سورة يونس هي السورة العاشرة بحسب الترتيب القرآني، وآياتها تسع ومائة آية. وهي سورة مكية في معظمها. ذكر الأصفهاني عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنها مكية إلا آية واحدة، هي قوله تعالى: { ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين} (يونس:40)، فإنها مدنية، نزلت في اليهود. وقال البغوي: مكية، إلا ثلاث آيات من قوله: { فإن كنت في شك مما أنزلنا} (يونس:94) إلى آخر السورة. فوائد سورة يونس. تسميتها ليس لهذه السورة سوى هذا الاسم، وقد سميت بهذا الاسم؛ لأنها انفردت بذكر خصوصية لقوم يونس ، وهي أنهم آمنوا بعد أن توعدهم رسولهم بنزول العذاب، فعفا الله عنهم لما آمنوا. وذلك في قوله تعالى: { فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين} (يونس:98). وتلك الخصوصية كرامة لـ يونس عليه السلام، وليس فيها ذكر ليونس غير ذلك. فضلها ورد في فضل سورة يونس بعض الأحاديث والآثار، هي وفق التالي: - روى أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعاً من المثاني الطول، وأوتي موسى ستاً، فلما ألقى الألواح رُفعت ثنتان وبقي أربع. - روى الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( من أخذ السبع الأُول، فهو حبر).
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة « يونس »: 1 - القرآن الكريم محكم واضح، لا يدخله شك، ولا كذب ولا تناقض. 2 - مواجهة أهل مكة للرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن بالعجب والإنكار والتكذيب والاتهام بالباطل شأنهم في ذلك شأن جميع الأمم السابقة الذين كذبوا رسلهم. 3 - لا يشفع عند الله شافع يوم القيامة إلا بعد أن يأذن له الله في الشفاعة. 4 - كل ما خلقه الله سبحانه وتعالى في السموات والأرض في غاية الإبداع والحكمة، وعلينا أن نشغل أنفسنا بالتفكير في هذه المخلوقات لتقوية إيماننا بعظمة الله وقدرته. معاني م فردات الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة « يونس »: ﴿ لا يرجون لقاءنا ﴾: لا يتوقعون لقاء الله؛ لأنهم ينكرون البعث. ﴿ دعواهم ﴾: دعاؤهم. ﴿ لقضي إليهم أجلهم ﴾: لأهلكوا وأبيدوا. ﴿ في طغيانهم ﴾: في تجاوزهم الحد في الكفر. ﴿ يعمهون ﴾: يعمون عن الرشد أو يتحيَّرون. ﴿ الضر ﴾: الجهد والبلاء والشدة. ﴿ دعانا لجنبه ﴾: استغاث بالله ليكشف عنه الضر وهو ملقى لجنبه. ﴿ مرَّ ﴾: استمرَّ على كفره ولم يتعظ. أرشيف الإسلام - تفسير سورة يونس 010 من الشيخ شيبة الحمد. ﴿ القرون ﴾: الأمم كقوم نوح وعاد وثمود. ﴿ ظلموا ﴾: بكفرهم وتكذيبهم الرسل. ﴿ جعلناكم خلائف ﴾: استخلفناكم بعد إهلاك أولئك السابقين.
وقد روي عن سعيد بن جبير: أن يونس إحدى الطول. - وروى أبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أقرئني يا رسول الله! فقال: اقرأ ثلاثاً من ذوات (آلر)، فقال: كبرت سني، واشتد قلبي، وغلظ لساني، قال: فاقرأ ثلاثاً من ذوات (حاميم)، فقال: مثل مقالته، فقال: اقرأ ثلاثاً من (المسبحات)، فقال: مثل مقالته، فقال الرجل: يا رسول الله! أقرئني سورة جامعة، فأقرأه النبي صلى الله عليه وسلم { إذا زلزلت الأرض} حتى فرغ منها، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق! لا أزيد عليها أبداً! ثم أدبر الرجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفلح الرويجل مرتين. فضل قراءة سورة يس وفوائدها العشرة - نواعم. - وروى ابن أبي الدنيا عن أبي مودود ، قال: بلغنا أن عمر بن عبد العزيز قرأ ذات يوم: { وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه} (يونس:61)، فبكى بكاء شديداً، حتى سمعه أهل الدار، فجاءت فاطمة فجلست تبكي لبكائه، وبكى أهل الدار لبكائها، فجاء عبد الملك ، فدخل عليهم وهم على تلك الحال يبكون، فقال: يا أبت ما يبكيك؟ قال: خير يا بني، ودَّ أبوك أنه لم يعرف الدنيا، ولم تعرفه، والله يا بني! لقد خشيت أن أهلك، والله يا بني لقد خشيت أن أكون من أهل النار.
