مسلسل «فاتن أمل حربي» من تأليف إبراهيم عيسى، وإخراج ماندو العدل، وبطولة نيللي كريم، وشريف سلامة، وهالة صدقي، وخالد سرحان، ومحمد ثروت، وفادية عبد الغني، وجيلان علاء، وتدور أحداثه في إطار اجتماعي ويناقش قضية مهمة من قضايا المرأة.
نظمت جمعية السلامة المجتمعية في أجواء رائعة إفطارها الرمضاني الأول في مركز الشباب حورة بحضور متطوعيها ومحاضريها ومجموعة من أهالي ضحايا الطرق، وضيوفٍ كرام. انطلق اللقاء بتلاوة عطرة من القرآن الكريم تلاها القارئ نائل أبو عايش، ومن ثم كلمة ترحيبة باسم المتطوعين للأهل والضيوف قدمها المتطوع ربيع الاعسم تبعها كلمات توجيهية إرشادية للمحاضرين نمر أبو شارب والأستاذ محمود النباري والمحاضر نبيل غرة والسيد نيسم شلم مدير حركة الشبيبة في البلاد والاستاذ بلال الخواطرة ، وقد كان فحوى الكلمات نصائح وتوجيهات إرشادية وتوعوية للمتطوعين والأهل في كيفية الحفاظ على الأرواح.
نجاح روجينا في تجسيد شخصية الدكتورة "حور" لم يكن مفاجئ، فهي تقدم شخصية سيدة قوية، كما هو معتاد منها، وكما قالت هي كثيرًا، فهي تحب تقديم النموذج القوي من المرأة ولا تحب تقديمها في شكل كائن ضعيف مستكين، ولإيمانه الشديد بهذا الأمر فلم يكن صعبًا عليها تجسيد "حور"، وكأنها تقدم نفسها للجمهور بدون أدنى مجهود في التمثيل، في مسلسل كانت عناصر نجاحه مكتملة، ولكن أهمها بالتأكيد القصة المختلفة التي نجح صناعه بالكامل في العمل عليها بشكل رائع. ربحت روجينا السباق في رمضان في وقت توقع فيه أن تخسر لأسباب تحدثنا عنها في البداية، ولكن التوقع الخاطئ كان سببًا في زيادة النجاح، خاصة مع الشكل النهائي الذي خرج به المسلسل، والذي أكد أن روجينا لديها الكثير من الطاقات الفنية التمثيلية لم تخرجها بعد وكانت تحتاج لمخرج مثل رؤوف عبد العزيز يخرج هذا الأمر منها، فلا يحتاج أحد لتوضيح أنهما وجدا كيمياء خاصة في العمل معًا. كان من الممكن أن تكون البداية فقط رائعة، لذلك لم نحكم على المسلسل في بدايته، لكن مع نهاية رمضان وبعد عرض 25 حلقة منه، اتضح أن المسلسل نجح في تحقيق المراد منه وأوصل رسائله وقدم روجينا بشكل مختلف وجديد لجمهورها.
shahira Galal 6 ديسمبر، 2021 0 2 قصيدة امرؤ القيس في وصف المرأة من هو امرؤ القيس امرؤ القيس يقال له الملك الضليل، لأنه ترك ملكه وتوجه إلى قيصر يطلب منه جيشَا يأخذ… أكمل القراءة »
من هو امرؤ القيس امرؤ القيس يقال له الملك الضليل، لأنه ترك ملكه وتوجه إلى قيصر يطلب منه جيشَا يأخذ به ثأر ابيه من بني أسد، ويكنى بأبا الحارث وأبو وهب وأبو زيد، ويسمى بالمقصور لانه اقتصر على ملك ابيه، وكان ابوه حجر ملكًا على أسد وغطفان.
والتعقيص التجعيد. البيت الثاني: الجديل خطام يتخذ من الادم ، والجمع جدل ، المخصر: الدقيق الوسط ، ومنه نعل مخصرة ، الانبوب: ما بين العقدتين من القصب وغبره ، والجمع الأنابيب. السقي هاهنا: بمعنى المسقي كالجريح بمعنى المجروح ، والجني بمعنى المجني ويقول: وتبدي عن كشح ضامر يحكي في دقته خطاما متخذا من الادم و عن ساق يحكي في صفاء لونه انابيب بردي بين نخل قد ذللت بكثرة الحمل فأظلت أغصانها هذا البردي ، شبه ضمور بطنها بمثل هذا الخطام ، وشبه صفاء لون ساقها ببردي بين نجيل تظلله أغصانها ، وإنما شرط ذلك ليكون أصفى لونا وأنقى رونقا ، وتقدير قوله كأنبوب السقي كأنبوب النخل المسقي ، ومنهم من جعل السقي نعتا للبردي ايضا ، والمعنى على هذا القول: كأنبوب البردي المذلل بالارواء.
