تعريف بالماء وأهميته للحياة على الأرض الماء موجود بكل ما يحيط بنا.. أهمية الماء وضرورته للزراعة والصناعة والحياة ما هي أهمية الماء لجسم الإنسان؟ أهمية وضرورة وكيفية الحفاظ على الماء تعريف بالماء وأهميته للحياة على الأرض تعريف مختصر عن الماء: الماء هو سائل لا لون له ولا رائحة ولا طعم. الماء من الموارد الطبيعية المتجددة، وتصل نسبتها إلى 71% من مساحة كوكب الأرض، في مقابل 29% لليابسة. اساليب و طرق ترشيد الماء و المحافظة عليه - الموسوعة. التكوين الكيميائي لجزيء لماء هو: O ذرة من الاكسجين + H2 ذرتين من الهيدروجين) الماء هو أساس الحياة، وبدونه لا يستطيع الإنسان أو باقي الكائنات الحية أن تعيش على وجه الأرض، فالماء نعمة من الله علينا وبدونها يهلك الإنسان. الماء في حالة: (ندرته الشديدة) تُسمى تلك الظاهرة "الجفاف"، وفي حالة: (زيادة تدفقه إلى الأماكن المأهولة بالسكان؛ نتيجة شدة الأمطار أو حركة الأمواج) تُسمى تلك الظاهرة "الفياضان"، وكلاهما من الكوارث الطبيعة التي تتسبب في العديد من الأزمات كالمجاعات نتيجة نقص الموارد الغذائية والزراعية، وتراجع معدلات النمو الاقتصادي، وقلة النظافة العامة لقلة المياه والتي ينتج عنها قلة مناعة جسم الإنسان والحيوان نتيجة جفاف الجسم ويصبح أكثر عرضة للإصابة بالأمراض المعدية والالتهابات والجراثيم.
ما سبب أهمية هذا الأمر ؟ تحدث خسارة الوزن عندما يستهلك الفرد الطاقة بكميات أكبر من الطاقة التي يحصل عليها. و قد أظهرت بعض الدراسات المتعلقة بزيادة الوزن أو خسارته خلال شهر رمضان أن كميات الطاقة المكتسبة تظل على نفس المستوى أو تزيد رغم إنخفاض عدد الوجبات اليومية. إحرص على إتباع هذه النصائح حفاظاً على صحتك خلال شهر رمضان قدر الإمكان.
وإذا لم تتوفر الينابيع والمياه الجوفية ومياه الأمطار فلا بد من استعمال المياه السطحية (الأنهار وروافدها والبحيرات وغيرها) كمصدر للمياه العذبة، واستعمال مثل هذه المياه غير ممكن إلا بعد تنقيتها قبل استعمالها وذلك لتحسين الصفات الطبيعية لها بإزالة المواد العالقة فيها وكذلك اللون والطعم والرائحة وكذلك البكتيريا، وخاصة الممرضة منها، وجعلها صالحة للاستعمال. وتتوقف طريقة التنقية المختارة على الصفات الأصلية للماء وما تحويه من شوائب وعلى الاستعمال المتوقع لها، وتقسم محطات تنقية الماء إلى ثلاثة أنواع رئيسية وهي محطات تنقية الماء بالترشيح البطيء، ومحطات تنقية الماء بالترشيح السريع، ومحطات تنقية الماء لأغراض خاصة مثل إزالة عسر الماء. الإجراءات الضرورية لوقاية الماء من التلوث [ عدل] تهدف إلى الإبقاء على الماء في حالة كيميائية وطبيعية وبيولوجية بحيث لا تسبب ضرراً للإنسان والحيوان والنبات، وأهم هذه الإجراءات التالية: بناء المنشآت اللازمة لمعالجة المياه الصناعية الملوثة ومياه المخلفات البشرية السائلة والمدابغ والمسالخ وغيرها وذلك قبل صرفها في المسطحات المائية، بحيث تصبح خالية من أي رواسب ضارة أو مواد طافية ذات رائحة أو لون أو أي مواد سامة تضر بالإنسان أو الحيوان أو الكائنات المائية، وعدم صرف المياه غير المعالجة أو مرتفعة درجة الحرارة إلى المسطحات المائية.
