يبدأ الضوء في الانتقال في صورة موجات من الطاقة. موجات الطاقة -المُحملة بالضوء- تبدأ في الانتشار في كل مكان فيبدأ ضوء الشمس بالانكسار أو التشتت. الخواص الفيزيائية للون الأزرق عند البحث عن أسباب ظهور اللون الأزرق في السماء، يجب أن نرجع للخواص المميزة للون الأزرق، فمن خلالها سنعرف تفسير كون السماء الزرقاء، فمن مميزات اللون الأزرق: يستطيع اللون الأزرق الانتشار أكثر من سائر الألوان. ينتقل اللون الأزرق عبر الموجات الصغيرة والقصيرة بسهولة. فيزياء اللون الأزرق: الطول الموجي للون الأزرق: 450-490 nm. سبب ظهور السماء باللون الازرق – المحيط. مدى تردد اللون الأزرق: 670-610 THz. يعد اللون الأزرق ثاني أقصر ألون الطيف في الطول الموجي بعد اللون البنفسجي، مما يجعله أخر ألون الطيف التي يتم امتصاصها. بذلك نعرف ما سبب ظهور السماء باللون الازرق، من خلال خواصه الفيزيائية. لماذا يصبح لون السماء برتقالي؟ ظهور السماء باللون البرتقالي الآن بعد أن تعرفنا على كيفية تفاعل الضوء مع مع الأرض والعوامل ظهور اللون الأزرق في السماء، إذًا لماذا قد تظهر السماء باللون الأحمر أو اللون البرتقالي بالأخص في فترة الغروب والشروق؟ا تكوين ضوء الشمس: يتكون ضوء الشمس من مجموعة من الألوان التي عندما تتحد تظهر باللون الأبيض، تلك الأوان هي ألوان الطيف وهي(الأحمر، البرتقالي، الأصفر، الأخضر، الأزرق، البنفسجي، النيلي).
تنخفض قدرة البحر على امتصاص شعاع الشمس عند الوصول للون الأزرق والبنفسجي. فيصبحان هما اللونين الوحيدين الغير ممتصين، ويظهر البحر باللون الأزرق. توضيح: اللون الممتص لا يظهر للعين، لكن يظهر لها تفاعل الألوان الغير ممتصة. اقرأ أيضًا: معنى اللون الازرق ودلالاته واستخداماته
منظر السماء الزرقاء أبهى وأجمل من أن يوصف ببضع كلمات، لما يورثه من هدوء وراحة في النفس، لكن هل تسائلت يومًا لماذا السماء ترى باللون الأزرق؟ السبب: بدايةً لكي نفهم السبب لابد من أن نعود إلى مصدر الضوء وهو أشعة الشمس، فأشعة الشمس هي مكونة من مجموعة من الأضواء المتنوعة، ولكل ضوء طول موجة يميزه عن غيره. عندما يخترق ضوء الشمس (ضوء الأبيض) الغلاف الجوي فإنه ينكسر وينحي بسبب انتقاله من وسط (الفضاء) إلى وسط آخر (الغلاف الجوي)، الأمر المثيل بانكسار الضوء عند انتقاله من الهواء إلى كأس من الماء. وبسبب هذا الانكسار يتحلل الضوء الأبيض إلى مجموعة الأضواء الأساسية. ما سبب ظهور السماء باللون الازرق 2. ومن ثم تتعرض الأضواء المتنوعة لتشتت بسبب ما يحويه الغلاف الجوي من جزيئات (كالاكسجين والنتروجين)، ويصبح هذا التشتت أقوى كلما كانت أطوال الأمواج أقل، فنلاحظ أن: الأضواء ذات أطوال الأمواج الطويلة والطاقة القليلة (مثل الأمواج تحت الحمراء والضوء الأحمر والأصفر): تستطيع العبور بشكل كلي من خلال الغلاف الجوي دون أن تتعرض لتشتت وامتصاص بسبب طول الموجة الكبير. الأضواء ذات أطوال الأمواج القصيرة وشديدة الطاقة ( مثل الأمواج فوق البنفسجية والضوء الأزرق) فتتعرض لتشتت ولإمتصاص عبر الغلاف الجوي بشكل شبه كلي بسبب قصر طول موجتها.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاعلمي أن كل ابن آدم خطاء، وأن العبد إذا كان كلما أخطأ تاب واستغفر، فإنه يكون أحب إلى الله، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ {البقرة:222}. وفي الحديث: كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون. رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد وغيرهم. وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم. الفرق بين التوبة والتوبة النصوح - إسلام ويب - مركز الفتوى. واجتناب الكبائر تُكفَّر به السيئات، قال الله تبارك وتعالى: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا {النساء:31}. وقال: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ {النجم:32}. قال ابن عباس: ما رأيت شيئاً أشبه باللمم مما قال أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنا العينين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه.
