خطبة الجمعه عن " بر الوالدين " للشيخ الدكتور سعود الشريم حفظه الله - YouTube
فينبغي للمسلم أن يُكثر من الدعاء لوالديه، وأن يتصدق عنهما، ويصلَ أرحامهما، ويكرم أصحابهما. اللهم ارحم والدينا كما ربَّونا صغارًا، وأعنَّا على برِّهم أحياءً وأمواتًا.
فحينما لم يكلم جريج أمه واستمر في صلاة النفل دعت أمه عليه واستجيب دعاؤها فدل على تقديم إجابة الأم على صلاة التطوع لأن الاستمرار فيها نافلة وإجابة الأم وبرها واجب والواجب مقدم على النفل. أخي الأب: كن عونا لأولادك على برك وذلك بالعدل بينهم وعدم إثار بعضهم على بعض من غير سبب. خطبه جمعه مكتوبه عن بر الوالدين. أمدح ما يقوم به أولادك من بر تجاهك وأثن عليه. تجاهل ما يبدر منهم من تقصير ولا سيما في مرحلة المراهقة وإياك والدعاء عليهما بل ألح على الله بالدعاء لهم بالصلاح والاستقامة. جاء رجل إلى عبد الله بن المبارك فشكا إليه بعض ولده، فقال: هل دعوت عليه؟ قال: نعم. قال: أنت أفسدته.
وقد وصفه ابن الأثير بأنه "رجل أبيض أشهل حسن الوجه عظيم الجسم قصير الساقين" وأضاف ابن حزم أنه كان أشقرَ هو وكل بنيه، ورغم شخصيته الجادة الحازمة، إلا أنه كان أديبا يهوى نظم الشعر، ويقرب الشعراء والأدباء، شغوفا باقتناء نفائس الكتب. وقد كانت شخصية عبد الرحمن مثار إعجاب العديد من المؤرخين الغربين، فقد وصفه المستشرق دوزي قائلاً: «إن ذلك الرجل الحكيم النابه الذي استأثر بمقاليد الحكم، وأسس وحدة الأمة ووحدة السلطة معًا، وشاد بواسطة معاهداته نوعًا من التوازن السياسي، والذي اتسع تسامحه الفياض لأن يدعو إلى نصحه رجالاً من غير المسلمين، لأجدر بأن يعتبر قرينًا لملوك العصر الحديث، لا خليفة من خلفاء العصور الوسطى". شيدت في عهده مدينة الزهراء بسفح جبل يسمى "جبل العروس"، وقد بدأ استمر بناؤها ما يقرب من أربعين عامًا، وقد عهد عبد الرحمن الناصر لابنه الحكم بأمر الإشراف على بناء تلك المدينة من بعده.
حتى أفتتحها عبد الرحمن الناصر ودخلها قائده فرج بن غفير يوم الجمعة ليلة خلت من شعبان من سنة ٣١٩. ذكرى من ولى سبتة لبني أمية: فوليها من قبل الناصر بن غفير سنة ٣١٩ المذكورة. ثم وليها أحمد بن عبد الصمد الغرناطى: ثم وليها محمد بن حزب الله سنة ٣٢٣ ثم عزل. ووليها محمد بن مسلمة في سنة ٢٣٦ ثم عزل. ووليها ابن مسلمة أيضا إلى سنة ٣٣٠ ووليها ابن مقاتل إلى أن أسر في شوال ٣٣٢ أسره عندهم بنو محمد الأدارسة إلى أن لحقهم قاضيها محمد ابن أبي العباس في رمضان سنة ٣٣٣، فجنحوا بنو محمد إلى السلم على يد القاضي فأطلقوا ابن مقاتل، وبعثوا رهائنهم إلى أمير المؤمنين الناصر بقرطبة. ولم يزل ولاة الناصر يتداولونها إلى سنة ٣٤٦. وفيها مات أحمد بن أحمد بن زياد الفارسي صاحب الوثائق بالقيروان، وكان له سماع ونظر، وتولى كتابة السجلات والأحكام لعيسى بن مسكين، وله كتب في الوثائق والشروط في مواقيت الصلاة. وفيها مات في مدينة نيهرت يصل بن حبوس صاحبها فقدم أهلها على أنفسهم علي بن مصالة وتكبوا إلى عبيد الله بالخير، فولى عليهم حميد بن يصل وأخرجه إليها في جيش كثيف وفصل إليها في ذي الحجة. وفيها ولد أبو تميم معد بن إسماعيل الشيعي يوم الاثنين لتسع خلون من شهر رمضان بقصر المهدية.
