الحمد لله. لما أمر الله تعالى بقتال أهل الكتاب من اليهود والنصارى وذلك في قوله تعالى: ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ماحرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون). ذكر بعد ذلك ما يوجب قتالهم ، وهو كفرهم بالله وشركهم ، ومن ذلك تنقصهم لله بنسبة الولد إليه ، وهو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد. فاليهود قالت عزير ابن الله ، وقالت النصارى المسيح ابن الله. وعزير رجل صالح من بني اسرائيل ، معظَّم عند اليهود ، قيل من أسباب تعظيمه أنه حفظ التوراة ، فغلت اليهود أو بعضهم فيه ، فزعموا أنه ابن الله فذمهم الله لذلك وأخبرهم أنهم يضاهئون بهذا القول قول المشركين الذين قالوا الملائكة بنات الله. وكذلك النصارى تنقصوا الله حيث قالوا المسيح ابن الله فشابهوا بذلك اليهود والمشركين. قال تعالى: ( وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون). راجع تفسير ابن كثير ، الجزء الثاني في تفسير سورة التوبة. و تفسير ابن جرير و تفسير القرطبي.
ولا ننسي أن نذكر دقة اللفظ القرآني هنا ( ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ)[التوبة: 30]. والكلام هنا يعود علي النصارى واليهود في زعم بنوة عزير والمسيح لله فإن كان لا يوجد بكتب اليهود ما يقول ببنوة عزير لله فأيضا لن يجد القارئ لكتب النصارى ما يؤيد زعمهم بأن المسيح ابن الله بل أن هناك ما يثبت عبودية المسيح عليه السلام لله إذ يقول يوحنا في الإنجيل المنسوب إليه: [ 17: 3 و هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي أرسلته] حيث نجد بكل وضوح أقرار المسيح بأن الله هو الإله الحقيقي وحده وأن يسوع ما هو إلا رسول خلت من قبله الرسل. بل أن المسيح نفسه لم يدعي هذا يخبرنا كاتب إنجيل لوقا: 22: 70 فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون إني أنا هو لم يقل المسيح نعم أنا ابن الله ولكنه قال لهم أنتم الذين تقولون. وكاتب إنجيل يوحنا يقول: ( قال لهم يسوع: لو كنتم أولاد إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم، ولكنكم تطلبون أن تقتلوني، وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله). يقول هنا المسيح بكل وضوح أنه إنسان يبلغهم الحق من ربه وربهم. أما لفظة ابن الله فهي لفظة مجازية وليست حقيقة ولم يدعي بها المسيح وحده بل هناك أكثر من شخص آخر دعي بنفس اللقب ابن الله وهذا نجده في سفر الأيام الأول العدد 17: 11-14 حيث يقول الرب لداوود: [ ويكون متى كملت أيامك.. أني أقيم بعدك نسلك.. أنا أكون له أباً وهو يكون لي ابناً].
والثاني: الذين ذكرناهم في أول الآية عن ابن عباس. فإن قيل: إن كان قولَ بعضهم، فلِمَ أُضيف إلى جميعهم؟ فعنه جوابان. أحدهما: أن إيقاع اسم الجماعة على الواحد معروف في اللغة، تقول العرب: جئت من البصرة على البغال، وإن كان لم يركب إلا بغلًا واحدًا. والثاني: أن من لم يقله، لم ينكره. قوله تعالى: {وقالت النصارى المسيح ابن الله} في سبب قولهم هذا قولان: أحدهما: لكونه ولد من غير ذكَر. والثاني: لأنه أحيى الموتى، وأبرأ الكُمْةَ والبُرص وقد شرحنا هذا المعنى في [المائدة: 110]. قوله تعالى: {ذلك قولهم بأفواههم} إن قال قائل: هذا معلوم، فما فائدته؟ فالجواب: أن المعنى: أنه قول بالفم لا بيانَ فيه، ولا برهانَ، ولا تحته معنى صحيح. قاله الزجاج. قوله تعالى: {يضاهون} قرأ الجمهور: من غير همز. وقرأ عاصم: {يضاهئون}. قال ثعلب: لم يتابع عاصمًا أحد على الهمز. قال الفراء: وهي لغة. قال الزجاج: {يضاهون} يشابهون قولَ من تقدَّمَهم من كَفَرتِهم، فانما قالوه اتباعًا لمتقدِّميهم. وأصل المضاهاة في اللغة: المشابهة، والأكثر ترك الهمز؛ واشتقاقه من قولهم: امرأة ضهياء، وهي التي لا ينبت لها ثدي. وقيل: هي التي لا تحيض، والمعنى: أنها قد أشبهت الرجال.
