شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) القول في تأويل قوله: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: شهد الله أنه لا إله إلا هو، وشهدت الملائكة، وأولو العلم. =فـ " الملائكة " معطوف بهم على اسم " الله " ، و " أنه " مفتوحة بـ " شهد ". * * * قال أبو جعفر: وكان بعض البصريين يتأول قوله: " شهد الله " ، قضى الله، ويرفع " الملائكة " ، بمعنى: والملائكة شهود وأولو العلم. (8) * * * وهكذا قرأت قرأة أهل الإسلام بفتح الألف من " أنه " ، على ما ذكرت من إعمال " شهد " في " أنه " الأولى، وكسر الألف من " إن " الثانية وابتدائها. (9) سوى أنّ بعض المتأخرين من أهل العربية، (10) كان يقرأ ذلك جميعًا بفتح ألفيهما، بمعنى: شهد الله أنه لا إله إلا هو، وأنّ الدين عند الله الإسلام - فعطف بـ " أن الدين " على " أنه " الأولى، ثم حذف " واو " العطف، وهى مرادة في الكلام.
وقد رواه ابن أبي حاتم من وجه آخر ، فقال: حدثنا علي بن حسين ، حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ، حدثنا عمر بن حفص بن ثابت أبو سعيد الأنصاري ، حدثنا عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن جده ، عن الزبير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قرأ هذه الآية: ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة) قال: " وأنا أشهد أي رب ". وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا عبدان بن أحمد وعلي بن سعيد الرازي قالا حدثنا عمار بن عمر بن المختار ، حدثني أبي ، حدثني غالب القطان قال: أتيت الكوفة في تجارة ، فنزلت قريبا من الأعمش ، فلما كانت ليلة أردت أن أنحدر ، قام فتهجد من الليل ، فمر بهذه الآية: ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم. إن الدين عند الله الإسلام) ثم قال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد الله به ، وأستودع الله هذه الشهادة ، وهي لي عند الله وديعة: ( إن الدين عند الله الإسلام) قالها مرارا. قلت: لقد سمع فيها شيئا ، فغدوت إليه فودعته ، ثم قلت: يا أبا محمد ، إني سمعتك تردد هذه الآية. قال: أوما بلغك ما فيها ؟ قلت: أنا عندك منذ شهر لم تحدثني.
إلى أن ظهر المسيح ابن مريم عبد الله ورسوله وروحه وكلمته التي ألقاها إلى مريم، فأذن بنبوته أذاناً لم يؤذنه أحد مثله قبله، فقام في بني إسرائيل مقام الصادق الناصح، وكانوا لا يحبون الناصحين فقال: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ [الصف: 6] تالله لقد أذن المسيح أذاناً أسمعه البادي والحاضر، فأجابه المؤمن المصدق وقامت حجة الله على الجاحد الكافر.
ثم أركبوه ذلك المركب الذي تقشعر منه القلوب مع الأبدان، ثم شُدَّت بالحبال يداه مع الرجلين، ثم خالطهما تلك المسامي التي تكسر العظام وتمزق اللحمان، وهو يستغيث: يا قوم ارحموني! فلا يرحمه منهم إنسان، هذا وهو مدير العالم العلوي والسفلي الذي يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن، ثم مات ودفن في التراب تحت صم الجنادل والصوان، ثم قام من القبر وصعد إلى عرشه وملكه بعد أن كان ما كان، فما ظنك بفروعٍ هذا أصلها الذي قام عليه البنيان. أو دين أسس بنيانه على عبادة الإله المنحوت بالأيدي بعد نحت الأفكار من سائر أجناس الأرض على اختلاف الأنواع والأصناف والألوان، والخضوع له والتذلل والخرور سجوداً إلى الأذقان، لا يؤمن من يدين به، بالله ولا ملائكته ولا كتبه ولا رسله ولا لقائه يوم يجزى المسيء بإساءته والمحسن بالإحسان. أو دين الأمة الغضبية الذين انسلخوا من رضوان الله كانسلاخ الحية من قشرها، وباءوا بالغضب والخزي والهوان، وفارقوا أحكام التوراة ونبذوها وراء ظهورهم واشتروا بها القليل من الأثمان، فترحل عنهم التوفيق وقارنهم الخذلان، واستبدلوا بولاية الله وملائكته ورسله وأوليائه ولاية الشيطان.