بل إن الفائدة تعود على الإنسان فرداً نفسه وليس بشكل جماعي لكوكب الأرض، فإن الدراسات والأبحاث أكدت مثلاً على أن شرب المياه النظيفة جزء من عملية التغذية الصحيحة والتي يجب أن تكون بشكل يومي. ومن أجل الاستهلاك والإهدار الذي يحدث دائماً للموارد المائية، فإن هناك العديد من الخطوات التي تساعد في الحفاظ على المياه، وهذا ما نتعرف عليه بعد قليل. طرق ترشيد استهلاك الماء والحفاظ على المياه. خطوات الحفاظ على المياه تعرضت المياه بسبب الإهدار الذي يحدث وسوء الاستغلال والاستهلاك للعديد من المشكلات بالنسبة للإنسان و الحيوان والنبات، بل أدى ذلك إلى نقص الموارد المائية في العديد من بلدان العالم، لذلك فإن هناك العديد من الخطوات التي تساعد على زيادة الحفاظ على الماء، ومنها: الحفاظ على المياه من التسرب المنزلي، والتأكد من سلامة الصنابير والمواسير وغيرها. ملء غسالات الصحون والملابس بالكامل قبل التشغيل حتى لا يتم هدر نسبة من المياه. التأكد من سلامة المعدات التي يتم استهلاك المياه من خلالها عند الاستعمال. استخدام تقنيات جديدة تساعد على توفير المياه لري الأشجار والمحاصيل الزراعية. استبدال نباتات تستهلك كميات كبيرة من المياه بالأعشاب التي لا تستهلك موارد مياه كبيرة.
واستطاع الحصول على البكالوريوس من قسم الإعلام بكلية الدعوة والإعلام جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض عام 1412هـ /1991 م. كما حضر بعض الدروس لعدد من العلماء في مدينة الرياض. العمل [ عدل] عمل المالكي بعد تخرجه مراقباً للمطبوعات بالمديرية العامة للمطبوعات بوزارة المعارف بالرياض عام 1413 هـ / 1992 م ثم اشتغل في التلفزيون السعودي من العام نفسه، كما عمل مشرفاً على الصفحات الدينية بمجلة الشرق السعودية عامي 1413 ـ 1414هـ / 1992 - 1993 م أيام رئاسة تحرير الدكتور عبد الله الطويرقي، وعمل معلماً بإدارة تعليم الرياض في الأعوام 1414 - 1417هـ / 1992-1996 م. حسن فرحان المالكي احمد حرقان. ندب للعمل باحثاً تربوياً بإدارة التطوير التربوي في الإدارة العامة لتعليم الرياض عام 1417 - 1996 م. ثم فُرِغ للعمل في موسوعة تاريخ التعليم بوزارة المعارف عام 1418هـ / 1997 م، كما عمل باحثاً في موسوعة أسبار للعلماء والمتخصصين في العلوم الشرعية عامي 1416 - 1417 هـ / 1995 - 1996 م. المشاركات الاعلامية [ عدل] بدأ المالكي مقالاته في مجلة اليمامة عامي 1411 - 1412هـ / 1990 - 1991 م، ثم كتب في مجلة الشرق أيام عمله فيها عامي 1413 - 1414هـ / 1992 - 1993 م ثم كتب لصحيفة اليوم عام 1416هـ / 1995 م ثم لصحيفة الرياض من عام 1416هـ / 1995 مإلى عام 1418هـ / 1997 م ثم انتقل للكتابة في صحيفة البلاد من شهر رجب عام 1418هـ / 1997 م كما كانت له بعض المقالات المتفرقة في بعض الصحف والمجلات الأخرى.
كما حضر بعض الدروس لعدد من العلماء في مدينة الرياض. العمل عمل المالكي بعد تخرجه مراقباً للمطبوعات بالمديرية العامة للمطبوعات بوزارة المعارف بالرياض عام 1413 هـ ثم اشتغل في التلفزيون السعودي من العام نفسه، كما عمل مشرفاً على الصفحات الدينية بمجلة الشرق السعودية عامي 1413 هـ 1414 هـ أيام رئاسة تحرير الدكتور عبد الله الطويرقي، وعمل معلماً بإدارة تعليم الرياض في الأعوام 1414 هـ - 1417 هـ. ندب للعمل باحثاً تربوياً بإدارة التطوير التربوي في الإدارة العامة لتعليم الرياض عام 1417 هـ. ثم فُرِغ للعمل في موسوعة تاريخ التعليم بوزارة المعارف عام 1418 هـ ، كما عمل باحثاً في موسوعة أسبار للعلماء والمتخصصين في العلوم الشرعية عامي 1416 هـ - 1417 هـ. حسن فرحان المالكي - ويكيبيديا. المشاركات الاعلامية بدأ المالكي مقالاته في مجلة اليمامة عامي 1411 هـ - 1412 هـ، ثم كتب في مجلة الشرق أيام عمله فيها عامي 1413 هـ - 1414 هـ ثم كتب لصحيفة اليوم عام 1416 هـ ثم لصحيفة الرياض من عام 1416 هـ إلى عام 1418 هـ ثم انتقل للكتابة في صحيفة البلاد من شهر رجب عام 1418 هـ كما كانت له بعض المقالات المتفرقة في بعض الصحف والمجلات الأخرى. قناة وصال في 24 ديسمبر 2012 مُنع حسن المالكي من الظهور في قناة وصال بعد أن اتهم بإساءته لبعض الصحابة وطلب من مذيع البرنامج إيقاف المناظرة في الحلقة الثالثة على الهواء مباشرة.
وقالت النيابة العامة السعودية إن المالكي "اعترف أنه يرى أن من يفتون بتحريم الغناء والموسيقى بجميع أنواعها متشددين ومتطرفين كونه لم يرد أي دليل بتحريمها بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم سمعها"، وهو ما تطبقه الرياض اليوم، إذ تراجعت عن تحريم الغناء والموسيقى، وتنظم حفلات غنائية مختلطة على أراضيها.
(1) وللرد على هذا الافتراء أقول: أولا: الرواية غير صحيحة: فسندها تالف ساقط مليء بالعلل التي تمنعنا من قبوله. والمسلمون لا يقبلون في دينهم خبرًا حتى تنطبق عليه شروط قبول الرواية بقسميه الصحيح والحسن, وللصحيح شروط خمس وهي: اتصال السند. عدالة الرواة. ضبط الرواة. انتفاء الشذوذ. انتفاء العلة. قال أبو عمرو بن الصلاح: { أَمَّا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ: فَهُوَ الْحَدِيثُ الْمُسْنَدُ الَّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ ، وَلَا يَكُونُ شَاذًّا ، وَلا مُعَلَّلًا}. (2) علل الرواية: العلة الأولى: هشام بن محمد بن السائب الكلبي. قال الإمام الذهبي: { قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سَمَرٍ وَنَسَبٍ، مَا ظَنَنْتُ أنَّ أَحَدًا يُحَدِّثُ عَنْهُ. كتب حسن فرحان المالكي. وقال الدارقطنيُّ وغيره: متروك. وقال ابنُ عساكر: رافضي؛ ليس بثقة. وقال الذهبي: وهشام لا يُوثق به}. (3) العلة الثانية: أَبُو مِخْنَف؛ لُوط بن يحيى. { لُوط بن يحيى أبو مِـخْنَـف؛ أخباري تالف لا يوثق به. تركه أبو حاتم وغيره. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف. وقال ابنُ مَعِينٍ: ليس بثقة. وقال مرة ليس بشيء. وقال ابنُ عَدِيٍّ: شِيعِيٌّ مُحترق صاحبُ أخبارهم}.