ويستحب عند الانتهاء من قراءة سورة يس قراءة هذا الدعاء: "سبحان المفرج عن كل محزون، سبحان المنفس عن كل مديون، سبحان من أمره بين الكاف والنون، اللهم يا مفرج الكروب فرج همي وغمي عاجلًا وآجلًا في يسر وعافية وسلامة اللهم آمين. إن سورة يس سورة عظيمة بقدرها ومشهورة بفضلها وأجرها فهي قلب القرآن ومجلية للأحزان، وقد أوصى العارفون والسلف بها وواظب على قراءتها الأولياء الصالحون، فبقراءتها يحصل الفرج بإذن الله وينشرح الصدر ويزول الضيق ويتيسر الأمر فأكثروا من قراءتها لتنالوا ثوابها وأحسنوا الحضور في تلاوتها وتأملوا ما جمعت من أسماء الله الحسنى الظاهرة والمضمرة التي يتبينها القارئ في آياته سبحانه وتعالى.
أبوظبي (الاتحاد) صدر كتاب جديد للدكتور محمد مطر الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف بعنوان «لامية العرب للشاعر عمرو بن مالك الحارث الأوسي الأزدي» (الشنفرى)، تتضمن شرحاً موجزاً للقصيدة التي أوصى بتعليمها للأبناء سيدنا عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، حينما قال: (علموا أولادكم قصيدة الشنفرى فإنها تعلمهم مكارم الأخلاق). ويوضح الكعبي أن لقصيدة «لامية العرب» مكانة كبيرة في الشعر العربي، حيث نالت اهتمام علماء اللغة العربية قديماً وحديثاً. كما اهتم بها عدد كبير من المستشرقين، فترجمها بعضهم إلى لغاتهم وأفرد لها آخرون دراسات موسعة، وإذا كان علماء العربية قد ركزوا على ما تحظى به القصيدة من مادة لغوية ثرية وصور أدبية بديعة، فإن المستشرقين وجدوا فيها وثيقة متقنة لحياة الأعراب بالجزيرة العربية خلال العصر الجاهلي، فكان اهتمامهم بها لهدف اجتماعي وتاريخي، وليس أدبياً ولغوياً مثلما فعل علماء العربية. ويتناول الدكتور محمد مطر الكعبي شرح أبيات القصيدة البالغ عددها 68 بيتاً من البحر الطويل والتي تبدأ بقول الشاعر الشنفرى: «أقيموا بني أمي صدور مطيِّكُم فإني إلى قوم سواكم لأمْيَلُ» فيعرف بغريب المفردات ويشرح معاني الأبيات ويستعرض الصور والتعبيرات البليغة التي تحتويها، علاوة على أن الكتاب يتضمن فصلاً يروي سيرة الشنفرى.
