الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) وقوله: ( الشمس والقمر بحسبان) أي: يجريان متعاقبين بحساب مقنن لا يختلف ولا يضطرب ، ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) [ يس: 40] ، وقال تعالى: ( فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم) [ الأنعام: 96]. وعن عكرمة أنه قال: لو جعل الله نور جميع أبصار الإنس والجن والدواب والطير في عيني عبد ، ثم كشف حجابا واحدا من سبعين حجابا دون الشمس ، لما استطاع أن ينظر إليها. التفسير الميسر سورة الرحمن المصحف الالكتروني القرآن الكريم. ونور الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي ، ونور الكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش ، ونور العرش جزء من سبعين جزءا من نور الستر. فانظر ماذا أعطى الله عبده من النور في عينيه وقت النظر إلى وجه ربه الكريم عيانا. رواه ابن أبي حاتم.
والاسم هنا بمعنى التسمية -كالكلام بمعنى التكليم ، والعطاء بمعنى الإعطاء- والمعنى: أقرأ بتسمية الله وذكره ، وأفتتح القراءة بتسمية الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى. و "الله" علم على ذاته ، تعالى وتقدس. قال ابن عباس: هو الذي يألهه كل شيء ويعبده وأصله "إلاه" بمعنى مألوه أي معبود ؛ فلما أدخلت عليه الألف واللام حذفت الهمزة تخفيفا لكثرته في الكلام ؛ وبعد الإدغام فخمت تعظيما -هذا تحقيق اللغويين. و "الرحمن الرحيم" قال الجوهري: هما اسمان مشتقان من الرحمة ، ونظيرهما في اللغة "نديم وندمان" وهما بمعنى. ويجوز تكرير الاسمين إذا اختلف اشتقاقهما على جهة التوكيد ، كما يقال: جاد مجد إلا أن "الرحمن" اسم مخصص بالله لا يجوز أن يسمى به غيره. تفسير سوره الرحمن نبيل العوضي اروع. ألا ترى أنه قال: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن فعادل به الاسم الذي لا يشركه فيه غيره. اهـ. وقد ناقش في كون "الرحمن الرحيم" بمعنى واحد ، العلامة الشيخ محمد عبده المصري في بعض مباحثه التفسيرية قائلا: إن ذلك غفلة نسأل الله أن يسامح صاحبها -ثم قال:- وأنا لا أجيز لمسلم أن يقول ، في نفسه أو بلسانه: إن في القرآن كلمة جاءت لتأكيد غيرها ولا معنى لها في نفسها ، بل ليس في القرآن حرف جاء لغير معنى مقصود.
( 33. ( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا) تخرجوا ( من أقطار) نواحي ( السماوات والأرض فانفذوا) أمر تعجيز ( لا تنفذون إلا بسلطان) بقوة ولا قوة لكم على ذلك 34. ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) 35. ( يرسل عليكما شواظ من نار) هو لهبها الخالص من الدخان أو معه ( ونحاس) دخان لا لهب فيه ( فلا تنتصران) تمتنعان من ذلك بل يسوقكم إلى المحشر 36. ( 37. ( فإذا انشقت السماء) انفرجت أبوابا لنزول الملائكة ( فكانت وردة) أي مثلها محمرة ( كالدهان) كالأديم الأحمر على خلاف العهد بها وجواب إذا فما أعظم الهول 38. ( 39. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن. ( فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان) عن ذنبه ويسألون في وقت آخر فوربك لنسألنهم أجمعين والجان هنا وفيما سيأتي بمعنى الجن والإنس فيهما بمعنى الإنسي 40. ( 41. ( يعرف المجرمون بسيماهم) سواد الوجوه وزرقة العيون ( فيؤخذ بالنواصي والأقدام) 42. ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) تضم ناصية كل منهم إلى قدميه من خلف أو قدام ويلقى في النار ويقال لهم 43. ( هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون) 44. ( يطوفون) يسعون ( بينها وبين حميم) ماء حار ( آن) شديد الحرارة يسقونه إذا استغاثوا من حر النار وهو منقوص كقاض 45. ( 46. ( ولمن خاف) أي لكل منهم أو لمجموعهم ( مقام ربه) قيامه بين يديه للحساب فترك معصيته ( جنتان) 47.
آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 53) مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ( 54) وللذين خافوا مقام ربهم جنتان يتنعمون فيهما, متكئين على فرش مبطَّنة من غليظ الديباج, وثمر الجنتين قريب إليهم. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 55) فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ( 56) في هذه الفرش زوجات قاصرات أبصارهن على أزواجهن, لا ينظرن إلى غيرهم متعلقات بهم, لم يطأهن إنس قبلهم ولا جان. ص399 - كتاب تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن - سورة البقرة آية - المكتبة الشاملة. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 57) كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ( 58) كأن هؤلاء الزوجاتِ من الحور الياقوتُ والمَرْجانُ في صفائهن وجمالهن. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 59) هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ ( 60) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 61) هل جزاء مَن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة؟ فبأي نِعَم ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟ وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ( 62) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 63) ومن دون الجنتين السابقتين جنتان أخريان. فبأي نِعَم ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟ مُدْهَامَّتَانِ ( 64) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 65) هاتان الجنتان خضراوان, قد اشتدَّت خضرتهما حتى مالت إلى السواد.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( وَالنَّجْمِ) يعني: نجم السماء. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ) قال: إنما يريد النجم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، نحوه. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: عُنِي بالنجم: ما نجم من الأرض من نبت لعطف الشجر عليه، فكان بأن يكون معناه لذلك: ما قام على ساق وما لا يقوم على ساق يسجدان لله، بمعنى: أنه تسجد له الأشياء كلها المختلفة الهيئات من خلقه، أشبه وأولى بمعنى الكلام من غيره. وأما قوله: ( وَالشَّجَرُ) فإن الشجر ما قد وصفت صفته قبل. تفسير سورة الرحمن كاملة. وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ) قال: الشجر: كل شيء قام على ساق. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( وَالشَّجَرُ) قال: الشجر: كلّ شيء قام على ساق. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( وَالشَّجَرُ) قال: الشجر: شجر الأرض. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ) قال: الشجر الذي له سُوق.
الرَّحْمَٰنُ (1) سورة الرحمن مكية كلها في قول الحسن وعروة بن الزبير وعكرمة وعطاء وجابر. وقال ابن عباس: إلا آية منها هي قوله تعالى: يسأله من في السماوات والأرض الآية. وهي ست وسبعون آية. وقال ابن مسعود ومقاتل: هي مدنية كلها. والقول الأول أصح لما روى عروة بن الزبير قال: أول من جهر بالقرآن بمكة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود; وذلك أن الصحابة قالوا: ما سمعت قريش هذا القرآن يجهر به قط ، فمن رجل يسمعهموه ؟ فقال ابن مسعود: أنا ، فقالوا: إنا نخشى عليك ، وإنما نريد رجلا له عشيرة يمنعونه ، فأبى ثم قام عند المقام فقال: ( بسم الله الرحمن الرحيم) الرحمن علم القرآن ثم تمادى رافعا بها صوته وقريش في أنديتها ، فتأملوا وقالوا: ما يقول ابن أم عبد ؟ قالوا: هو يقول الذي يزعم محمد أنه أنزل عليه ، ثم ضربوه حتى أثروا في وجهه. تفسير سورة الرحمن للشعراوي. وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي الصبح بنخلة ، فقرأ سورة ( الرحمن) ومر النفر من الجن فآمنوا به. وفي الترمذي عن جابر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة ( الرحمن) من أولها إلى آخرها فسكتوا ، فقال: لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد قال: هذا حديث غريب.
تصدرت الإعلامية اللبنانية جومانا بوعيد، قائمة الأكثر بحثًا عللا محرك البحث الشهير "جوجل" وذلك بعد رزقها بتوأم صبي وفتاة سمتهم "مالك وكلوي"، لتنعم بشعور الأمومة بعد 7 سنوات من الزواج، ووذلك عندما بلغ من جومانا بو عيد العمر الـ50 عامًا، وهو ما تفاجأ بشأنه الجمهور. وهذه أبرز المعلومات عن جومانا بوعيد. -ولدت في عام 1970 بقضاء المتن وأصلها من بكاسين جنوب لبنان. -امتلكت العديد من المواهب منذ الصغر فكانت تمثل في المدرسة وتقلد المعلمين وتغني في جميع المناسبات المدرسية. -حصلت على شهادة في العلوم السياسية، بجانب شهادة الموسيقى التي درستها خلال دراستها الجامعية. -تجيد أربعة لغات العربية الفرنسية الإنجليزية والإيطالية. -تزوجت من رجل الأعمال سايد فينيانوس سركيس بعد قصة حب في عام 2013 وهو من أنجبت منه طفليها. -كانت تستعد للعمل في السلك الديبلوماسي بوزارة الخارجية، ولكن نصحها الكثيرين بأن تخوض تجربة الكاستينج لشبكة راديو وتلفزيون العرب. -بدأت مسيرتها المهنية مع الشبكة التي كانت تبث من العاصمة الإيطالية روما، تاركة خلفها أهلها لتحقيق حلمها. -أول ظهور لها على الشاشة كان 8 ديسمبر 1993 أثناء تحضير الإعلان عن شبكة راديو وتلفزيون العرب، وبعده قدمت البرنامج الذي يعد نقلة في حياتها على قناة art الرياضية أثناء مباريات كأس العالم 94.
