخرون عن اتخاذ القرار بشأن استثمار أصولهم لمديرين محترفين. يتم الاستثمار بشكل مشترك في الأصول التي يراها فريق الإدارة مناسبة للحصول على أقصى عائد ممكن. بناء على استراتيجية استثمارية محددة مسبقا. لذلك، يتكون صندوق الاستثمار من أصول ليس لها شخصية اعتبارية وتنقسم إلى أسهم. يمكن للصندوق الاستثمار في مجموعة واسعة من الأصول: السندات و الأسهم والمشتقات والعملات وكذلك المنتجات غير المالية مثل العقارات أو السلع. يمكنهم أيضًا الاستثمار في أي منطقة جغرافية. بالطبع، يجب عليهم احترام فلسفة الاستثمار الراسخة.
السؤال: ما حكم التَّعامل في أحد البنوك المحلية في صناديق الاستثمار، ويكون عقد بين البنك وواضع النقود بالربح والخسارة؟ الجواب: هذا إذا أُمِن، لا بدّ أن يكون من طريق الربح والخسارة، يعني: من طريق المضاربة، جزء مشاع، يُعطيه مئة ألف أو أكثر أو أقلّ ويقول: تعمل فيها بالمضاربة، يشتري سيارات، يشتري عملات ويبيعها، يقول: لك النصف، أو لك الربع، أو لك الخمس، لا بأس. أما فائدة معينة: لك 5%، 10%، هذا الربا، ما يجوز. لكن إذا كان بربع الحاصل: ربع الربح، عُشر الربح، يعني 10% من الربح، 20، 50، النصف لا بأس، هذه تُسمَّى المضاربة، وهي جائزة عند جميع العلماء، لكن هل يُؤْمَنون؟ هذا محل نظرٍ، هل يُؤْمَنون على هذه العملية، أو يبيعون بالربا؟ بعضهم لا يُؤْمَن، وأشكّ أنهم يُؤْمَنون في هذا الشيء؛ لأنهم قد اعتادوا الربا، لكن إن كان مع أناسٍ مأمونين فهذا طيبٌ. فتاوى ذات صلة
5 مليار ريال سعودي، وفي الموارد المشرفة (88 مليار دولار) وأكثر من 600 مساعد. كما إن لديها أكثر من 9600 عامل. مواقع البنك وفروعه الموقع الرئيسي للبنك هو مدينة الرياض، وهناك ستة أماكن عمل إقليمية، كما إن لبنك الراجحي فروعًا في الكويت والأردن وماليزيا. ولعل بنك الراجحي هو أحد أهم البنوك الرئيسية في مجال المضاربة، والتي توفر مجالاً لاحتياطيات المضاربة الخاضعة للإشراف العميق. نظام البنك في التعاملات الاستثمارية وصناديق الاستثمار يعمل المصرف في إدارات المشاريع والوساطة، التي تذكر المضاربات الفردية والشركات في الأصول المشتركة، وإدارات تبادل القيمة المحلية والعالمية، وحافظات المشاريع. فقد أدت الظروف المواتية والمزايا المترتبة على وضع الموارد في بنك الراجحي إلى فصل نفسها عن بداياته إلى الوقت الحاضر. وهو ما أكسبه ثقة الممولين السعوديين والعرب للاستثمار في صناديق استثمار بنك الراجحي. يركز البنك على إعطاء عوائد فائدة عالية. وهو ما يعطيه مكانة كبيرة بين الداعمين الماليين ومحللي السوق. كما يتعامل البنك مع أعماله ومصالحه وفقًا للشريعة الإسلامية. وبالمثل: فتح سجل لسكان بنك الراجحي. أنواع الأصول الاستثمارية في بنك الراجحي احتياطيات القيمة المحلية والعالمية هي المالية الشائعة التي يتم وضعُهَا بشكل رئيسي في العروض.
السؤال: معي مبلغ من المال وأريد أن أتاجر في الأسهم أو الصناديق الاستثمارية أو مع أشخاص يتعاملون بالحلال. فما هي الصناديق الحلال، والأشخاص الثقات، علما أن لي فتره طويلة وأنا أبحث عن إجابة؟ الإجابة: أما الصناديق التي في البنوك فالموقع يحتوي على فتوى في تحريمها، أما الأشخاص فهم كثير، ولعلك تتحرى بنفسك، وفقك الله. تنبيه: هذه الفتوى يستثنى منها صناديق بنك البلاد، وصندوق النقاء في البنك العربي. تاريخ الفتوى: 1-9-2005. محمد بن سعود العصيمي الأستاذ المشارك بقسم الإقتصاد في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. 0 3, 793
5% من سعر الوحدات الاستثمارية في اليوم الذي تجب فيه الزكاة. لمزيد من التفاصيل يرجى قراءة شروط وأحكام الصندوق في موقع شركة الراجحي المالية أو موقع السوق المالية السعودية (تداول).
شراء الأسهم يسمى الاكتتاب وبيع الأسهم والفداء. الأسهم عبارة عن أوراق مالية قابلة للتداول. ولكن لا يتم تداولها عادة في أي سوق للأوراق المالية، لكن شركة الإدارة هي التي تبيع الأسهم وتعيد شرائها.
الحمد لله. تجوز المضاربة والاستثمار في أسهم بنك الراجحي ما دام أنها أسهم نقية غير مختلطة. وقد أورد الدكتور محمد العصيمي حفظه الله أسهم الراجحي ضمن قائمة الأسهم المباحة. ينظر: وهذا إذا كان الاستثمار في أسهم الراجحي نفسه ، وأما صناديق الراجحي التي تتعامل في الأسهم المحلية أو الخليجية ، فلا تتقيد بالأسهم النقية ، بل تتعامل في الأسهم المختلطة ، والذي عليه أكثر أهل العلم تحريم التعامل بالأسهم المختلطة. وينظر جواب السؤال رقم ( 83969) ورقم ( 112445). والله أعلم.