أبجد: أسلوب جديد للقراءة العربية أبجد هو تطبيق القراءة رقم واحد في العالم العربي. تضم مكتبة أبجد أحدث وأهم الكتب والروايات، بالإضافة إلى الكتب الأكثر مبيعاً والكتب الأكثر رواجاً من شتّى المجالات، مثل الروايات والقصص، كتب الأدب، الكتب التاريخية، الكتب السياسية، كتب المال والأعمال، كتب الفلسفة وكتب التنمية البشرية وتطوير الذات وغيرها.
تَقُولُ وَقَدْ جَرَّدْتُها مِنْ ثِيابِها كَما رُعتَ مَكحولَ المَدامِعِ أتْلعا: وجدكَ لو شيءٌ أتانا رسوله سواكَ ولكن لم نجد لك مدفعا فَبِتْنا تَصُدّ الوَحْشُ عَنّا كَأنّنا قتيلان لم يعلم لنا الناسُ مصرعا إذا أخذتها هزة ُ الروع أمسكت بِمَنْكِبِ مِقْدَامٍ على الهَوْلِ أرْوَعا وقوله ايضًا فَلَمّا تَنازَعنا الحَديثَ وَأَسمَحَت هَصَرتُ بِغُصنٍ ذي شَماريخَ مَيّالِ وَصِرنا إِلى الحُسنى وَرَقَّ كَلامُنا وَرُضتُ فَذَلَّت صَعبَةٌ أَيَّ إِذلالِ
¶ ومن الكلمات التي يعسر النطق بها ويخرجها البلاغيون من دائرة الفصاحة كلمة (مُستَشزِرات) في قول امرئ القيس يصف شعر محبوبته: وتفيض كتب البلاغة في تفسير منشأ الصعوبة في الكلمة التي استخدمها امرؤ القيس، وتكاد تتَّفق على أن الصعوبة في الكلمة هنا نشَأَت من اجتماع حروفٍ خاصَّة هي السين والشين والزاي "وذلك لتوسُّط الشين وهي مهموسة رخوة بين التاء -وهي مهموسة شديدة -والزاي وهي مجهورة" [2]. ولو أن الشاعر استبدل بعض الحروف بحروفٍ أخرى لأمكنه تلافي هذه الصعوبة، فقد كان في إمكانه أن يقول: (مستشرفات)، فيستقيم له المعنى والوزن، ويَسْلَم من الوقوع في التنافر [3]. ¶ بعد هذا التحليل للأبيات والتوقُّف عند بنية الكلمات المصورة، نستطيع أن نقول مطمئنِّين: إن الألفاظ التي استخدَمَها امرؤ القيس في وصف محبوبته ألفاظ مقصودة، قارَّة في موضعها، نابعة من عاطفة صادقة؛ لذلك جاء كلُّ لفظٍ منها محمَّلاً بمدٍّ دلالي مُفعَم لا يسعفنا به غيرُه. اقتباس لأبو زيد القرشي: ”كيف يصف امرؤ القيس اصابع حبيبته: وت ...“ | أبجد. فامرؤ القيس إذًا لم يستعمل هذه الألفاظ لأنه شاعر جاهلي بدوي خشِن، يحبُّ الحُوشِيَّ من الكلام، ويعجز عن تحقيق التناسُق والتناسُب فيما ينظم؛ بل لأنه يرى فيها الصورة المقصودة، والعاطفة الغالبة تقتضيها اقتضاءً عضويًّا، فالشاعر عندما يقصِد إلى كلمات بعينها غير خاضعة لأصول الفصاحة المعيارية، ويتجاوَز تلك الأصول، فهو يرى أن مجاوزة تلك المعايير يحقِّق له هدفه المقصود، ولو خضع لمعايير الفصاحة في هذا الموضع لفسَد الخطاب وأُهدِرَت مستهدفاته الدلالية.