كشفت الإعلامية جومانا بو عيد للمرة الأولى عن وجهَي توأمها، محتفلة بعيد ميلادهما الثاني. وحضر عدد من الأصدقاء المقربين، ومن بينهم الفنانة سيرين عبد النور التي التقطت مع العائلة بعض الصور التذكارية. تجدون الصور مرفقة. مـــــــــقـــــــــالات ذات صـــــــــلـــــــــة
[6] قدمت العديد من البرامج الفنية والمسابقات أشهرها ستديو المشاهدين [8] وحلقات مسجلة خاصة من روما بعنوان سهرة فنية [7] إستضافت فيها كبار النجوم وقامت بتقديم وتغطية أهم المهرجانات والحفلات العربية التي كانت تتشارك في تقديمها مع زميلاتها فرح بن رجب ونادين فلاح. [9] [10] أسست أول نشرة إخبارية فنية بعنوان أخبار فنية مع جومانا بو عيد [1] إنتقلت مكاتب البث إلى بيروت لبنان في منتصف العام 2001 وعادت للعمل هناك مع جميع زميلاتها، بقيت جومانا تعمل في art الموسيقى لحين شراء الأمير الوليد بن طلال للقناة وتغيير إسمها إلى روتانا موسيقى في يونيو 2003.
ـ هل نشرة الأخبار مفتوحة أمام الفنانين، أم أن هناك تحديداً لأسماء؟ أبداً، لكل الفنانين المنضوين في إطار روتانا وغيرهم، حتى الذين تركوا روتانا نتتبع أخبارهم، تستقبلهم كاميرا روتانا وتتواجد معهم أثناء تسجيل أغانيهم في الأستوديو. ـ أنت متهمة بأنك تعطين بعض الفنانين أكثر من حجمهم؟ أعترف في أوقات حصل ذلك معي، لن أكشف اسم الفنان لكن ليس أكثر من حجمه، فأنا أراعي مكانة الفنان واسمه وتاريخه، لا أوافق على حصر الفنان في مكان ضيق ، مهنياً يفترض بي أن أسلط الضوء على الموضوع كما هو، وهنا اللياقة والتهذيب يلعبان دوراً في ذلك. ـ هل يمكنك تسمية بعض الفنانين الذين لقوا منك هذه المعاملة؟ في برامجي لا يوجد أحد منهم. ـ هل قلت في سرك ليتني لم أقدم "مع حبي" حتى لا أســتضيف هذا الفنان؟ بالتأكيد، لكن أؤكد أني لم أستضف فناناً نصف موهوب في البرنامج. ـ هل تفرض عليك استضافة فنانين؟ ليس هناك من يفرض علي بعض ضيوف البرنامـــج، الضيوف من اختياري مباشرة مع الفنان، لكن في بعض الأوقات، ولعدم وجود مناسبة صدور ألبوم فنان عريق، أضطر لاستضافة فنان تاريخه الفني قصير كي لا أقع في إشكالية خلو الحلقة الأسبوعية من ضيف. ـ إذن صدور الألبومات في روتانا كان وراء وجود برنامج مع حبي؟ لا ليس هو سبب وجود برنامج مع حبي، لكن البوم الفنان يحكمني في الوقت، هناك 160 فناناً في شركة روتانا، وصورت ثلاث حلقات استثنائية مع شعراء وملحنين، وكانت من أنجح الحلقات، لكن لا أستطيع أن أكرر التجربة دائماً، وكأنني كمقدمة برنامج أكرر نفسي، لذلك قررت أن أقدم حلقات استثنائية من الخليج ومن مصر والمغرب العربي كي يتحقق التوازن.
جومانة بو عيد، الإعلامية اللبنانية الشهيرة، احتفلت بعيد ميلاد توأمها بأجواء عائلية مبهجة، وكشفت لأول مرة عن ملامحها عبر حسابها على انستغرام حيث نشرت مجموعة صور ترصد أجواء الحفل السعيد بعدما أتم التوأم العام الثانيالإعلامية اللبنانية جومانة بو عيد شاركت متابعيها عبر حسابها على انستغرام بمجموعة صور من حفل عيد ميلاد توأمها "كلوي ومالك" الذي أتم عامه الثاني، فظهرت من خلال الصور الى جانب زوجها رجل الأعمال سايد فنيانوس وتوأمهما، وبدت طفلتها مرتدية فستانا باللونين الابيض والبيج مع التنورة المنفوشة من الشيفون، كذلك ارتدت جومانة نفس ملابس طفلتها، بينما بدا الطفل مالك بملابس كاجوال الى جانب والده. جونامة ارفقت الصور بمعايدة مميزة لطفليها حيث كتبت قائلة:"بلغ حبنا لمالك وكلوي عامه الثاني، عيد ميلاد سعيد يا ملائكتي". وتعتبر المرة الأولى التي تكشف فيها جومانة بو عيد عن ملامح توأمها، وانقسم الجمهور حول شبههما بالأم او الأم، واعتبر البعض بأن الطفلة نسخة عن والدتها جومانة. وتفاعل عدد كبير من المشاهير في تعليقاتهم على صور التوأم، وبينهم كارول سماحة ونيكولا معوض وايميه صياح وسيرين عبد النور وسعيد الماروق حيث تمنوا للتوأم عيد ميلاد سعيد.