[٢] وقد كان عبد الرحمن الناصر لدين الله لا يمل الغزو في سبيل الله مدة ولايته التي استمرت خمسين سنة، لم يعرف خلالها طعمًا للراحة، فقد وجد بخطه تأريخ قال فيه: "أيام السرور التي صفت لي دون تكدير في مدة سلطاني يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا" فعدت تلك الأيام، فوجد فيها أربعة عشر يوما! وقد كان عبد الرحمن بن محمد الأموي الذي لقب فيما بعد بالناصر لدين الله أوَّل من لقب بأمير المؤمنين من أمراء الأندلس، وقد قام بالكثير من الفتوحات في الأندلس. [٣] وكانت سياسته تَرمي أولًا إلى تركيز السلطة في يده، وتوحيد الأندلس على مثل ما كانت عليه في عهد خلفاء بني أمية الأقوياء، وقام على سياسة الترغيب والترهيب، فكاتب أمراء البلاد، فبايعه بعضهم، وأعد حملة خرج على رأسها لقهر الخارجين على الدولة، وفتح ما يقرب من ثلاثمئة حصنٍ خلال نصف شهر! وقضى على أخطر المعارضين: عمر بن حفصون وأولاده جعفر وسليمان وحفص، واستولى على معقلهم ببشتر عام 315هـ / 927م، وتلقب بألقاب الخلافة عام 317هـ / 929م، ليوطد مركزه داخل الأندلس وخارجها، واستعد لصد الدولة الفاطمية بالمغرب عندما هموا بغزو الأندلس، فانصرفوا إلى مصر، وواجه خطر الممالك النصرانية شمالي الأندلس، وتمكن بعد معارك دامية من الانتصار على مملكتي ليون ونبرة، وصالحته الممالك النصرانية، ووفدت عليه سفاراتها، ومن بينها وأعظمها سفارة الإمبراطورية البيزنطية عام 338هـ / 949م.
وكان الناصر معروفاً بحبه للعلم والعلماء ومن أشهر العلماء في عصره: القاضي عبد الله محمد بن محمد الذي أخذ العلم عن مئتين وثلاثين شيخا، كما ظهر القاسم بن الدباغ الذي نقل العلم عن مئتين وستة وثلاثين شيخاً0 وبرز ابن عطية في التفسير، واشتهر في الفقه والحديث: الباجي وابن وضاح وابن عبد البر وابن عاصم والمنذر بن سعيد، وظهر بالفلسفة ابن رشد وغيرهم من العلماء والدعاة. عمل الناصر على نشر المعرفة في ربوع البلاد، فبنى في قرطبة وحدها سبعاً وعشرين مدرسة وأدخل إليها الفقراء من الطلاب مجاناً، حتى أصبحت قرطبة في عهده منارة تجتذب إليها الأدباء والعلماء والفنانين. وفاة الناصر توفي الخليفة الناصر لدين الله عبد الرحمن الثالث سنة 350 هـ بعد أن حكم خمسين عاماً وستة أشهر وثلاثة أيام، استطاع فيها أن يعيد المجد للدولة الأموية بالأندلس، لذا يعد المؤسس الثاني لها. قضى سنوات حكمه في عمل دائم لم يعرف خلالها من أيام الهناء إلا قليلاً، ولم يركن إلى الراحة أثناءها إلا نزراً يسيراً فقد ترك بعد وفاته رسالة بخط يده كتب فيها: "حكمت الأندلس خمسين عاماً لم أعرف الراحة خلالها إلا أربعة عشر يوماً وسائر الأيام قضيتها في الجهاد والعمل لبناء الدولة والجيش" ماعرفت الدنيا نموذجاً من الحكام يماثله أو يشابهه، كان فرداً في تكوينه، وكان فرداً في حكمه وقيادته، يتابع في رسالته التي كتبها بخط يده: "أيام السرور التي صفت لي دون تكدير، يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا، ويوم كذا من كذا" وعدت هذه الأيام فكانت أربعة عشرَ يومًا.
