يا مرحباً ترحيبة ما بها ميل حييت يا رمز الشرف والشهامة يا أمير يا منصا كبار الرياجيل يا طيب السمعة مقر الزعامة نرحب بزيارة سمو الأمير الدكتور خالد بن عبدالله بن مشاري آل سعود نائب وزير التربية والتعليم لشؤون تعليم البنات لمدينة مرات لو علمت الدار بمن قد زارها فرحت واستبشرت ثم باست موضع القدم وأنشدت بلسان الحال قائلة أهلاً وسهلاً بأهل الجود والكرم عانقت جدران مرات عطر قدومكم وتزينت ساحاتها بعبارات الود والترحيب ومشاعر المواطنة والإخلاص. كفوفنا ممدودة لكفوف سموكم لنخضبها جميعاً بالتكاتف في سبيل زرع بذور الأخلاقيات الراقية ومما لا شك فيه ان زيارة سموكم لمدينة مرات ومتابعة مشاريع تعليم البنات بها يدل على حرصكم وإهتمامكم بهذا القطاع التعليمي الهام الذي يهم شريحة كبيرة من أبناء هذه المدينة من بلادنا الغالية تحت ظل والدنا وقائد مسيرتنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز متعة الله بالصحة والعافية وأطال الله في عمره وأتم علينا نعمة الأمن والأمان إنه سميع مجيب، فمرحباً بسموكم ومرافقيكم الكرام في مدينة مرآة الوشم. @ عضو لجنة التنمية الاجتماعية المحلية بمرات
ضع إعلانك هنا 08-14-2011, 10:29 PM #1 عضو جديد معدل تقييم المستوى 0 لو علمت الدار بمن زارها.. بسم الله الرحمن الرحيم تحية ملؤها الشوق والود للجميع.. تحية معطرة بأريج الزهور.. وعبيرها الفواح.. تحية من قلبي لقلوب الجميع.. على عتبات هذه الصفحة البيضاء يسرني ويبهج قلبي أن أشارك أقلامكم روعة الحديث أحبتي أعضاء ((منتدى قبيلة بلي الرسمي)) قادني عبق الزهور وشذاها.. شدني التلاحم بين أوراقها لمست فيكم زهره متكاتفة تسعى لهدف واحد أحسست بتسجيلي معكم وكأنما زهوركم تتوجني تضمني إليها تسقيني من كأس إبداعكم رحيقا لن أظمأ بعده فها أنا اليوم أتيتكم طارق لبابكم من بعيد.. فهل لي أن أنال شرف قبولكم.
اشهد الله على حبكم جميعاً. لو علمت الدار بمن زارها فرحت. اسئل الله انه كما جمعنا في صفحات النت ان يجمعنا في جنات الفردوس الأعلا انه ولي ذلك والقادر عليه. 2007-06-02, 07:59 AM #5 أخي أيها الحبيب اباتركي اشكر لك ظنك فينا.. واسأل الله التوفيق لنا ولك هنا.. واسأل الله ان يظلنا تحت عرشه جميعنا.. ماأطيب الفائدة.. وماأطيب الافادة.. إن من أعظم القربات إلى الله الإحسان إلى الخلق ، وصنع المعروف لهم ومساعدتهم ، ومدّ يد العون لهم، ورفع الظلم عنهم، وجبر خواطرهم ، والمشي في قضاء حوائجهم لوجه الله تعالى.
2007-06-02, 09:40 PM #11 كبار شخصيات سفاري اهلا وسهلا بضيوفنا الاكارم ونتمنى لكم طيب الأقامه في منتديات سفاري ومنتظرين منكم ماتنزف به اقلامكم من كتابات نحن متعطشون لها 2007-06-02, 09:48 PM #12 حياكم الله جميعاً... نسأل الله أن نكون كالجسد الواحد في أخوتنا ومحبتنا إن شاء الله... ودمتم سالمين 2007-06-02, 09:58 PM #13 دهميـــــــــــــــــــد الباخــــــــــــص المكتشف المغامر استـــــــــــاذ الفن محمد الحمـــــــــــاد ابو ضرار يا مرحبابكم.... وحياكم الله ما شاء الله اجتمعوا المميزين مع المبدعين مع الأساتذة!!!!! ألف شكر لك أخي المحتسب التعديل الأخير تم بواسطة أم شيخه; 2007-06-02 الساعة 10:09 PM 2007-06-03, 03:00 AM #14 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب الله لك الأجر أخي الكريم المحتسب وعتبي عليك أن جعلتني في صف واحد مع هذه الكوكبة المتميزة والمبدعة في ذات الوقت ما أنا إلا طالباً من طلابهم تعلمت على أيديهم أخي الكريم دهميد كاتب متميز وقلم سيال وكلمات رائعة وأديب متذوق. أخي الكريم الباخص أستاذ بارع في تقاريره ومشاركاته يبحث عن الفائدة وينقلها بشكل جذاب أخي الكريم المكتشف المغامر يعمل بصمت وله من اسمه نصيب كتب الله له الأجر أخي الكريم أستاذ الفن نعم أنت أستاذ بمعنى الكلمة وأستاذ للفن بكل المعاني خلق رفيع وتواضع جم أخي الكريم أبا ضرار الإبداع والثقافة والكلمة منطق هذا الفارس الكريم العبد الضعيف محمد الحماد من محمد الحماد هذا ؟؟؟ هذا هو عتبي عليك تقبل مني التحية والتقدير 2007-06-03, 03:06 AM #15 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود الخلف اهلا بقافله الخير ويا مرحبا بالغاليين.
