تعد شركة موبايلي واحدة من أفضل الشركات في مجال الاتصالات بالمملكة العربية السعودية، وتقدم لعملائها الكثير من العروض المميزة، وتسعى دائمًا لإرضاء عملائها، وتستهدف كافة شرائح المجتمع السعودي، ونقدم لكم في السطور التالية أبرز مميزات الشركة السعودية. تقدم شركة موبايلي العديد من الباقات للموبايل، مسبقة الدفع: 1- شحنتك خمس مرات أكثر حيث سيتمكن جميع العملاء الجدد والحاليين في الباقات المسبقة الدفع من الحصول على رصيد خمس مرات أكثر عند شحن الرصيد بإحدى بطاقات الشحن لدى موبايلي. 2- حلا دولي وهي باقة مخصصة للمكالمات الدولية وتتمتع بمميزات فريدة حيث أن الباقة تمكّن مشتركيها من الحصول على رصيد إضافي 100%؛ عند الشحن بمبلغ 10 ريالات أو أكثر، كما أيضًا تستطيع لأول مرة في المملكة أن تأتيكم هذه المرة مع خدماتها المميزة "العالم" و التي تضمن للعميل الحصول على مزايا عديدة، عند الاشتراك بالخدمة بتكلفة 19. تعرف على مميزات باقات موبايلي مسبقة الدفع | بوابة الموبايلات. 99 ريالاً شهريًا ، ستحصل مقابل هذا المبلغ على رصيد للاتصال الدولي يصل حتى 36 دقيقة دولية ، 300 دقيقة مجانية تستهلك بين المشتركين في نفس الخدمة، 30 رسالة دولية مجانية. 3- الخدمات الشهرية لو كنت ترغب في أن تتصفح الإنترنت بدون أن تنفذ الباقة، أو أن تتحدث مع أقاربك على تطبيق "واتس أب"، أو تتصفح آخر التدوينات على "تويتر"، أو تقوم بتحميل ستوري أو صور على تطبيق "سناب شات"، الآن يمكنك الاشتراك بخدمة 120 الشهرية، وستحصل من خلالها على إنترنت بدون حدود لتستطيع أن تستخدم بحرية كل التطبيقات السابق ذكرها، وستحصل أيضًا على المزيد من الهدايا منها دقائق وإنترنت مجاني، واذا كان استخدامك لتطبيقات التواصل الاجتماعي قليل، فمن الممكن أن تشترك في خدمة 65 الشهرية، والتي ستعطيك 5 جيجابايت لتطبيقات التواصل الاجتماعي ومميزات أخرى.
وخلاصة التجربة لذلك كما يلي، إبق على اتصال مع عائلتك وأصدقائك في الديار أثناء زيارتك للسعودية للحج أو للعمرة وتمتع بأفضل التعريفات المحلية والدولية في المملكة. 7- خدمة العالم تقدم موبايلي لأول مرة خدمة عالم بالمملكة؛ خدمة "العالم" من موبايلي ، والتي تمكنك من الاشتراك بالخدمة بتكلفة 19. 99 ريالاً شهريًا ، لتحصل مقابل هذا المبلغ على، رصيد للاتصال الدولي يصل حتى 36 دقيقة دولية (قد يقل عدد الدقائق حسب تعرفة جهة الاتصال)، 300 دقيقة مجانية تستهلك بين المشتركين في نفس الخدمة، 30 رسالة دولية مجانية.
كشف مدير النقل الداخلي في دمشق موريس حداد لبرنامج المختار عن مشروع، عملت السورية للشبكات مع النقل على إنجازه وهو بطاقة إلكترونية مسبقة الدفع، يمكن للركاب شحنها بمبلغ معين وتمريرها عبر جهاز ضمن الباص ليخصم عن طريقها أجرة النقل وبذلك يضمن المواطن استرجاع باقي المبلغ المالي الذي يدفعه. بطاقات إلكترونية مسبقة الدفع للركوب في باصات النقل الداخلي!! وأشار حداد عبر المدينة اف ام إلى أن الاتجاه نحو البطاقة الالكترونية هو الخيار الأمثل كونه سيفرض رقابة بعيدة عن تدخل العامل البشري، مضيفاً أن تطبيق الرقابة على آلية الكروت المتبعة حالياً مستحيلة. من جهة أخرى، أوضح أن أعداد الركاب الزائدة فيه فائدة للمواطن والسائق معاً، فهو يحصل على الأجور الفائضة عن عدد الكروت التي يشتريها مسبقاً من الشركة. وقال إن هناك 110 باصات تابعة للشركة العامة للنقل الداخلي وتعمل في دمشق و100 لشركات خاصة. ووعد حداد بانفراج في أزمة النقل الداخلي، بعد إصلاح عدد من الباصات المدمرة، مؤكداً أن أعداد الباصات ستزيد 40 باص، 20 منها لخط الجديدة برامكة. بطاقات إلكترونية مسبقة الدفع للركوب في باصات النقل الداخلي! !
قال الإمام أحمد كما في العلل ومعرفة الرجال(١/٣٢٠): كان يحيى بن معين يستملي لعمر بن هارون. اهـ كتبه/ بدر محمد البدر
2015-08-18, 07:19 AM #1 تغليب الرجال على النساء في الخطاب القرآني السؤال: ما سبب خطاب القران للرجال دوماً دون النساء؟ الجواب: الحمد لله خطابات القرآن الكريم ليست دوما للرجال دون النساء. وإنما جاءت خطابات القرآن الكريم على ثلاثة أنواع: الأول: نوع منها موجه إلى الرجال خاصة دون النساء ، كقوله تعالى: (وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا) البقرة/221، وكآيات الجهاد بالنفس وإقامة الحدود. فإن من يخاطب بذلك الرجال لا النساء. النوع الثاني ِ: موجه إلى النساء. وقد تكون الأحكام خاصة بالنساء ، كآيات الحجاب والعدة. علوم الرجال في المجالس البلدية. كقوله تعالى: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ َ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) الأحزاب/53. وقد يكون الحكم عاما للرجال والنساء ، وقد تم توجيه الخطاب نفسه للرجال في آيات آخرى كقوله تعالى: (وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) الأحزاب/33. النوع الثالث: موجه إلى الرجال والنساء جميعا ، فهذا هو الذي جاء بلفظ الذكور ، وإن كان المراد الجنسين معا.
محمد حسين نشر في: الإثنين 4 أبريل 2022 - 11:13 ص | آخر تحديث: بتاريخ حضارتها الممتد لآلاف السنين، واحتضانها وتفاعلها مع الثقافات المحيطة الأخرى، أصبحت مصر أشبه بلوحة فنية بديعة من مكونات عمرانية وعادات أصبحت تشكل تراثًا ثريًا وأصيلًا. وراء ذلك عقول بشرية صنعتها، ليكون من الجدير بها أن يطلق عليها لقب "اللي بنى مصر"، وتحت هذا العنوان، سنعرض في حلقات مسلسلة بعض ملامح سيرة من شكّلوا لمصر وجهها الحضاري العظيم وتراثها الملهم، وذلك على مدار أيام شهر رمضان المبارك. علوم الرجال في المجالس بالأمانة. وإلى الحلقة الثالثة.. قبل نحو أسبوعين من بداية شهر رمضان المبارك (18 مارس)، احتفلت مصر بذكرى "يوم الطبيب المصري"، الذي يوافق افتتاح أول مدرسة لدراسة الطب في مصر، وكانت تحولا هاما وحجر بناء نهضة الدولة المصرية، ساهم في زيادة الأطباء وتأهليهم على نحو علمي، بعد أن كان الاعتماد في السابق على أساليب بدائية. لذا، قد يثور داخل الأذهان تساؤلات حول قصة من ساهم في ذلك الإنجاز (تأسيس مدرسة الطب)، وهو ما نجيب عنه في حلقتنا اليوم. تعود القصة إلى عهد محمد علي باشا، وقت أن كان الجيش يخوض "حرب الموره"، وهي معارك خاضها اليونانيون من أجل الاستقلال عن الحكم العثماني، وكانت بمساعدة الجيش المصري بقيادة إبراهيم باشا.
كالآيات التي جاءت بلفظ: (يابني آدم) ، و (يا أيها الذين آمنوا). وكذلك التي جاءت بـ (واو) الجماعة كقوله: (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) المزمل/20، وهذا هو الموافق لأساليب اللغة العربية والبلاغة ، والذوق العام ، مع موافقته للاتجاه العام في التشريعات والأحكام. وبيان ذلك: أولا: أن أحكام القرآن – في الغالب – عامة للرجال والنساء ، فلو توجه الخطاب إلى الرجال ثم أعيد إلى النساء ، في كل آية لكان ذلك خلاف البلاغة والفصاحة. فلا يصلح أن يقال: (يا أيها الذين آمنوا ويا أيتها اللاتي آمن... **(علوم الرجال تهز جبال)** - منتديات بوابة جاش. ) و (يابني آدم ويا بنات آدم... ). فهذا تطويل وأسلوب ركيك لا يتكلم به فصيح فضلا عن القرآن الكريم الذي أفصح الكلام وأبلغه. فلا شك أن مخاطبة الرجال والنساء بصيغة واحدة تعمهما جميعا هو الأبلغ والأفصح. وقد اتفق العرب الذين نزل القرآن بلسانهم - على مخاطبة الرجال والنساء مجتمعين بصيغة المذكر لا المؤنث. قال الشيخ المفسّر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى: " وقد أجمع أهل اللسان العربي على تغليب الذكور على الإناث في الجموع ونحوها ، كما هو معلوم في محله " انتهى من " أضواء البيان " (6 / 637).
فراح فيصل وحمد ربه انه نجى وهو في الطريق جاءه النوم وكان قريب من عندة سيل وابعد عنه 20 متر لانه تذكر النصيحة الثالثة ولما قام من النوم لقى ان السيل بعيد عنه متر واحد وحمد ربه على السلامة ولما وصل للحوطة وجاء لبيته في نص الليل وشاف مع اهله رجال ولماجاءبيرميه بالمسدس تذكر النصيحه الرابعة وراح ونام في السوق ولما طلع الصبح راح لأهله وسلم عليهم وقال من الرجال الي معكم امس قالوا هذا ولدك وعرف قيمة علوم الرجل الأربعة القصة منقولة بس حبيت انقلها هنا تعم الفائدة للجميع
وإنما فعلت العرب ذلك ، لخفة المذكر عندهم على المؤنث ، وتقدمه عليه في لسانهم. قال سيبويه رحمه الله ـ "الكتاب" (1/22) ـ: " واعلم أن المذكَّر أخفّ عليهم من المؤنّث لأنّ المذكر أوّل ، وهو أشدُّ تمكنا، وإنّما يخرج التأنيثُ من التذكير. ألا ترى أنّ " الشيء " يقع على كلَّ ما أخبر عنه من قبل أن يُعْلَم أذكرٌ هو أو أُنثى، والشيء ذكر" انتهى. ثانيا: أنّ هذا هو الموافق لعقيدة الإسلام في أصل الخليقة وبدايتها ، أنّ النساء تبع للرجال. قال الله تعالى: ( خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا) الزمر/6. فكما كانت المرأة تبعا للرجل في الخلقة ، ناسب أن تكون تبعا له في الخطاب الشرعي. ثالثا: أن هذا هو المناسب لتوزيع الله تعالى لتكاليفه الشرعية على بني آدم ؛ حيث كان من حكمته البالغة وامتحانه لعباده ، أن جعل الولايات العامة بيد الرجل ، من الإمام العام، إلى ولي الأسرة ، وحمّله واجبات تسيير هذه الولايات على مقتضى الشرع ، وسوف يسأله ويحاسبه يوم القيامة عمّا صنع فيها. فصل الرجال عن النساء في المجالس البلدية يثير جدلا داخل أروقة مجلس الشورى. قال الله تعالى: ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) البقرة /228 ، وقال الله تعالى: ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) النساء /34.