وبهذا نكون انتهينا من موضوع قراءة اية الكرسي بعدد اسمك نتمنى أن تقضي حوائجكم وينال إعجابكم.
21/10/2008, 11:24 PM #1 بسم الله الرحمن الرحيم اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ صدق الله العظيم سأل بنو إسرائيل رسولهم موسى هـل ينام ربك ؟؟؟؟ فقال موسى: اتقوا الله!!! فناداه ربه عز و جل: سألوك يا موسى هل ينام ربك؟؟ فخذ زجاجتين في يديك و قم الليل.. فضل اية الكرسي - موقع موضوع. ففعل موسى ، فلما ذهب منه الليل ثلثه نعس فوقع لكبتيه ، ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان أخر الليل نعس موسي فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا. قال تعالى: يا موسى لو كنت أنام لسقطت السماوات و الأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك. ولهذا السبب أنزلت أية الكرسي. و يستحب قراءة أية الكرسي عقب كل صلاة ، و قبل النوم وعند الاستيقاظ!
[١٧] [١٩] المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 6464، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين (1996)، الدرر السنية في الأجوبة النجدية (الطبعة السادسة)، صفحة 318، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمود الملاح (2010)، فتح الرحمن في بيان هجر القرآن (الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع، صفحة 82. ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 143، جزء 8. بتصرّف. ↑ محمد الصنعاني، سبل السلام ، القاهرة: دار الحديث، صفحة 298، جزء 1. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، لطائف المعارف ، صفحة 1، جزء 12. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، شرح بلوغ المرام ، صفحة 2-3، جزء 33. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم: 810، صحيح. ↑ أحمد حطيبة، شرح رياض الصالحين ، صفحة 3، جزء 95. بتصرّف. قراءة اية الكرسي بعد الصلاة. ^ أ ب عبد القادر منصور (2002)، موسوعة علوم القرآن (الطبعة الأولى)، حلب: دار القلم العربي، صفحة 214. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم: 662، صحيح. ^ أ ب محمود الملاح (2010)، فتح الرحمن في بيان هجر القرآن (الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن خزيمة، صفحة 82-83.
[١٧] كما أنَّ الله -تعالى- عليمٌ بكلّ شيء، فهو الذي يَعلم ما في الماضي والحاضر وما سيقع في المستقبل، وهو الذي يعلم ما لم يكن لو كان كيف يكون، وكُلُّ مَن يعلمُ بعلمٍ على الأرض لم يكن لِيعلمه لولا أنَّ الله أذِنَ له بذلك، و لا تحدث شفاعة عند الله إلا برضاه وبعد إذنِه، وحتى الرسول -عليه السلام- إذا أراد الشفاعة من الله يأتي تحت العرش ويخرُّ ساجداً ويدعو الله ويَحمده ويُثني عليه، فلا يرفع رأسه إلا بعد أن يأذن الله -تعالى- له ويقبل طلبه بالشفاعة.