أحمد يوسف السيد نشأ بمدينة ينبع حتى تخرج من المرحلة الثانوية ثم سكن بالمدينة النبوية. ابتدأ بطلب العلم الشرعي بعناية والده من الصِّغَر فحفظ القران والأربعين النووية ونظم عُبيد ربه في النحو في مرحلة مبكرة. أحمد بن يوسف السيد. ثم حضر - في المرحلة المتوسطة- دروس الشيخ إبراهيم العجلان بينبع في عمدة الأحكام والعمدة في الفقه وفي التفسير. وفي المرحلة الثانوية انضم إلى دورات الشيح يحيى بن عبدالعزيز اليحيى في حفظ السنة بمكة فحفظ الصحيحين وزيادات الكتب الثمانية خلال دورتين. ودرس خلال هذه المرحلة كتاب مقدمة التفسير لابن تيمية على الشيخ عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي. وكتاب البيوع على الشيخ عبدالله بن بسام رحمه الله. ودرس البيقونية على الشيخ خالد مرغوب وعلى الشيخ فؤاد الجهني كما حضر له في تلك المرحلة دروساً في عمدة الأحكام وفي البرهانية في الفرائض.
المكتبة العربية للكتب | جميع حقوق النشر والطبع محفوظة لاصحابها كتب PDF - كتب اون لاين - قراءة كتب - تحميل كتب - روايات جديدة - قصص PDF - كتب مسموعة
(28 تقييمات) له (18) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (42, 410) غير متوفر وصف له.
(32 تقييمات) له (10) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (47, 059) نشأ بمدينة ينبع حتى تخرج من المرحلة الثانوية ثم سكن بالمدينة النبوية. ابتدأ بطلب العلم الشرعي بعناية والده من الصِّغَر فحفظ القران والأربعين النووية ونظم عُبيد ربه في النحو في مرحلة مبكرة. ثم حضر - في المرحلة المتوسطة- دروس الشيخ إبراهيم العجلان بينبع في عمدة الأحكام والعمدة في الفقه وفي التفسير. وفي المرحلة الثانوية انضم إلى دورات الشيح يحيى بن عبدالعزيز اليحيى في حفظ السنة بمكة فحفظ الصحيحين وزيادا نشأ بمدينة ينبع حتى تخرج من المرحلة الثانوية ثم سكن بالمدينة النبوية. وفي المرحلة الثانوية انضم إلى دورات الشيح يحيى بن عبدالعزيز اليحيى في حفظ السنة بمكة فحفظ الصحيحين وزيادات الكتب الثمانية خلال دورتين. {{SHORT DESC}} أحمد يوسف السيد في مكتبة جرير السعودية. ودرس خلال هذه المرحلة كتاب مقدمة التفسير لابن تيمية على الشيخ عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي. وكتاب البيوع على الشيخ عبدالله بن بسام رحمه الله. ودرس البيقونية على الشيخ خالد مرغوب وعلى الشيخ فؤاد الجهني كما حضر له في تلك المرحلة دروساً في عمدة الأحكام وفي البرهانية في الفرائض. ودرس منظومة القواعد لابن سعدي على الشيخ مصطفى مخدوم.
وقد رُصد لها مبلغ 33 مليار ليرة سنويًا، ويعمل فيها ما يُقارب 2100 موظف، منهم حوالي 800 يعملون كمياومين. وقبل دفع رواتبهم الشهرية، تُرسل الوزارة طلبات إقرار المساهمات إلى ديوان المحاسبة للموافقة عليها، حسبما تكشف مصادر متابعة لـ"المدن"، مشيرة إلى أنه في صيف 2020، حصلت مشكلة بين الوزارة والديوان، بعدما طلب الأخير "توضيحات" في شأن عمل هذه المراكز وجدوى وجود 240 مركزًا وفاعاليتها، واستمر الخلاف مدة من الزمن. فالديوان طلب التدقيق ببعض الفروقات المالية. ووعدت وزارة الشؤون بتنفيذ خطّة لدمج المراكز وتقليص أعدادها ونفقاتها، وهي موزعة بطريقة استنسابية، وتخضع لاعتبارات سياسية وطائفية ومناطقية. لم تفِ وزارة الشؤون الاجتماعية بوعدها حتى اليوم، رغم إقرار خطّة للدمج وإنشاء 150 مركزًا نموذجيًا في عهد الوزير السابق بيار بو عاصي، ورغم موافقة الوزير رمزي مشرفية على الخطة. لكن الخطة لم تطبيق واستمرت النفقات الكبيرة على حالها، علمًا أن كثرة المراكز يعني دفع إيجارات وتكاليف تشغيلية واشتراك مولدات وتنفيعات. رواتب الشؤون الاجتماعية. والموازنة المرصودة لم تعد تكفي سوى لدفع الرواتب والأجور. لذلك تمنّع ديوان المحاسبة منذ ثلاثة أشهر عن توقيع طلبات صرف الأموال، قبل تنفيذ خطة الدمج التي تتيح توفير حوالى 12 مليار ليرة سنويًا حسب المصادر، وتمنع الهدر والمحاصصة.
والله من وراء القصد..
في المقابل، ذكرت إقبال الأحمد إن «التغيير في المجتمعات المتحضرة يكون للأفضل»، مستغربة القي هذا الإقتراح في ظل الحديث عن اقتصاد متأزم وتضاؤل الاحتياطي العام والحاجة للترشيد. «الشؤون»: حريصون على مشاركة نزلاء دور الرعاية أفراحهم بكل المناسبات .. مباشر نت. وإستفسرت «كيف نعلم البنت وننفق عليها بعد ذلك نقول لها اجلسي في البيت ونعطيك قسماً من الراتب؟»، لافتة إلى انها «استطلعت آراء عدد من النساء بخصوص هذا المقترح، وكانت النتيجة التي آلت إليها أن هذه الفكرة كارثية». وفيما شددت الأحمد على انها لا تتحدث عن رجل أو امرأة بل تتحدث عن وطن وتنمية، نوهت إلى أن «هذا الإقتراح شدنا للخلف وسبق منحه في التسعينيات ومات. وقانون العمل في الكويت متبنٍ المرأة منذ يوم حملها الأول حتى مدة الرضاعة، وهناك إعانات ومعاشات بعد ذلك نأتي إلى سن ذروة الإنتاجية ونقول لها اجلسي في البيت؟». وخلصت إلى أن «هذا الإقتراح خوف على المجتمع والتنمية وله تداعيات»، معتبرة أن «هناك شريحة متزمتة دينياً لا ترى موقِع المرأة إلا في البيت لتلد وتربي».