وكلمة «دأب» على وزن «أدب» تعني في الأصل إدامة الحركة، كما أنها بمعنى العادة المستمرة، فيكون معنى الكلام: عليكم أن تزرعوا تبعاً لعادتكم المستمرة في مصر، ولكن ينبغي أن تقتصدوا في مصرفه.. ويحتمل أن يكون المراد منه أن تزرعوا بجد وجهد أكثر فأكثر لأن دأباً ودؤوباً بمعنى الجد والتعب أيضاً، أي اعملوا حتى تتعبوا. وكون عدد البقرات العجاف والسنابل اليابسات لم يتجاوز السبع لكل منهما دليل آخر على انتهاء الجفاف والشدة مع انتهاء تلك السنوات السبع.. وبالطبع فإن سنة ستأتي بعد هذه السنوات ستكون مملوءة بالخيرات والأمطار، فلابد من التفكير في البذر في تلك السنة وأن يحتفظوا بشيء مما يخزن. قال تزرعون سبع سنين دأبا. تخطيط مستقبلي وفي الحقيقة لم يكن يوسف مفسراً بسيطاً للأحلام، بل كان قائداً يخطط من زاوية السجن لمستقبل البلاد، وقد قدم مقترحاً من عدة مواد لخمسة عشر عاماً على الأقل، وكما سنرى فإن هذا التفسير المقرون بالمقترح للمستقبل حرك الملك وحاشيته وكان سبب إنقاذ أهل مصر من القحط القاتل من جهة، وأن ينجو يوسف من سجنه وتخرج الحكومة من أيدي الطغاة من جهة أخرى. إن يوسف من دون أن يطلب شرطاً أو قيداً أو أجراً لتفسيره بادر إلى تفسير الرؤيا فوراً تفسيراً دقيقاً لا غموض فيه ولا حجاب مقروناً بما ينبغي عمله في المستقبل و(قال تزرعون سبع سنين دأباً فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلاً مما تأكلون).
تزرعون سبع سنين - YouTube
جملة: (قال... وجملة: (تزرعون... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (حصدتم... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة تزرعون. وجملة: (ذروة... ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (تأكلون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما)، والعائد محذوف. (ثمّ) حرف عطف (يأتي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدّرة على الياء {من بعد} جارّ ومجرور متعلّق ب (يأتي)، (ذلك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه.. واللام للبعد، والكاف للخطاب (سبع) فاعل يأتي مرفوع (شداد) نعت لسبع مرفوع (يأكلن) مضارع مبنيّ على السكون.. والنون ضمير في محلّ رفع فاعل (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (قدّمتم) فعل ماض مثل حصدتم اللام حرف جرّ و(هنّ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بفعل قدّمتم، (إلّا قليلا ممّا تحصنون) مثل إلّا قليلا ممّا تأكلون. تزرعون سبع سنين - YouTube. وجملة: (يأتي.. سبع) في محلّ نصب معطوفة على جملة تزرعون. وجملة: (يأكلن... ) في محلّ رفع نعت لسبع. وجملة: (قدّمتم لهنّ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (تحصنون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. (ثم يأتي.. عام) مثل ثمّ يأتي... سبع (في) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يغاث) وهو مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع (الناس) نائب الفاعل مرفوع الواو عاطفة (فيه) مثل الأول متعلّق ب (يعصرون) وهو مثل تزرعون.
جملة النداء: (يوسف... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أفتنا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأكلهنّ سبع... ) في محلّ جرّ نعت لبقرات أو لسبع. وجملة: (لعلّي أرجع... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أرجع... ) في محلّ رفع خبر لعلّ. وجملة: (لعلّهم يعلمون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر لعلّهم. الصرف: (الصدّيق)، انظر الآية (75) من سورة المائدة. (أفتنا)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء.. مضارعه يفتي بضمّ الياء الأولى، وزنه أفعنا.. قال تزرعون سبع سنين. إعراب الآيات (47- 49): {قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)}.
