إدارة شؤون الموظفين clearvis_Admin 2019-07-07T07:34:40+03:00 إدارة شؤون الموظفين احصل على نظام متكامل لإدارة شؤون الموظفين يحقق توافقاً كاملاً مع سوق العمل السعودي! يشكل نظام سجايا لإدارة الموارد البشرية منظومة متطورة لتخزين ومعالجة المعلومات حول مراحل استقطاب وتوظيف الكوادر البشرية وتسجيل حركاتهم اليومية من لحظة التعين وحتى انتهاء الخدمة. ما هو الفرق بين إدارة الموارد البشرية وإدارة شؤون الموظفين ؟. يوفر سجايا لإدارة الموارد البشرية البيانات الدورية لتقيم الأداء والتطور الوظيفي المتوقع للموظفين، بالإضافة الى إثبات وتنظيم وصرف الرواتب والمستحقات المالية وإظهار آثارها المحاسبية. تخطيط احتياجات الموارد البشرية (تعريف الهيكل التنظيمي للمؤسسة، تحديد وظائف المنشأة، الأوصاف الوظيفية والمهام، إدارة طلبات التوظيف، مصادر استقطاب المرشحين، خطوات ومراحل الاستقطاب الوظيفي، إنشاء وتسجيل طلبات التوظيف). شؤون الموظفين (بطاقة معلومات الموظف، عقود العمل، التأمين الصحي، حركات وتنقلات الموظفين، الترقيات، المخالفات والعقوبات، العهد الوظيفية، المرفقات والوئائق). الرواتب والأجور (الإجازات والمغادرات، احتساب الدوام الآلي، تعريف ساعات العمل، أيام العمل الإضافي، المكافآت، العمولات، البدلات، العلاوات، التأمينات الاجتماعية، السلف والاقتطاعات).
يمثل الشركة في البرامج التدريبية. وظائف إدارة شؤون الموظفين هي الوظائف الأربع لإدارة شؤون الموظفين: *تخطيط القوى العاملة *التعيينات *الاختيار *التدريب والتطوير عناصر إدارة شؤون الموظفين فيما يلي عناصر إدارة شؤون الموظفين: * المنظمة – يقال أن المنظمة هي إطار العديد من الأنشطة التي تجري في ضوء الأهداف المتاحة. يمكن اعتبار المنظمة كإطار مادي لمختلف الأنشطة المترابطة. مباشرة من تخطيط القوى العاملة إلى صيانة الموظفين ، تتم جميع الأنشطة في هذا الإطار. طبيعة المنظمة تعتمد على هدفها. هدف العمل هو الربح. مهام ادارة شؤون الموظفين. النوادي والمستشفيات والمدارس وغيرها. هدفهم هو الخدمة. الهدف من الاستشارات هو تقديم المشورة السليمة. لذلك ، فالهيكل التنظيمي يعتمد عليه لتحقيق أهداف المؤسسة. في إدارة شؤون الموظفين ، يجب على المدير فهم أهمية الهيكل التنظيمي. الوظيفة – يقال أن أهداف المؤسسة لا يمكن تحقيقها إلا من خلال القسم الوظيفي فيها. لذلك ، بالنظر إلى حجم المنظمة اليوم ، تتغير طبيعة الأنشطة. بالإضافة إلى الأقسام الرئيسية الثلاثة ، فإن قسم الموظفين عبارة عن إضافات جديدة. أنواع مختلفة من الوظائف المتاحة هي: وظائف مادية - وظائف إبداعية - وظائف إتقان - وظائف فكرية - وظائف استشارية - وظائف فنية الناس – العنصر الأخير والأهم في إدارة شؤون الموظفين هو الناس.
المتابعة والتنسيق مع المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي فيما يتعلق بالالتزامات الشهرية والسنوية لجميع المختصين المشمولين بترتيبات التقاعد الحكومي ومتابعة جروح العمل والتقاعد ونحو ذلك. التعامل مع تحديث كافة أعمال الأقسام، ومحاولة الانتقال من العمل الورقي واليدوي إلى الأطر الحالية. متابعة التقييم السنوي للعاملين من الأفراد من الهيئة الإدارية وتنفيذ نتائجه. عقد فصول إرشادية للجهة الرقابية حسب الحالة ومتابعة من جربوا هذه الدورات وذلك من خلال إنهاء عقود المسؤولية وضمان حصول المكتب على الوصايا التي حصلوا عليها. إعطاء الإدارة المالية التقنيات المفيدة مثل توسيع التعويضات وحقوق التفويض والبيع وخصم الرواتب وغيرها. علاوة على اعتبارها الأطر التي يجب التفكير فيها بنسب الأجور. برنامج ادارة شؤون الموظفين. تغطية الحياة للمسؤولين التنفيذيين للممثلين من خلال متابعة دعم الكلية في وكالة التأمين ذات الصلة، وترتيباتها للعاملين بالكلية. البحث باستمرار في التوجيهات والإرشادات لإنشائها وفقًا لتغير أحداث الكلية. إعطاء جميع الكتب للعمال بغض النظر عما إذا كانت منسقة مع القنصليات أو تم تحديدها بالذهاب إلى الاجتماعات، والكتب الفردية الأخرى أو موافقات الخبرة.
عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- مرفوعاً: قال سعدُ بنُ عُبَادة -رضي الله عنه-: لو رأيتُ رجلًا مع امرأتي لَضربتُه بالسيف غير مُصْفِح عنه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أتعجبون من غَيْرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، واللهُ أغير مني، من أجل غَيْرة الله حَرَّم الفواحش، ما ظهر منها، وما بطن، ولا شخص أغير من الله، ولا شخص أحبّ إليه العُذر من الله، من أجل ذلك بعث الله المرسلين، مُبشِّرين ومنذِرين، ولا شخص أحبّ إليه المِدحةَ من الله، من أجل ذلك وعد الله الجنة». شرح حديث أتعجبون من غَيْرة سعد. [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح قال سعدُ بنُ عُبَادة: لو رأيتُ رجلًا مع امرأتي لَضربتُه بحد السيف لا بعرضه، يعني: لقتلته بدون توقف، وقد أقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك، وأخبر أنه أغير من سعد، وأن الله أغير منه، وغيرة الله تعالى من جنس صفاته التي يختص بها، فهي ليست مماثلة لغيرة المخلوق، بل هي صفة تليق بعظمته، مثل الغضب، والرضا، ونحو ذلك من خصائصه التي لا يشاركه الخلق فيها، ومعنى الشخص في اللغة: ما شخص، وارتفع، وظهر، والله تعالى أظهر من كل شيء، وأعظم، وأكبر، وليس في إطلاقه على الله تعالى محذور، على أصل أهل السنة الذين يتقيدون بما قاله الله ورسوله.
قال ابن القيم: "الْغَيْرَةُ نَوْعَانِ: غَيْرَةُ الْحَقِّ تَعَالَى عَلَى عَبْدِهِ، وَغَيْرَةُ الْعَبْدِ لِرَبِّهِ لَا عَلَيْهِ؛ فَأَمَّا غَيْرَةُ الرَّبِّ عَلَى عَبْدِهِ: فَهِيَ أَنْ لَا يَجْعَلَهُ لِلْخَلْقِ عَبْدًا، بَلْ يَتَّخِذُهُ لِنَفْسِهِ عَبْدًا، فَلَا يَجْعَلُ لَهُ فِيهِ شُرَكَاءَ مُتَشَاكِسِينَ، بَلْ يُفْرِدُهُ لِنَفْسِهِ، وَيَضِنُّ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ، وَهَذِهِ أَعْلَى الْغَيْرَتَيْنِ" [2]. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ يَغَارُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ» [3]. وأعظم الناس غيرة على الأعراض الأنبياء صلوات الله عليهم ثم الأمثل فالأمثل، وفي الصحيحين من حديث أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذْ قَالَ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا القَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا، فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ» [4].
تراهم يسعون في هدم الغيرة من قلوب المؤمنين، والدعوة إلى تحرير المرأة من حجابها، وإخراجها من بيتها، وتحريرها من قوامة الرجل عليها. ويدعون إلى اختلاطها بالرجال في التعليم والعمل لعلمهم أنها إذا نزعت حجابها وخرجت من بيتها وتولت القوامة على نفسها وخالطت الرجال في التعليم والعمل، فإن ذلك يقتل الغيرة في نفوس الأمة. وإذا ماتت الغيرة في الأمة انتشرت الفواحش والآثام والظلم والخداع، فالغيرة هي الجدار المتين أمام كل رذيلة وفساد. وإن الرجل الذي يغار هو الحصن الذي ترتع فيه محارمة آمنات مطمئنات بعيدات عن كل اعتداء آثم وظلم وخداع كل خبيث متستر بالحب والإخلاص. وصدق ربنا حين يقول: ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾. قد ترغب في معرفة أحب الأعمال إلى الله الديوث انظروا إلى الكفرة، والكفر والدياثة صنوان، ولذا قال رسول الله ﷺ: [لايدخل الجنة ديوث]، أي الذي لايغار على عرضه. درء استشكال في حديث غيرة سعد. انظروا كيف لا يغارون على أعراضهم؟ يرضى أحدهم لزوجته أن يستمتع بها أي صاحب أو غير صاحب! لتعلموا أن المرء إذا عدم الغيرة على نسائه فالبهائم خير منه، فإن بعضها تقاتل دون إناثها إذا تعرض لها معتد.
تاريخ النشر: ٣٠ / ربيع الأوّل / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 60931 إن الله تعالى يغار الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا هو الحديث الخامس مما ذكره الإمام النووي -رحمه الله- في هذا الكتاب المبارك رياض الصالحين في باب المراقبة. عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: إن الله تعالى يغار، وغيرة الله تعالى أن يأتي المرء ما حرم الله عليه [1] ، متفق عليه.
وهذا يحتمل معنيين: أحدهما: إقراره وسكوته على ما حلف عليه سعد أنه جائز له فيما بينه وبين الله، ونهيه عن قتله في ظاهر الشرع، ولا يناقض أول الحديث آخره. والثاني: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ذلك كالمنكر على سعد، فقال: " ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم "؛ يعني: أنا أنهاه عن قتله، وهو يقول: بلى والذي أكرمك بالحق، ثم أخبر عن الحامل له على هذه المخالفة، وأنه شدة غيرته، ثم قال: أنا أغير منه، والله أغير مني، وقد شرع إقامة الشهداء الأربعة مع شدة غيرته -سبحانه- فهي مقرونة بحكمة ومصلحة، ورحمة وإحسان، فالله -سبحانه- مع شدة غيرته أعلم بمصالح عباده، وما شرعه لهم من إقامة الشهود الأربعة دون المبادرة إلى القتل، وأنا أغير من سعد، وقد نهيتُه عن قتله، وقد يريد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلا الأمرين، وهو الأليق بكلامه، وسياق القصة''. اهـ. وفقنا الله لفَهم كتابه وسنة نبيه.