فهل تعلم شيئًا أكبر من الله؟ ما يفرك أن يُقال: لا إله إلا الله؟ فهل تعلم إلهًا غير الله؟ ثم دعاه إلى الإسلام، فأسلم وشهد شهادة الحقّ، قال: فلقد رأيتُ وجهه استبشر. الشيخ: "وجهه" يعني: وجه النبي ﷺ، يفرح بإسلام المسلمين، فهذا من كمال نصحه، وكمال محبّته للخير وأهل الخير، إذا أسلم..... فرح بإسلامه، وسرّه إسلامه، وإذا رأى مَن يُسارع إلى الخيرات ويُنفق سُرَّ بذلك، لما أمر بالصَّدقة ورأى الناسَ سارعوا إلى الصَّدقة استنار وجهه كأنَّه مذهبة -عليه الصلاة والسلام-، فهذا يدلّ على أنَّ المؤمن يفرح بالخير ويسرّه، ويظهر عليه وعلى وجهه دلائل فرحه بالخير: كمُسارعة الناس إلى الصَّلاة، ومُسارعة الناس إلى الخيرات، وإسلام الكافر، وهكذا. ثم قال: إنَّ اليهودَ مغضوبٌ عليهم، والنَّصارى ضالُّون. وهكذا قال حُذيفة بن اليمان وعبدالله بن عباس وغيرهما في تفسير: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ إنَّهم اتَّبعوهم فيما حللوا وحرَّموا. الشيخ: المعنى: أنَّه ليس بشرطٍ أن يعبدوهم مع الله، وليس بشرطٍ أن يستغيثوا بهم مع الله، وليس بشرطٍ أن يقولوا: هم أربابنا. إذا أحلّوا الحرام واتَّبعوهم، وحرَّموا الحلالَ فاتَّبعوهم، ولم يُبالوا بالشَّرع؛ كفى عن عبادتهم، نسأل الله العافية.
لكن ما هي إلا برهة من الزمن حتى رأى هذه الكومة من التراب تتجمع مجدداً فتكون عظاماً ثم تكتسي هذه العظام لحماً، ويغطي اللحم بالجلد والشعر، ليعود في النهاية حماره كما كان. هنا تعجب عزير من هذا الأمر، ونظر إلى الملاك وقال له: ولما كل هذا. أجابه الملاك قائلاً: هذا إجابة عملية لسؤالك. كيف يحيي الله هذه القرية بعد موتها؟ هنا ازداد إيماناً بقدرة الله على إحياء الموت، وتأكد من البعث ودلالته. ثم اختفى الملاك من أمامه ليعود عزير مرة أخرى لينظر إلى القرية التي كانت خاوية على عروشها فيجدها قد تغيرت وتبدلت. فقرن من الزمان ليس بالزمن القليل. ففيه تتغير الأشياء وتتوالى الأجيال. تغير حال القرية وجد عزير القرية قد أصبح آهلة بالسكان الذين لم يتعرف منهم على أحد. فقد مات أبناؤه وأحفاده، وما بقي من أحفاده فقد أمسى في سن الشيخوخة. انطلق إلى القرية ونظر في حالها الذي تغير، وشرع يخبر الناس أنه عزير وقد أماته الله مائة عام ثم بعثه. لكن أحداً من القرية لم يصدق حديثه. فلقد تناقلت الحكايات عن النبي عزير الذي فر من بطش بختنصر في قديم الزمان بالنسبة لأهل القرية. وهم حين ينظرون إليه يجدونه مازال شاباً في الأربعين من عمره.
وهنا نود أن نوضح قصة العزير ذلك النبي أو الرجل الصالح الذي اماته الله وهو كان من بني اسرائيل وأعطاه الله من العلم والحفظ الشيء الكثير والقصة هنا تقول أن ذلك الرجل الصالح كان ماشياً وهو على ظهر حماره وبعد أن سار فترةً من الزمن مر على قرية ولكن هذه القرية كانت خاوية لا يوجد أحد فيها وهنا توقف وتعجب وقال هل من الممكن أن يحيي الله القرية وهي خاوية على عروشها كما ورد في سورة البقرة حيث قال الله تعالى على لسانه ((أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا). عندها أماته الله وهو نائم وقبض روحة لمائة عام ثم بعثه الله مرةً أخرى من جديد وعندها استيقظ العزير من نومه فأرسل الله من يسأله وكان ذلك الذي يسأله هو ملك من الملائكة على هيئة بشر وقام بسؤال عزير كم المدة التي مكثها نائماً كما قال الله تعالى في محكم كتابه (قَالَ كَمْ لَبِثْتَ) فرد العزير الإجابة إلى من قام بسؤاله انه لبث مائماً يوم أو جزءاً من اليوم كما قال الله تعالى في سورة البقرة (قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ) اذاً الجواب كان أنه لبث مدة قصيرة. ولكم الملك الذي سأله رد عليه انه لبث ميتأً مائة عام كاملة حيث قال الله تعالى في كتابه (قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ) (وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا) إذاً من الأيات السابقه نعرف أنه مات مائة عام وبعثه الله من جديد ليجعله اية للناس حيث قال الله تعالى في القرأن الكريم (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ).