لو أن الاقتصاد الأمريكى منغلق على ذاته لما اهتز العالم لذلك القرار على هذا النحو، لكن العالم الذى بات أقرب إلى قرية واحدة تحقق لها مزايا الحجم وكفاءة تخصيص الموارد بصورة كبيرة، تعلم أن تلك المزايا الإضافية تأتى بتكلفة إضافية أيضا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 47. وكما أن الولايات المتحدة قد بدأت فى «أمركة» وتوطين سلاسل الإمداد لعدد من صناعاتها الحيوية منذ ولاية الرئيس «ترامب» ثم جاء الرئيس «بايدن» ليتحرك سريعا فى ذات الاتجاه خلال المائة يوم الأولى فى ولايته الحالية وتحديدا منذ فبراير 2021. فإن العديد من البلاد تشهد مستويات متفاوتة من الردة عن ركب الانفتاح على الاقتصادات الأخرى فى صورة تقييد للتجارة والاستثمار الأجنبى، بل وتقييد لحركة الأفراد للسيطرة على أزمة اللاجئين والتسلل عبر الحدود بذريعة الحد من انتشار فيروس كوفيدــ19! • • • الوصفة الوقائية من تلك الجوائح الاقتصادية التى لا يتوقع أن يتعافى منها الاقتصاد العالمى فى أى وقت قريب، لا تختلف كثيرا عن الوصفة التقليدية لاحتواء انتشار الطواعين منذ قديم الأزل. وإذا كنا فى هذا الشهر الكريم نستزيد من استلهام العبر من القرآن والسنة، فعنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عنِ النَبِيِ ﷺ قَال: «إذَا سمِعْتُمْ الطَاعُونَ بِأَرْضٍ، فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإذَا وقَعَ بِأَرْضٍ، وَأَنْتُمْ فِيهَا، فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا» تلك الوصفة النبوية الواعية تنسحب على شئون الاقتصاد والأموال فى عصور تفشى الأمراض المالية عابرة الحدود.
ثم أنه يحل بكم القحط لسبع سنين متوالية فلا أمطار ولا زراعة كافية، فعليكم بالاستفادة مما جمعتم في سني الرخاء (ثم يأتي بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن). ولكن عليكم أن تحذروا من استهلاك الطعام (إلا قليلاً مما تحصنون) وإذا واظبتم على هذه الخطة فحينئذ لا خطر يهددكم لأنه (ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس).. و(يغاث الناس) أي يدركهم الغيث فتكثر خيراتهم، وليس هذا فحسب، بل (فيه يعصرون) المحاصيل لاستخراج الدهن والفاكهة لشرب عصيرها. تنظيم الزراعة كان يوسف يعلم أن جانباً كبيراً من الاضطراب الحاصل في ذلك المجتمع الكبير المليء بالظلم والجور يكمن في القضايا الاقتصادية، والآن وبعد أن عجزت أجهزة الحكم من حل تلك المشاكل واضطروا لطلب المساعدة منه، فمن الأفضل له أن يسيطر على اقتصاد مصر حتى يتمكن من مساعدة المستضعفين وأن يخفف عنهم قدر ما يستطيع الآلام والمصاعب ويسترد حقوقهم من الظالمين. ويقوم بترتيب الأوضاع المتردية في ذاك البلد الكبير، ويجعل الزراعة وتنظيمها هدفه الأول وخاصة بعد وقوفه على أن السنين القادمة هي سنوات الوفرة؛ حيث تليها سنوات المجاعة والقحط، فيدعو الناس إلى الزراعة وزيادة الإنتاج وعدم الإسراف في استعمال المنتجات الزراعية وتقنين الحبوب وخزنها والاستفادة منها في أيام القحط والشدة.. قال تزرعون سبع سنين دابا - تلاوة - عبدالعزيز الزهراني - YouTube. وهكذا لم ير يوسف بُداً من تولية منصب الإشراف على خزائن مصر.
قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ (47) فعبر يوسف، السبع البقرات السمان والسبع السنبلات الخضر، بأنهن سبع سنين مخصبات، والسبع البقرات العجاف، والسبع السنبلات اليابسات، بأنهن سنين مجدبات، ولعل وجه ذلك - والله أعلم - أن الخصب والجدب لما كان الحرث مبنيا عليه، وأنه إذا حصل الخصب قويت الزروع والحروث، وحسن منظرها، وكثرت غلالها، والجدب بالعكس من ذلك. وكانت البقر هي التي تحرث عليها الأرض، وتسقى عليها الحروث في الغالب، والسنبلات هي أعظم الأقوات وأفضلها، عبرها بذلك، لوجود المناسبة، فجمع لهم في تأويلها بين التعبير والإشارة لما يفعلونه، ويستعدون به من التدبير في سني الخصب، إلى سني الجدب فقال: { تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} أي: متتابعات. { فَمَا حَصَدْتُمْ} من تلك الزروع { فَذَرُوهُ} أي: اتركوه { فِي سُنْبُلِهِ} لأنه أبقى له وأبعد من الالتفات إليه { إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ} أي: دبروا أيضا أكلكم في هذه السنين الخصبة، وليكن قليلا، ليكثر ما تدخرون ويعظم نفعه ووقعه.