وقال جعفر فى قوله " شهدَ اللهُ ": شَهِد الله بوحدانيته وأبديته وصَمديته, وشهِدَ الملائكةُ وأولوا العلم له بتصديق ما شهد هو لنفسه. سُئلَ جعفر عن حقيقة هذه الشهادة ما هى؟ قال: هى مبنيةٌ على أربعة أركان: أوَّلها اتباعُ الأمرِ, والثانى اجتنابُ النهى, والثالثُ القناعةُ, والرابعُ الرضَا. قال ابن عطاء: إن اللهَ شَهِدَ بالفردانية والصمدية والأبدية ثم خلق الخَلْق فشغلهم بعبادة هذه الكلمة فلا يطيقون حقيقة عبادتها, لأن شهادتهُ لنفسه حق, وشهادتُهم له بذلك رسمٌ, وأنى يستوى الحق مع الرّسم. قال أبو عبد الله القرشى فى قوله تعالى: {شَهِدَ الله أنه لا إله إلا هو}: هو تعليمٌ منه ولُطفٌ وإرشادٌ بعبادهِ إلى أن تشهدوا له بذلك, ولو لم يُعلِّمهم ذلك ولم يرشدهم لهلكوا كما هلك إبليسُ عند المعارضة. قال المزنى: دَخَل أبو منصور مكة فسُئِلَ عن شهادة الذّر للحقّ بالوحدانية وعن التوحيد.. فقال: هذا يليقُ به من حيثُ رضى به نعتًا وأمرًا, ولا يليقُ به وصفًا ولا حقيقةً كما رضي بشُكرنا لنعمه, وأنَّى يليقُ شكرنا بنعمه. قال: وما دمتَ تشيرُ فلستَ بموحد حتى يستولى الحقّ على إشارتك بإخفائها عنك فلا تبقى مشيرًا, وفى إشارة قوله تعالى: {العزيزُ الحكيمُ} قال: العزيزُ: الممتنعُ عن أن تلحقهُ توحيدُ موحّدٍ, أو صفةُ التوحيدِ من حيثُ التوحيد ما شهد به الحق لنفسه قبل الأكوان.
[1] ينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (48)؛ وتيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، د. عبدالمحسن القاسم (123)؛ وشرح الأصول الثلاثة، د. خالد المصلح (42). [2] حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (48). [3] ينظر: الصحاح، للجوهري (1/ 421)؛ ولسان العرب (3/ 239). [4] معجم مقاييس اللغة (517،518). [5] ينظر: مدارج السالكين، لابن القيم (2/ 418)؛ وشرح الأربعين النووية، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (86). [6] ينظر: تهذيب اللغة، للأزهري (6/ 47). [7] ينظر: مدارج السالكين، لابن القيم (2/ 419)؛ وشرح العقيدة الطحاوية، للقاضي علي بن أبي العز، تحقيق: د. عبدالله التركي، وشعيب الأرنؤوط (1/ 46،44)؛ وحاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (48). [8] ينظر: تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، د. عبدالمحسن القاسم (120). [9] ينظر: شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (132)؛ وشرح الأصول الثلاثة، د. خالد المصلح (42). [10] ينظر: مدارج السالكين، لابن القيم (3/ 426)؛ وشرح الأصول الثلاثة، د. خالد المصلح (42).
وبحسب تقارير إعلامية عديدة ، فإن البرنامج الصيني ، المعروف باسم "Sharp Eyes" باللغة الإنجليزية ، يهدف إلى تغطية الفضاء العام في هذا البلد بالكامل. وهذا يعني مراقبة كل شيء (1) وكل ما يحدث في الدولة التي يتم فيها تنفيذ الإجراء. كانت البداية متواضعة ومحلية ، لكن الأهداف منذ البداية كانت طموحة. في عام 2013 ، بدأت السلطات المحلية في مقاطعة Pingyi تركيب عشرات الآلاف من كاميرات المراقبة في المناطق الحضرية والريفية. بحلول عام 2016 ، تم تركيب أكثر من 28, 5. وفقًا لوسائل الإعلام الحكومية ، تم إنشاء حتى أصغر المستوطنات على الأقل ست كاميرات مراقبة. شعارات السيارات الصينية يعودون إلى الأرض. لم تصل الصور من الكاميرات إلى الشرطة (2) وخوارزميات التعرف التلقائي على الوجه. أيضًا ، يمكن للسكان أنفسهم ، باستخدام أجهزة استقبال خاصة مثبتة في منازلهم ، مشاهدة البث المباشر من كاميرات الدوائر التلفزيونية المغلقة والاتصال بالشرطة إذا لاحظوا شيئًا ينذر بالخطر من خلال الضغط على زر. يمكن أيضًا مشاهدة تسجيلات الكاميرا على الهواتف الذكية. 2. الشرطة الصينية ونظام المراقبة في عام 2015 ، أعلنت الحكومة الصينية أنه سيتم نشر برنامج مماثل في جميع أنحاء الصين ، مع التركيز على البلدات الصغيرة بعيدًا عن المناطق الحضرية الكبرى.
