اين تقع لاتفيا
اين تقع جزيرة لاتفيا
تقسم لاتفيا إلى 109 بلديات وإلى 9 مدن منتشرة في كافة أرجاء البلاد. سكان جمهورية لاتيفيا تتتنوع أصول وقوميات وأديان السكان في جمهورية لاتفيا، فنسبة الشعب اللاتيفي الأصلي تقترب تقريباً من حوالي 60%، أما الروس فيشكلون ما نسبته حوالي 29% من سكان هذه الدولة، أما باقي السكان فتتنوع اصولهم ففي لاتفيا سكان من بولندا وأوكرانيا وروسيا البيضاء وليتوانيا، وهذا التنوع في الأعراق يعود إلى زمن الاتحاد السوفياتي. لغات جمهورية لاتيفيا تعد اللغة اللاتفية اللغة الرسمية للبلاد وهي لغة تتبع للغات البلطيق، ولغات البلطيق هي لغات متفرعة من مجموعة اللغات الهندو – أوروبية، إلا أنها ليست لا لغة سلافية ولا جرمانية. يقدر تقريباً عدد الذين يتحدثون اللغة اللاتفية يقدّر تقريباً بنحو المليون وأربعمئة ألف نسمة، ومن يتحدثون هذه اللغة ممن يقيمون خارج الجمهورية اللاتفية يقدر عددهم تقريباً بنحو 150 ألف نسمة. ديانات جمهورية لاتيفيا تعد الديانة الأوسع انتشاراً في لاتفيا هي الديانة المسيحية، أما أوسع الطوائف المسيحية انتشاراً في لاتفيا فهي الطوائف التي تتبع إلى الكنيسة الرومانية والكاثوليكية والطائفة التابعة للكنيسة الأنجليكانية والطائفة التابعة للكنيسة الأرثوذكسية.
جمهورية لاتفيا عاصمة لاتفيا هي مدينة ريغا، أما لغتها الرسمية فهي اللاتفية، في حين أن نظام الحكم في لاتفيا هو الجمهوري البرلماني، أمّا مساحتها فتقدر تقريباً بما يقارب حوالي 65 ألف كيلو متراً مربعاً، عدد السكان في لاتفيا يقترب تقريباً من حوالي المليونين ومئتي ألف نسمة، أما العلمة اللاتفية فهي اليورو واللاتس الاتفي. موقع جمهورية لاتفيا تقع جمهورية لاتفيا في القارة الأوروبية، حيث إنّها تقع في الجزء الشمالي من القارّة الأوروبيّة. تحيط بلاتفيا العديد من الدول منها إستونيا إلى الشمال منها والاتحاد الروسي من الجهة الشرقية وليتوانيا إلى الجنوب، أمّا روسيا البيضاء فهي التي تقع إلى الجهة الجنوبية الشرقية. هناك حدود بحرية تصل ما بين كل من السويد ولاتفيا. سياسة جمهورية لاتيفيا جمهورية لاتفيا عضو في العديد من المنظمات الدولية المختلفة والمتنوعة والتي منها المجلس الأوروبي والاتحاد الأوروبي ومنظمة الأمن ومنظمة التجارة العالمية وحلف الشمال الأطلسي وصندوق النقد الدولي، وكانت واحدة من أعضاء عصبة الأمم فيما مضى. تشترك لاتفيا مع كل من ليتوانيا وإستونيا في التعاون بين دول البلطيق وفي التعاون أيضاً ما بين كل من بلدان البلطيق والشمال.
( الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع). قوله تعالى: ( الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع). اعلم أنه تعالى لما حكم على من نقض عهد الله في قبول التوحيد والنبوة بأنهم ملعونون في الدنيا ومعذبون في الآخرة ، فكأنه قيل: لو كانوا أعداء الله لما فتح الله عليهم أبواب النعم واللذات في الدنيا ، فأجاب الله تعالى عنه بهذه الآية وهو أنه يبسط الرزق على البعض ويضيقه على البعض ولا تعلق له بالكفر والإيمان ، فقد يوجد الكافر موسعا عليه دون المؤمن ، ويوجد المؤمن مضيقا عليه دون الكافر ، فالدنيا دار امتحان. قال الواحدي: معنى القدر في اللغة: قطع الشيء على مساواة غيره من غير زيادة ولا نقصان. الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده. وقال المفسرون: معنى [يقدر] هاهنا يضيق ، ومثله قوله تعالى: ( ومن قدر عليه رزقه) [الطلاق: 7] أي ضيق ، ومعناه: أنه يعطيه بقدر كفايته لا يفضل عنه شيء. وأما قوله: ( وفرحوا بالحياة الدنيا) فهو راجع إلى من بسط الله له رزقه ، وبين تعالى أن ذلك لا يوجب الفرح ؛ لأن الحياة العاجلة بالنسبة إلى الآخرة كالحقير القليل بالنسبة إلى ما لا نهاية له.
ثم أخبر جلّ ثناؤه عن قدر ذلك في الدنيا فيما لأهل الإيمان به عنده في الآخرة وأعلم عباده قِلّته, فقال: (وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) ، يقول: وما جميع ما أعطى هؤلاء في الدنيا من السَّعة وبُسِط لهم فيها من الرزق ورغد العيش، فيما عند الله لأهل طاعته في الآخرة(إلا متاع) قليل، وشيء حقير ذاهب. (31) كما:-20353- حدثنا الحسن بن محمد، قال، حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: (إلا متاع) قال: قليلٌ ذاهب. 20354- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد20355-... قال: وحدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) ، قال: قليلٌ ذاهب. 20356- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير, عن الأعمش, عن بكير بن الأخنس, عن عبد الرحمن بن سابط في قوله: (وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاعٌ) قال: كزاد الرّاعي يُزوِّده أهله: الكفِّ من التمر, أو الشيء من الدقيق, أو الشيء يشرَبُ عليه اللبن. تفسير قوله تعالى: الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا. ---------------------الهوامش:(30) انظر تفسير" البسط" فيما سلف 5: 288 - 290 / 10: 452.
سورة الرعد الآية رقم 26: إعراب الدعاس إعراب الآية 26 من سورة الرعد - إعراب القرآن الكريم - سورة الرعد: عدد الآيات 43 - - الصفحة 252 - الجزء 13.
والبسط: مستعار للكثرة وللدوام. والقَدْر: كناية عن القلة. ولما كان المقصود الأول من هذا الكلام تعليم المسلمين كان الكلام موجهاً إليهم. وجيء في جانب الكافرين بضمير الغيبة إشارة إلى أنهم أقل من أن يفهموا هذه الدقائق لعنجهية نفوسهم فهم فرحُوا بما لهم في الحياة الدنيا وغفلوا عن الآخرة ، فالفرح المذكور فرحُ بَطَر وطغيان كما في قوله تعالى في شأن قارون: { إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين} [ سورة القصص: 76] ، فالمعنى فرحوا بالحياة الدنيا دون اهتمام بالآخرة. وهذا المعنى أفادهُ الاقتصار على ذكر الدنيا في حين ذكر الآخرة أيضاً بقوله: وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع}. الم يعلم ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. والمراد بالحياة الدنيا وبالآخرة نعيمهما بقرينة السياق ، فالكلام من إضافة الحكم إلى الذات والمراد أحوالها. و { في} ظرف مستقر حال من { الحياة الدنيا}. ومعنى { في} الظرفية المجازية بمعنى المقايسة ، أي إذا نُسبت أحوال الحياة الدنيا بأحوال الآخرة ظهر أن أحوال الدنيا متاعٌ قليل ، وتقدم عند قوله: { فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل} في سورة براءة ( 38). والمتاع: ما يتمتع به وينقضي. وتنكيره للتقليل كقوله: { لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل} [ سورة آل عمران: 196 197].