وقد روى أبو داود، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَدْرِي أَتُبَّعٌ لَعِينٌ هُوَ أَمْ لَا ؟ وَمَا أَدْرِي أَعُزَيْرٌ نَبِيٌّ هُوَ أَمْ لَا ". وأن من معجزات العُزير عليه السلام: وهي الحياةُ بعد الموت. نسل عزير عليه السلام: إنّ عزير عليه السلام صبي من نسل نبي الله هارون عليه السلام، وفي وقت معجزته هذه كان يقيم مع قومه من بني إسرائيل في بابل، الذين كثروا بها وتناسلوا بعد أن أخرجهم بختنصر، وأخذ معظم الأسرى إلى بابل وكان بختنصر هو أول من جاس في ديارهم، بعد أن أفسدوا في الأرض، ولذلك فقد حقت عليهم كلمة الله عزّ وجل: "وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدنّ في الأرض مرّتين ولتعلنّ علوّاً كبيراً – فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار, وكان وعد الله مفعولاً" الإسراء 4-5. لقد كان عُزير عليه السلام نبيهاً وكان يكرهُ حياةَ الذلّ في أرض بابل، وكان قلبهُ مليءً بالحُزنِ والأسى؛ وذلك لما لقيهُ بنو قومه من العذابِ والهوانِ والذلّ، فكان عُزيرعبداً مؤمناً وصالحاً ويقرأ التوراةَ، ولم يكن في بني إسرائيل آنذاكَ من يحفظُ التوراةَ عن ظهر قلبٍ سِوى عُزير، فكان أبو عُزيرٌ وجدهُ يحفظانها من قبل.
ما عندنا محلا ت وايد!!
شهادات التقدير محل ماشاءالله تبارك الله كل شي تلقاه والناس اللي قايمين عليه محترمين جدآ - علي ح مكان ممتاز جدا وفية جميع المقاسات الكبيرة وبصح كل اللي مقاساتة كبيرة بزيارة المكان لان فية فعلا كولكشن صيفي هايل وكمان كل منتجاتة قطن ١٠٠% وروحو واتاكدو بنفسكوا - عادل ع تعاملت معه مرة واحدة ووجدت ما كنت أبحث عنه كانت تجربة جيدة جدا - Nasr A تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
إذا لا داعي للتساؤل عن نعومي مقاسات كبيرة ولا داعي للخجل حول مقاساتكِ الكبيرة حيث اليوم نساعدكِ فى التعرف على القياسات جميعهًا فى تدوينتنا حتى تستطيعين شراء المنتجات التى ترغبين فيها وكما نوفر لكِ ايضا كوبون تخفيض خاص بنعومي يمكنكِ تفعيله عند وقت شرائكِ بكل سهولة. نعومي مقاسات كبيرة الان اعلمى أولًا بنقاط تدوينتنا البارزة فى التالى: كوبونات خصم نعومي. دليل قياسات نعومي الكبيرة. مقاسات نعومي العادية. كوبونات خصم نعومي الان تعرفي عزيزتى على رمز اكواد خصم نعومي وهى كالتالى: ARC50 أو haz10 و يكون متاح استخدامهم في الدول الاتية: السعودية/ الامارات/ الكويت، البحرين/ عمان/ مصر/ تركيا حيث تستطيعين تفعيل الكوبون من خلال إتابع الخطوات الموضحة للطريقة فى المقالة التالية: كيف افعل كوبونات خصم نعومي؟ مخططات نعومي مقاسات كبيرة إذا الان عزيزتى نعلمكِ اننا نوفر اليكِ فى المقال كافة القياسات الآتية: قياسات صدريات نعومي الكبيرة. اكتشف أشهر فيديوهات جلابيات مقاسات كبيره | TikTok. ثم مخطط قياسات سراويل نعومي ذات الحجم الكبير. دليل قياسات الاحجام الكبيرة لملابس نعومي.