المصدر: موقع الموضوع موضوعات متعلقة: - عجائب القصص القرآني.. بالصور: مدينة ارم ذات العماد - مدينة الخطيئة: صور مرعبة محتوي مدفوع
و أفاد "ستيفن كولينز"، من جامعة ترينيتي في نيو مكسيكو، المسؤول عن عمليات البحث أن قرية الخطيئة هذه تتشابه مواصفاتها مع الآثار التي وجدت فيها و التي يرجع تاريخها للمدة ذاتها تقريبا. و الجدير بالذكر أن عمليات التنقيب عن آثار العصر البرونزي في جنوب وادي نهر الأردن قد استهلت سنة 2005؛ لكن القرية أو المدينة كانت كبيرة للغاية و تؤكد على وجود مجتمع متطور، و كان فريق البحث قد عثر على مجموعة من البراهين كالجدران و الأسوار العريضة السمك التي يبلغ سمكها الــ 5. 2 أمتار و التي نشأت من الطوب و اللبن السميك، و يبلغ ارتفاعها الـ 10 أمتار. و تتكون المدينة من بوابات و أبراج مراقبة و ممراً واحداً، و قد تم تغيير الجدران خلال العصر البرونزي ليبلغ سمكها الــ 7 أمتار كما تمت الزيادة في ارتفاعها. مدينة سدوم سدوم هي مدينة يعتقد أن قوم لوط الكفرة كانوا يقطنون فيها، و هي قرية تقع في منطقة البحر الميت الآن، و يقول البعض أن البحر الميت تكون من نتائج العذاب الذي عذبه الله تعالى لقوم لوط. قصة لوط عليه السلام في القرآن - موقع مقالات إسلام ويب. و يوجد البحر الميت في منطقة غور الأردن، و هو يفصل بين الأردن و فلسطين، و يوجد ضمن الشق السوري الإفريقي و يحده الأخدود المشهور باسم أخدود وادي الأردن.
بعد عشرات السنين من الحفريات، اكتشف باحثي آثار أمريكيون، معالم المدينة التوراتية "سدوم" التي كان يعيش فيها النبي لوط عليه السلام و التي عاقبها الله بالنار و الكبريت في منطقة تل الحمام في بلد الأردن حاليا. و يظن العلماء أن الآثار التي عُثر عليها شرقي نهر الأردن متطابقة مع الأوصاف المذكورة في الكتاب المقدس لمدينة العصر البرونزي "سدوم" التي يرجع تاريخها إلى السنوات ما بين 3500 و 1540 عام قبل الميلاد. و تظهر مجمل الدلائل على أن قرية "سدوم" و قرية عمورة الواردة أيضا في "سفر التكوين" العهد القديم من التوراة، و كانتا مملكتين توجدان على ضفاف نهر الأردن شمال البحر الميت حاليا، و تم نعتهما في الكتاب المقدس بأنهما تتميزان بالفخامة و الطبيعة و الماء العذب. عمرو أديب يرد على مرتضى منصور: ليا الفخر إن مرتبي أكتر من ميسي ورونالدو وإمبابي وصلاح - بوابة الشروق. و تعتبر "سدوم" من إحدى أكبر القرى في شرقي الأردن المذكورة في كل نصوص "سفر التكوين" و "العهد الجديد"، و كانت تحصنها أبراج طويلة و جدران عريضة. و تتفق رواية الكتاب المقدس العهد القديم مع ما روي في القرآن الكريم على أن القريتين و مجموعة أخرى من القرى خسفها الله بسبب ما كان يقوم به أهلها من مفاسد حسب ما جاء في النصوص الدينية، و بعد أن فشلت الملائكة في العثور على رجال صالحين فيها.
تحليل عناصر القصة يتألف هذا الحدث القصصي القرآني من جملة عناصر، تنتظم وفق التالي: أولاً: دعوة لوط عليه السلام أهل سدوم إلى الدين الحق وإلى طريق مستقيم، وصدَّر دعوته بالأمر بتقوى الله؛ إذ هي ملاك الأمر كله، { فاتقوا الله وأطيعون} (الشعراء:163)، ثم أخبرهم -شأن الرسل عليهم صلوات الله أجمعين- أنه رسول أمين، وأنه لا يسألهم أجراً على دعوته لهم إلى الحق المبين، { وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين} (الشعراء:164). ثانياً: النهي عن الفاحشة التي كانوا يأتونها، والتي لم يسبقهم إليها أحد من العالمين، جاء ذلك في عدد من الآيات والتعبيرات، { أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين} (الأعراف:80)، { أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون} (النمل:54)، { أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر} (العنكبوت:29). ثالثاً: موقف قوم لوط عليه السلام من دعوة لوط عليه السلام تمثل في الصد والاستهزاء والاستخفاف والوعيد والتهديد، وهو ما عبرت عنه الآيات الكريمة: { أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} (الأعراف:82)، { قالوا أولم ننهك عن العالمين} (الحجر:70)، { قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين} (الشعراء:167)، { ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين} (العنكبوت:29).