ووصلت هذه السياسة ذروتها في فترة حكم محمود أحمدي نجاد، الذي تأسس في عهده مصنع شركة "إيران خودرو" للسيارات في السنغال عام 2007، ومنه تصدر إيران منتجاتها من السيارات إلى سائر دول أفريقيا. تبع ذلك توقيع الشركة المذكورة اتفاقية لتصدير سيارات الديزل والمعدات الثقيلة لدولة غينيا بقيمة تقارب الملياري دولار، تلاها لقاء بين البلدين لتوثيق التعاون في مجالات الطاقة والزراعة. مصطفى النعيمي يرى أن "التعاون الاقتصادي بين إيران ودول القارة لا يخلو من الصفقات القذرة. فبحسب تحقيق لصحيفة صنداي تليجراف البريطانية عام 2010 فإن إيران عقدت صفقة سرية مع دولة زيمبابوي للتنقيب عن اليورانيوم المتوافر بكثرة فيها، مقابل إمدادها بالنفط". إنتاج بطاريات الطاقة في الصين يرتفع بنسبة 236.2 %. مضيفا أن "تطور العلاقات الإيرانية مع غينيا يعطي مؤشرا واضحا حول أهمية متغير اليورانيوم في السياسة الخارجية الإيرانية. فمع اكتشاف اليورانيوم في غينيا عام 2007 توطدت العلاقة بين البلدين، حتى إن التبادل التجاري بينهما زاد بنسبة مئة وأربعين بالمئة عام 2010". ويتفق الدريب مع هذا الرأي بالقول: "التغلغل الإيراني في إفريقيا يعتمد بشدة على ما يمكن تسميته بالصفقات القذرة. مثل تجارة الماس في مناطق النزاعات، ومنها سيراليون وغيرها، إضافة لغسيل الأموال و تجارة المخدرات ".
التغلغل الإيراني في إفريقيا بات من أهم القضايا التي تشغل المختصين بشؤون القارة السمراء، التي تتنافس عدة قوى دولية وإقليمية على تثبيت وتوسيع نفوذها فيها. ويبدو أن طهران تحاول أن تحجز لنفسها موقعا بين اللاعبين الكبار في القارة. ففي اتصال هاتفي مع وزير الخارجية الموريتاني محمد سالم ولد مرزوق، هنّأ حسين أمير عبد اللهيان، وزير الخارجية الإيراني، نظيره الموريتاني بشهر رمضان المبارك، وانتخابه وزيرا للخارجية، مشددا على "ضرورة تطوير العلاقات الثنائية بين البلدين". وقال: "طهران ستواصل نهج توطيد العلاقات مع دول غرب وشمال إفريقيا". وفي مطلع نيسان/إبريل الحالي قام سعيد خطيب زاده، المتحدث باسم وزارة الخارجية الإيرانية، بجولة في عدد من بلدان أفريقيا، وصفها بأنها "مثمرة وملهمة، إذ إن القارة الإفريقية أرض الفرص الذهبية"، حسب تعبيره. شنغهاي تمدد قيود كورونا. مضيفا، في تغريدة على حسابه بموقع تويتر: "تحتل القارة الأفريقية مكانة مرموقة في السياسة الخارجية المتوازنة للجمهورية الإسلامية الإيرانية". من جهته أكد علي لاريجاني، سكرتير مجلس الأمن القومي الإيراني، أن "إيران تنظر لدول افريقيا نظرةً خاصة، وبطبيعة الحال فإن استراتيجية الجمهورية الإسلامية تقوم على محاربة الاستعمار والاستكبار العالمي، وكذلك الدفاع عن المظلومين، وخاصة في الدول الأفريقية".
هو اتصل " مشروع Xueliang "ماذا تعني كلمة" Sharp Eyes "باللغتين الإنجليزية والبولندية" عيون حريصة ". هذا هو واحد من سلسلة من المشاريع التي تهدف إلى تحسين الأمن بشكل رسمي. التوسع غير الرسمي لنظام المراقبة والمراقبة الشامل في الصين. لديهم أسماء مثل "الدرع الذهبي" ، "المدن الآمنة" ، "Skynet" ، "المدن الذكية". ومن الناحية العملية ، فهم يقصدون ، على وجه الخصوص ، حقيقة أن الفضاء العام المحلي قد تم تصويره بالفعل بواسطة أكثر من 200 مليون كاميرا. شعارات السيارات الصينية في السعودية. الأول في قائمة البرامج هذه هو تصميم الدرع الذهبي ، التي تديرها وزارة الأمن العام في جمهورية الصين الشعبية ، مسؤولة جزئيًا عن الرقابة الصارمة على الإنترنت في البلاد. لكن البرنامج تضمن أيضًا المراقبة الجسدية. أنشأت الوزارة قواعد بيانات شملت 96 بالمائة. المواطنون الصينيون. منذ الدرع الذهبي ، أطلقت الصين مشروعين آخرين للمراقبة يهدفان إلى تركيب الكاميرات. مدن آمنة ، التي تم إطلاقها في عام 2003 ، تركز على التحذير من الكوارث ، وإدارة المرور ، والسلامة العامة. سكاينت ركز على تركيب كاميرات متصلة بخوارزميات التعرف على الوجه. تزعم وسائل الإعلام الحكومية الصينية أن Skynet يمكنها فحص جميع السكان الصينيين في ثانية واحدة بدقة تصل إلى 99, 8٪ ، لكن الخبراء الغربيين لا يعتبرون مثل هذه الادعاءات موثوقة تمامًا.