ويزعم بعض الرواة والباحثين أن هذه القصيدة ليست للشنفرى، وإنما نظمها خلف الأحمر، ونسبها إليه، واستدلوا على ذلك ببعض الآراء التي لا ترتقي إلى درجة القطع واليقين، مما يُبقي على نسبتها إلى الشنفرى. وقد حظيت هذه القصيدة باهتمام الرواة والعلماء قديماً وحديثاً، واستشهدوا بكثير من أبياتها في كتب اللغة والأدب ، واختاروا أبياتاً منها في بعض المجاميع الشعرية وكتُب الاختيارات، كما أنهم أفردوا شروحاً مستقلة لها زادت على خمسة عشر شرحاً، وممن شـرح هذه القصيدة: المبرّد (ت. 285هـ)، وثعلـب (ت. 291هـ)، وابن دريـد (ت 321هـ)، والتبريزي (ت. 502هـ)، والزمخْشري (ت. 538هـ)، والعُكبَري (ت. 616هـ)، وابن زاكور المغربي (ت. 1121هـ). وقد طبع عدد من هذه الشروح، منها: «أعجب العجب في شرح لامية العرب» للزمخشري، وشرح «لامية العرب» للعكبري، و«نهاية الأرب في شرح لامية العرب» لعطاء الله بن أحمد المصري الأزهري (ت بعد 1188هـ)، و«تفريج الكُرب عن قلوب أهل الأدب في معرفة لامية العرب» لابن زاكور. «وتناولها المستشرقون فدرسها بتوسع غيورغ ياكوب Georg Jakob ونُشرت دراسته في ميونخ سنة 1914 - 1915 ، كما طُبع نص اللامية في هانوفر سنة 1923 ، إضافة إلى دراسة دي ساسي de Sacy ودراسة المستشرق الألماني نولدِكه Nöldeke لها… كما ترجمت إلى لغات عدة كالبولندية والألمانية والفرنسية والإنغليزية ».
لامية العرب للشَّنْفَرَى.. واحدة من أشهر قصائد التراث العربي الجاهلي.. يمكنك من خلال هذا التطبيق عرض ترجمة الشنفرى ، أو معلومات عن لامية العرب ، ويمكنك عرض القصيدة مضبوطة الشكل.. كما يمكنك اختيار بيت من بيوت القصيدة لمعرفة شرح البيت أو تقطيعه عروضياً أو عرض بعض الاختلاف في روايات البيت.. القصيدة من بحر الطويل.. و أخيراً.. أي اقتراح أو أية فكرة لتحسين التطبيق أو لإظهار القصيدة بشكل جيد أو إضافة خاصية للتطبيق أو حتى لتصحيح معلومة برجاء عدم التردد في مراسلتي عبر البريد الإلكتروني أو حتى الذكر في التعليقات.. أرحب بأية تعليقات أو نقد بناء عن التطبيق
يوسف خليف، الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي (دار المعارف، القاهرة، د. ت). الزمخشري ، أعجب العجب في شرح لامية العرب، تحقيق محمد حور (دار سعد الدين، دمشق 1987).
شرح لامية العرب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شرح لامية العرب" أضف اقتباس من "شرح لامية العرب" المؤلف: عبدالله الحسين العكبري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شرح لامية العرب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
1- لماذا يرغب الشاعر في ترك قومه والالتحاق بغيرهم؟ اذكر الاسباب معتمدا على الابيات الواردة. الأسباب: كره قومه له ومعاملتهم له بالاذى وافشاؤهم السر وخذلانهم الجاني. 2- وردت اعلاه ابيات يفتخر فيها الشنفري ببعض صفاته. حدد هذة الابيات واشرحها. يجب شرح الابيات (7-11) مبينا صفات الشاعر التي بفتخر بها: مالشجاعه البساله عدم الجشع والايثار التمرس في الحرب. 3- اشرح ما يلي: اقيمو بني امي صدوركم مطيكم, حمت الحاجات, وشدت لطيات مطايا وارحل, ولي دونكم اهلون, فؤاد مشيع. اقيمو بني امي صدوركم مطيكم - هيئو رواحلكم للسفر. حمت الحاجات - تهيأت وحضرت. وشدت لطيات مطايا وارحل- وحضرت الرواحل وركبت عليها وارحلها لطلب الغايات. ولي دونكم اهلون- ولي اهل واصحاب غيركم. فؤاد مشيع - قلب شجاع.
شركاء النجاح.. هل تدير خدمة فعالة، أو تملك موقع نشط، سواء على مستوى الخليج أو العالم العربي وتعتمد على خدماتنا لنشر واستضافة ملفاتك، وسائطك أو صورك؟ الآن.. أخبرنا عنك ، لتحجز لك مكاناً هنا..!! * خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة. مستخدمون متميزون.. نطمح لأن نعرف مستخدمينا عن كثب، ونعرّف جمهورنا عنهم.. أكنت من الخليج أو المغرب العربي.. هل تعتقد أنك مستخدم متميز صاحب تجربة فريدة معنا؟! ننتظرك أن تعرّفنا أكثر عن تجربتك، لنقوم بمشاركتها مع الجمهور:-) * خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة.