2. " يَبْنونَ بُيوتَهُمْ بِحَجَرِ الجيرِ ": حَجَر الكَلْسِ. 3. " يَتَّجِرُ في الحَجَرِ الكَريمِ ": في مَعْدِنِ الماسِ والزُّمُرُّدِ والجَواهِرِ والياقُوتِ. 4. " قَبَّلَ الحَجَرَ الأَسْوَدَ ": حَجَرُ الكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ. 6. " حَجَرُ الزَّاوِيَةِ ": الرُّكْنُ الأَساسِيُّ في عَمَلٍ مَّا. 7. " وَضَعَ حَجَرَ الأَساسِ لِبِناءِ أَكْبَرِ سَدٍّ ": أَوَّلَ حَصاةٍ ، طِينٌ يَضَعُهُ مَلِكٌ أَوْ رَئيسٌ أَوْ وَزيرٌ في عَيْنِ الْمَكانِ إِشارَةً لِلشُّروعِ في البِناءِ 8. " أَصابَ عُصْفورَيْنِ بِحَجَرٍ واحِدٍ " ( مثل): غَنَمَ مَغْنَمَيْنِ بِضَرْبَةٍ واحِدَةٍ. 9. " العِلْمُ في الصِّغَرِ كالنَّقْشِ على الحَجَرِ ": لأَنَّ ما نُقِشَ على الحَجَرِ يَبْقَى ثابِتاً لا يُمْحَى. 10. " أَلْقَمَهُ حَجَراً ": أَسْكَتَهُ بِالجَوابِ القاطِعِ. " يَصيرُ الحَجَرُ قَذيفَةً ، يَصيرُ الحَجَرُ طائِرَةً وَيَصيرُ الحَجَرُ قُنْبُلَةً ". ( ماجد أبو غوش). معنى قوله: ﴿وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾ | هدى القرآن. حجر – حِجْرٌ: جمع: حُجورٌ. [ ح ج ر]. ( مصدر حَجَرَ). " نَشَأَ في حِجْرِهِ ": في حِضْنِهِ ، في كَنَفِهِ ، في حِمايَتِهِ. حِجر: محجورة مُحرّمة سورة: الانعام ، آية رقم: 138 المعجم: كلمات القران قـَـسَـمٌ لذي حِجْر ؟: مُقسَمٌ به حَقيقٌ بالتعظيمِ لدى العُقلاءِ ـ نعم ـ ( وجواب القسم) لـَنُعذبَنَّ الكافرين سورة: الفجر ، آية رقم: 5 حِجْر: اسم علم مذكر عربي ، معناه: الحرام ، الحضن ، العقل ؛ سمي بذلك لأنه يحجر الإنسانَ أي يمنعه عمّا لا يليق به ، الأنثى من الخيل ؛ لأنها تُحرم إلا على حصان كريم.
فالمعنيان يستقيمان مع سياق الآيتين، فإمَّا أنْ يكونَ مقامُ المجرمين -حين يرون الملائكة يوم البعث– مقامَ الخائفِ المستعيذ فيُخاطبون الملائكة بما كانوا يُخاطبون به مَن يخافونه على أنفسهم في الدنيا فيقولون حجرًا محجورًا أي نحن عائذون مستجيرون فكفُّوا عنَّا عذابكم أو يكونَ مقامُهم مقامَ البائس اليائس فتُخاطبُهم الملائكةُ بما يزيدهم شعورًا بالبؤس واليأس، تُخاطبهم بقولِها إنَّ الجنَّة مُحرَّمة عليكم. والحمد لله ربِّ العالمين الشيخ محمد صنقور 1- سورة الفرقان / 22. 2- سورة الفرقان / 21-22.
وثمة احتمالٌ آخر للمُراد من الآية وهو أنَّ الفاعل للفعل "يقولون" عائدٌ على الملائكة فتكون جملة: "حِجرًا محجورًا" من قول الملائكة وليس من قول المجرمين كما في الاحتمال الأول، فالمخاطَب بهذه الجملة في الاحتمال الثاني هم المجرمون، والملائكةُ هم مَن تصدر عنهم هذه الجملة يُخاطبون بها لمجرمين، وبناءً على هذا الاحتمال يكون معنى "حجرًا محجورًا" هو أنَّه حرامٌ مُحرَّمٌ عليكم أيُّها المجرمون البُشرى ودخولُ الجنَّة. أي إنَّ الملائكة تُخاطب المجرمين بما يبعثُ في قلوبِهم اليأسَ من البشرى بالنجاة ودخولِ الجنَّة، فيقولون لهم محجورةٌ ممنوعةٌ محرَّمةٌ عليكم الجنَّة والفوز بالنجاة. وكلا المعنيين يستقيمُ مع سياق الآية والتي قبلها، يقول الله تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾ (2).
وتكون عوناً لكم في النجاح. لذا لا تترددوا في الإطلاع على محتوى الصفحة ومشاركتنا تعليقاتكم الإجابة هي: كل ممنوع أو محجور من الأرض، حراماً محرماً عليكم. وفي النهابة ، نتمنى من الله تعالى أن تكونوا قد استفدتم ووجدتم الاجابة التي تبحثون عنها ، لا تترددوا في طرح استفساراتكم وملاحظاتكم أو تعليقاتكم على موسوعة سبايسي ، حيث سنجيب عليكم في أقرب وقت ممكن. كما أننا نسعى جاهدين ونقوم بالبحث المستمر لتوفير الإجابات النموذجية والصحيحة لكم. التي تكون سبب في نجاحكم في حياتكم الدراسية. نتمنى من الله أن يوفقكم للمزيد من النجاح والإنجاز وينير لكم الدرب. و أن يكون التفوق والتميز هو دربكم في هذا العام الدراسي كما عهدناكم دائمًا. مع خالص التحيات والأمنيات لكم من فريق موسوعة سبايسي
أليست الرّاية محض قماش؟ فعلامَ يريقون دماءهم لبقائها مرفوعة؟ كذلك هو العدوان على الأقصى المبارك ليس عدوانًا على أحجار وجدران وقبّة مطليّة بالذّهب، بل هو عدوان على دين وعقيدة ملياري مسلم في هذه الأرض، وهو اعتداءٌ على هويّة وكرامة المسلمين جميعًا باستهداف أحد أهم رموزهم المقدّسة التي تتجاوز معانيها الأحجار إلى الفكرة والهوية والعقيدة والرمزيّة المتعلقة بالكرامة والوجود. لو أنّ طوفانًا أو نازلةً سماويّة داهمت الكعبة لقلنا بوجوب إخلائها لأنّ دم المسلم أغلى منها عند الله تعالى، ولو أنّ زلزالًا طبيعيًّا أصاب المسجد الأقصى المبارك لقلنا بوجوب إفراغه من المعتكفين فيه والابتعاد عنه مسافةً لا يتأذّى منها أحدٌ من النّاس لأنّ دم الإنسان أغلى منه عند الله تعالى حينها، ولكن إن أجلَبت خيول الباطل، وحشدت قوى العدوان، وتكاتفت حشود الصهاينة للعدوان على الأقصى واقتحامه فعندها نقول بوجوب الزّحف إليه والاحتشاد فيه، والرّباط في باحاته والدّفاع عنه بالأرواح والأنفس والأموال؛ لأنّه يمثّل حينها ديننا وعقيدتنا وهويّتنا وكرامتنا بل يمثّل معنى وجودنا فتهون الرّوح فداءً لذلك كلّه. المصدر: الجزيرة مباشر