«روايات تاريخ الإسلام» هي سلسلة من الروايات التاريخية تتناول مراحل التاريخ الإسلامي منذ بدايته حتي العصر الحديث. ركز فيها جرجي زيدان على عنصر التشويق والإثارة، بهدف حمل الناس علي قراءة التاريخ دون كلل أو ملل، ونشر المعرفة التاريخية بين أكبر شريحة منهم، فالعمل الروائي أخف ظلا عند الناس من الدراسة العلمية الجادة ذات الطابع الأكاديمي المتجهم. وتدخل رواية «عبد الرحمن الناصر» ضمن سلسلة روايات تاريخ الإسلام. ويروي جرجي زيدان في هذه الرواية وقائع تاريخية حدثت في الأندلس في عهد ولاية عبد الرحمن الناصر. ويتخلل ذكر هذه الوقائع وصف لبلاد الأندلس وللحضارة التي أقامتها، ولعادات وتقاليد أهلها في ذلك زمن. ويحاول زيدان في الرواية أن يطل بالقارئ علي مشهد بانورامي لذلك العصر، فيصف القصور الفخمة، الطريقة التي يُستقبل بها وفود ملوك أوروبا بالهدايا، وغير ذلك من مشاهد مفصلة تجعل الماضي حيا في ذهن القارئ. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
- وبرهن المستنصر أن الأندلس ما زالت قوية كما كانت زمن والده، لذلك أرسلوا إليه يطلبونه الصلح والمعاهدة. 2- قامت مجموعة أخرى من شمال الأندلس "ليون" تحذو حذو الشمال الغربي بالهجوم على ثغور الحدود، فأرسل الحكم الثاني جيشاً يقوده قائده الشهير "غالب بن عبد الرحمن الناصري"، فردها خائبة، وأمّن الثغور هناك. 3- وفي عام 352هـ ، نقض "غرسية بن شانجة الأول" حاكم البشكنس العهد { وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خائنة مِّنْهُمْ} المائدة: 13. - فأرسل إليه الخليفة حاكم سرقسطة "محمد بن هشام التجيبي" بجيش ليصده، فاستطاع أن يفرق جموعهم، ويمزقهم عند الثغور. - قائد واحد لمنطقة واحدة بجيش وحده يوقع الهزيمة بالأعداء ويجعل الثغور الإسلامية في أمان، هذا إذا كان المسلمون قد أخذوا بالاستعداد الدائم فلم يركنوا إلى الدنيا، يرهبون بقوتهم عدو الله وعدوهم. 4- توجه "محمد بن هشام التجيبي" بأمر من المستنصر بجيش إلى "برشلونة" عام 352هـ فخربها على أهلها ودمرها حتى لا يعودوا إلى العدوان أو يفكروا به. 5- وفي العام نفسه تمكن "غالب بن عبد الرحمن الناصري" بجيش أن يفتح حصناً يدعى "قَلهْرة" ويضمنه إلى حكم الأندلس، وكان قلعه لنصارى "لبشنكس" ومقراً لهم للهجوم على الثغور الحدودية للمسلمين.