ويتدرّج التائب بعد هذا العنصر المعرفي إلى العنصر النفسي المتمثّل في التوبة الوجدانية القلبية الّتي تتلخّص في أمرين: 1 - الندم على اقتراف الذنب والشعور بلدغه وكيّه، ويصوّره حال الصحابة الثلاثة الّذين تخلّفوا عن الرسول _ صلّى الله عليه وسلم _ في غزوة تبوك { وعلى الثلاثة الّذين خلّفوا حتّى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنّوا أن لا ملجأ من الله إلاّ إليه} [سورة التوبة 118] كما يصوره تضرع يونس عليه السلام:{ فنادى في الظلمات ألاّ إله إلاّ أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين} [سورة الأنبياء87]. والندم هو بيت القصيد وحجر الزاوية وقطب الرحى في التوبة، فمن لم يشعر به حسرة تغمره وناراً وتتأجّج في قلبه فليس بتائب وإن ادّعى. 2 - شحذ العزيمة على الثبات على الاستقامة ورفض الانتكاسة والعودة إلى الذنب بعد الإقلاع عنه. كيفية التوبة النصوحة في رمضان - موسوعة. وإنّما يظهر صدق التوبة في تغيّر سلوك التائب، وذلك العنصر العملي فيها لأنّها ندم على ما فات وعزم على عدم العودة وتصميم على إصلاح ما هو آت أي أنّها تجديد للإيمان وترميم له ضمن فتح صفحات جديدة في العلاقة بالله تعالى وبالناس، وهذه التوبة السلوكية هي معيار النصح { يا أيها الّذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا} [سورة التحريم8] ويمكن تلخيصها في القيام بأعمال صالحة من جنس الذنوب المقترفة - إلى جانب الاستغفار والتضرّع والتبتل إلى الله تعالى للصفح والمسامحة -، وإلى ذلك أشار قول الله عزّ وجلّ { إن الحسنات يذهبن السيئات} [سورة هود114]، والحديث الشريف ((وأتبع الحسنة السيئة تمحها)) (رواه الترمذي).
فالتوبة التي يريدها الله منَّا، ويقبلها عنَّا، ويغفر بها لنا - هي التوبةُ النصوح، التوبة الصادقة المخلصة التي يُبتغى بها رضا الله سبحانه. توبة يرافقها العزمُ الأكيد على تَجنُّب الخطايا والذنوب. توبة يُصاحبها العمل المخلص، والعبادة الخالصة لله سبحانه. توبة تُحدِث تغيُّراتٍ في حياة المسلم، فتنقله إلى حياة الإيمان والعمل الصالح. وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((قال الله - تبارك وتعالى -: يا ابنَ آدم، إنَّك ما دعوتني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان فيكَ ولا أُبالي، يا ابنَ آدم، لو بَلغتْ ذنوبُك عَنانَ السماء ثم استغفرْتَني، غفرتُ لك ولا أبُالي، يا ابنَ آدم، إنَّك لو أتيتَني بقُراب الأرض خطايَا، ثم لَقِيتني لا تشركُ بي شيئًا، لأتيتُكَ بقُرابها مغفرةً))؛ أخرجه الترمذي (3463). فالأمَّة المحمديَّة أمَّةٌ مرحومة، بفضل الله وكرمه، الذي أنعم عليها برسولها - صلَّى الله عليه وسلَّم - سيِّد المستغفرين، الذي كان يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثرَ من مائة مرَّة، فهو إمامُ التائبين، الذي فضَّله الله وكرَّمه على الخَلق أجمعين، والأنبياء والمرسلين. فتُبْ إلى الله - أخي المؤمن - واستغفرْه من كلِّ ذنب؛ إنَّه هو الغفور الرحيم.
يسروا ولا تعسروا المفكر الإسلامي، د. محمود حمدي زقزوق، الأستاذ بجامعة الأزهر وعضو هيئة كبار العلماء يحذر من إغلاق منافذ الرحمة وأبواب التوبة في وجه العصاة والمذنبين الذين يتطلعون إلى عفو الله ورحمته، ويقول: لا يحق لأي فقيه أو داعية أن يضع شروطاً تعجيزية أمام المتطلعين إلى رحمة خالقهم، فالتشدد في موضوع التوبة تحديدا يدفع كثيرا من العصاة إلى الاستمرار على معاصيهم، وواجب دعاة الإسلام أن ييسروا ولا يعسروا وأن يبشروا ولا ينفروا، فالتشدد هنا يدفع هؤلاء إلى الاستمرار على المعصية والتمادي فيها. ويقول: الإنسان مجبول على المعصية وشياطين الجن والإنس التي تزين للإنسان المعاصي وتشجعه عليها موجودة في كل مكان وتحيط به من كل جانب، ورسول الله عليه وسلم يقول: كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. ويؤكد د. زقزوق أن النصوص القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة تؤكد أن رحمة الله تعالى وسعت كل شيء وهذه الرحمة وذاك العفو يفتحان للإنسان كل أبواب الأمل عن طريق التوبة، والقرآن الكريم يخبرنا بهذه الحقيقة في كثير من آياته، ومثل ذلك قوله تعالى: فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم.. وقوله تعالى في آية أخرى وعصى آدم ربه فغوى، ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهوى.