فتوى وهواتف وتلفون وعنوان مصرف الراجحي الاردن بنك الراجحي الاردن حلال ام حرام بنك الراجحي الاردن اربد وعمان فرع الشميساني تمويل السيارات واون لاين وهاتف ووظائف تم تصميم برامج خاصة للمغتربين الأردنيين لتمكينكم من التمتع بخدماتنا المصرفية المتعددة وأنتم في بلد الإقامة خارج الأردن، من خلال فتح الحسابات و تحويل الأموال والحصول على التمويلات المصرفية للأفراد، و التي تتوافق بالكامل مع أحكام الشريعة الأسلامية. المزايا والفوائد ل برنامج المغتربين الأردنيين إمكانية فتح حساب جاري من بلد الإقامة في السعودية والكويت، إمكانية فتح حساب مضاربة بالدينار الأردني الحصول على التمويل السكني الحصول على تمويل السيارات حكم القروض المالية من بنك الراجحيالسؤال أريد أن أعرف حكم القروض المالية من بنك الراجحي الذي يأخذ ثلاثة ونصفا في المائة، فهل هي ربا؟ أم لا؟. أرجو الرد علي. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فربما يكون قصد السائلة هو ما يجريه البنك المذكور وغيره من البنوك الإسلامية من معاملات مرابحة ونحوها ويربح فيها تلك النسبة أو غيرها، وهذا لا حرج فيه إذا انضبطت المعاملات بالضوابط الشرعية ـ سواء أكانت مرابحة أو استصناعا أو مضاربة أو غير ذلك ـ كما بينا في الفتاوى التالية أرقامها: 25118، 29615، 39026 43647، 127007.
وفرض الله تعالى علينا خمسين صلاة ولكن خففها إلى أن وصل عددها خمس صلوات ولكنهم في الميزان يعدلوا خمسين صلاة. وأجمع كل علماء المسلمين أن من ترك صلاة أو كل الصلوات جحود فهو كافر ومرتد ومُباح دمه وماله إلا أن يتوب لله، أو يكون حديث عهد بالإسلام ويجهل شعائر الإسلام فيتم تعليمه. كيفية الخشوع في الصلاة تقديم السنن قبل الفرائض: لأن المسلم عندما يُصلي السُنة أولًا تأنس نفسه للعبادة ويخرج من مشاغل الدنيا ويدخل للفريضة وهو خاشع. لابد من غض بصر المسلم عن أي شيء يُلهيه وألا يلتفت حوله. كما يجب أن يعلم المسلم أنه ليس له من هذه الصلاة إلا ما حضر قلبه منها فقط. لابد من معرفة أحوال الصحابة والسلف وكيفية خشوعه في الصلاة حتى يكونوا قدوة لنا. وقت فرض الصلاة أجمع علماء المسلمين أن الصلوات الخمس تم فرضهم في ليلة الإسراء والمعراج. أما أوقات وأركان وشروط الصلاة فقد نزلت شيئاً فشيئاً. وقيل إن بيان الشروط والأركان كان صبيحة ليلة الإسراء والمعراج ، وأن سيدنا جبريل هو الذي علم الرسول الصلاة وعرفه مواقيتها. وتم فرض الصلاة بالبداية ركعتين ثم نزلت الركعات الزيادة وأصبح الصحابة يقومون بتأدية جميع الصلوات في أوقاتها. كم عدد أركان الصلاة وما هم؟ عدد أركان الصلاة أربعة عشر ركن وهذه الأركان هي: القيام خلال الصلاة المكتوبة إذا كان المسلم يستطيع القيام ولكن إذا عجز فيقوم بتأدية الصلاة كما يقدر.
وقد ورد ذكر أوقات الصلاة بشكل مجمل في قول الله تعالى " أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلوكِ الشَّمسِ إِلى غَسَقِ اللَّيلِ وَقُرآنَ الفَجرِ إِنَّ قُرآنَ الفَجرِ كانَ مَشهودًا" ، فعدد الصلوات في الإسلام خمسة صلوات أربعة منها ما بين زوال الشمس إلى انتصاف الليل وهي الظهر، العصر ، المغرب، العشاء، وتكون الصلاة الخامسة هي الفجر، وقد ورد لنا في أحاديث النبي الكريم محمد تفصيلاً دقيقاً لأوقات الصلوات. ستر العورة أجتمع علماء المسلمين على عدم صحة صلاة المرء حال كشفه لعورته أثناء الصلاة مع قدرته على سترها، وقد أستدلوا على قولهم هذا بقول الله تعالى " يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ" وقد قسّم علماء المسلمين العورة إلى ثلاثة أقسام على النحو التالي: 1 ـ العورة المغلظة التي تشمل جميع جسم الإنسان عدا الوجه والكفين وهي عورة المرأة الحرة. 2 ـ العورة المتوسطة تشمل جسم الإنسان ما بين السرة والركبة، وهي عورة الإنسان من بلوغه سن العاشرة فيما أعلى. 3 ـ العورة المخففة تشمل القبل والدبر فقط وهي عورة الرجل الذكر من سن السابعة إلى العشر سنوات. الطهارة وأي التطهر والنظافة وقد قسم أهل العلم الطهارة إلى قسمين هم الطهارة من النجس والطهارة من الحدث، وقد جاء إجماع علماء المسلمين على عدم صحة صلاة المرء في حال صلى وهي محدث، سواء كان الحدث الأكبر أو الحدث الأصغر وقد استدلوا في قولهم هذا على قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أحَدِكُمْ إذا أحْدَثَ حتَّى يَتَوَضَّأَ".
الصلاة يتفق جميع المسلمين في جميع أرجاء الأرض على الأهمية العظيمة للصلاة، فهي ليست عمود الدين فحسب، وإنما هي أول عمل يحاسب عنه الإنسان يوم القيامة من الأعمال، وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال في الصلاة: [العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر] [١] ، ويدل هذا الحديث على خطر التهاون بترك الصلاة، أو التقصير في أدائها؛ إذ يعد تارك الصلاة بمثابة الكافر، وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام: [بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة] [٢] ، مما يدل على أن من تركها سيقع في الكفر والضلال والشرك.
يداه تتبعان كتفيه إذا فتح للصلاة ، وإذا كبر في الركوع ، وإذا رفع رأسه عن الركوع ، يرفعهما كذلك ، وقال: الله يستمع لمن يحمده ربنا وإليه. الحمد في السجود. رفع اليدين عند الركوع والوقوف! وهي سنة في المذهب الحنبلي والشافعي ، وفي إحدى رواياتي المالكية التي أكدها علماء الدين والصحابة ومن تبعهم ، وعلى أمر محمد بن عمرو بن عطاء. قال: حميد: أنا أعلمك بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا: ليش؟ ينفر من قائديه ، ثم يغلي حتى تنخفض كل عظمة في مكانه ، ثم يقرأ ، ثم يكبر ويرفع يديه حتى ينفصل عنهما ، ثم يركبه ، ثم يذهب. ثم يرفع يديه حتى تتوازى كتفيه ، وذكر الحديث فيه: ثم إذا قام من الركعتين يكبر ويرفع يديه حتى توازي كتفيه ، كما يكبر عند إفتتاح الصلاة ثم يصليها. بقية الحديث – قالوا – قلت الصدق ، هكذا كان يصلي. رفع اليدين عند قيام التشهد الأول! وهي المذهب الشافعي ، وقد اختارها كثير من علماء الدين والفقهاء مثل ابن تيمية وغيره ، وعن أبي حامد السعدي قال: سمعته يروي أنه قال: ( (كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر ، ويرفع يديه كما قال له عندما يصلي لك ففتح الصلاة). صفة رفع الأيدي! وترفع اليدين في المواضع المذكورة في الصلاة إلى الأذنين أو الكتفين ، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، عن مالك بن الحويريث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر يرفع يديه حتى تصطفان مع أذنيه ، وإذا رفع رأسه عن الركوع وقال: إن الله سمع لمن يحمده يفعل هكذا.
فيجوز الزيادة على هذه التسبيحات فعند الحنفية أفضل التسبيحات في كل صلاة إلى خمس أو سبع أو تسع. وفي منية المصلي من كتب الحنفية: أدناه ثلاث، وأوسطه خمس، وأكمله سبع. راجع: رد المحتار على الدر المختار 1 / 320 وغيره. أما عند الشافعية في التسبيح فيرون أدناها ثلاث ثم خمس ثم سبع ثم تسع ثم إحدى عشرة وهو الذي يعد أكملها، وهذا الأمر محصور بين الناس الذين يريدون تطويل التسبيح، أما غيره فيقتصر على الثلاث، ولا يزيد عليها للتخفيف على القائمين في الصلاة. أما عند الحنابلة (الزيادة على التسبيحة الواحدة مستحبة) فالكمال الأعلى عند الحنابلة عشرة تسابيح؛ لما روي عن أنس رضي الله عنه أنه قال: (ما رأيت أحدا أشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى – يعني عمر بن عبد العزيز – فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات)، أخرجه النسائي في سننه (2 / 225). والسجود مثل الركوع فيما سبق لكل ملة من الملل السابقة حسب عدد التسابيح في الركوع، فيقال فيه ما قيل في الركوع، من حيث الصفة والعدد والاختلاف في ذلك، زبدة الكلام: يجاز الزيادة على الثلاث تسبيحات وتسمى هذه التسبيحات الثلاث أدنى الكمال، كما يجاز أيضاً الزيادة وقد اختلف العلماء في حد الزيادة على الثلاث فقيل خمس وقيل سبع وقيل إحدى عشرة كما تقدم وتختلف الزيادة عند كل ملة وهذا مت يسمى بأعلى الكمال.