وقد أنكر هذا الوفد السماوي عمل أهل هذه القرية، ووصفوه بالظلم الذي يستوجب العذاب الأليم، { قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين} (العنكبوت:31)، { إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون} (العنكبوت:34). سابعاً: بيان عاقبة المعرضين عن هدي السماء، والمستخفين برسالة الأنبياء، كما أخبر سبحانه: { فأخذتهم الصيحة مشرقين * فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل} (الحجر:73-74)، وقال تعالى: { فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود} (هود:82). وقد بين سبحانه أن حكمته قد اقتضت أن يجعل عاقبة هؤلاء الظالمين باقية بعدهم؛ لتكون عبرة وعظة لغيرهم، فقال عز من قائل: { ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون} (العنكبوت:35). وكما هي سنة الله الجارية في صراع الحق والباطل، والخير والشر، والفضيلة والرذيلة، فقد نجَّا الله سبحانه لوطاً عليه السلام والذين آمنوا معه، { فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين}، { فنجيناه وأهله أجمعين} (الشعراء:170). ثامناً: خُتمت القصة بالدعوة إلى التفكر والتدبر في عاقبة المعرضين عن هدي السماء، والمخالفين لسنن الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وهو ما عبرت عنه الآيات التالية: { وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين} (الأعراف:84)، { إن في ذلك لآيات للمتوسمين} (الحجر:75).
فهم لم يفعلوا ما فعلوه على استحياء وغفلة من الناس، بل أعلنوا في فاحشتهم، وظاهروا في باطلهم؛ استخفافاً بما جاءهم به لوط عليه السلام، واستهزاء بالقيم والفضائل والأخلاق. رابعاً: موقف لوط عليه السلام من صدودهم وإعراضهم، تمثل أولاً في الإنكار عليهم، وبيان كراهته وبغضه لهذا العمل الذي يفعلونه، { قال إني لعملكم من القالين} (الشعراء:168)، ثم هو بعدُ يدعو ربه أن ينجيه من القوم الظالمين، { رب نجني وأهلي مما يعملون} (الشعراء:169). خامساً: حاول لوط عليه السلام أن يصرف قومه عن الفاحشة التي يرتكبونها بدعوتهم إلى الزواج من النساء التي خلقها الله لأجل ذلك، وهذا ما نقرأه في قوله تعالى: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم} (هود:78)، و(البنات) في الآية المقصود به نساء قومه؛ فإن النبي للأمة بمنزلة الوالد. فأرشدهم إلى نسائهم، فاعتذروا إليه بأنهم لا يشتهونهن، { قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد} (هود:79). وقد ذكر المفسرون أن رجالهم كانوا قد استغنى بعضهم ببعض، وكذلك نساؤهم كن قد استغنى بعضهن ببعض أيضاً! سادساً: تخلل هذا الحدث القصصي إرسال الله سبحانه عدداً من الملائكة لطمأنة لوط عليه السلام، وتثبيته على موقفه، { وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك} (العنكبوت:33).
الحالية يجعل من ذكرى الاتحاد عيدا بهيجا لكل إنسان يحلم بتقوية الروابط الإنسانية القائمة على. حصنتك باسم الله يا وطن 30 نوفمبر 2015. 4686 Likes 71 Comments – Elham eabdulkarem on Instagram. حصنتك باسم الله يا وطن. معنى بسم الله أي. بلادي بلادي بلادي بلادي. حصنتك باسم الله يا وطن. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. حصنتك بسم الله يا وطن. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. بلى يا رسول. أبدأ قراءتي باسم الله أو باسم الله أبدأ قراءتي والبدأ بها للتبرك اتفق العلماء على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من سورة النمل في قول الله. مهما عشنا نخلص نخلص. حصنتك باسم الله ياوطن. معنى أعوذ بكلمات الله التامات.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. كلما سألت أحد الأطفال الذين ترفرف أجسادهم بخفة فراشات الضوء وهم يتحركون ملونين بالأبيض والأحمر والأخضر والأسود عن العلم وعن المشبك الموضوع بفخر وأبهة هناك شمال جهة قلوبهم الصغيرة وعما إذا يعني هذا الرقم 1971. Vor 1 Tag 1209 يديعوت ارحنوت نقلا عن مصادر كبيرة في الأردن.
1- ((أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه))؛ أخرجه الترمذي في سننه، وأحمد في المسند. 2- ((أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون))؛ أخرجه أحمد في المسند، والنسائي في السنن الكبرى. 3- ((أعوذ بكلمات الله التامات كلهن من شر ما خلق))؛ أخرجه أحمد في المسند. 4- ((أعوذ بوجه الله الكريم، وبكلمات الله التامات، اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها، وشر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج منها، ومن فتن الليل والنهار، ومن طوارق الليل والنهار، إلا طارقًا يطرق بخير يا رحمن))؛ أخرجه مالك في الموطأ، والبيهقي في الأسماء والصفات. 5- ((أُعيذك بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامَّة))؛ أخرجه أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي في المجالسة وجواهر العلم، وأبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، وأخرجه ابن ماجه في سننه، وأحمد في مسنده بلفظ: ((أُعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامَّة، ومن كل عين لامَّة)). اعيذك بكلمات الله التامة. 6- ((بسم الله (ثلاثًا) ، أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر)) (سبع مرات) ؛ أخرجه مسلم في صحيحه، والنسائي في سننه.
36- ((اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك إمام الخير، وقائد البر، ورسول الرحمة، اللهم ابعثه مقامًا محمودًا يغبطه به الأولون والآخرون))؛ أخرجه ابن ماجه في سننه، والطبراني في العجم الكبير.