يقول: لا بل أنا غني! نسيم الشام › يا أيها الناس أنتم الفقراءُ إلى الله. فأينَ الفقرُ الذي أوصَفُ به؟ ها أنا ذا غنيٌّ من كل ِّ ناحية، ولم يستطعِ الفقرُ أن يتسلَّلَ إليَّ مثقالَ ذرّة، فهل دعوى هذا الإنسانِ صحيحة؟ هل كلام ُ هذا الإنسان، إذا وُزِنَ في ميزانِ العلم والتفقّه، جاءَ بأيِّ نتيجةٍ إيجابيّة؟ إنَّ هذا إنسانٌ أحمقُ يا عبادَ الله، لا أقولُ إنَّهُ أحمقُ في ميزانِ الدّينِ فقط، بل إنَّهُ قبلَ ذلكَ أحمقُ بقرارِ العلم، وبقرارِ الحقيقة. أنتَ غنيَ، من أينَ جاءَ غناك؟ أنتَ تتمتَّعُ بقوَّة، نعم، ولكن أفأنتَ مصدرُ هذه القوَّة؟ أنتَ الذي جعلتَ الطاقةَ تسري في دمائك؟ أنتَ الذي أقمتَ الغددَ المنتشرةَ في جسمك على وظائفها النوعيَّةِ التي تقومُ بها؟ أنتَ الذي أورثتَ لسانكَ الحركةَ والبيان؟ أنتَ الذي أقمتَ فؤادكَ على نبضاتهِ ووضعهِ الذي تراهُ فيه؟ أنتَ الذي سخَّرتَ الدَّورةَ الدّمويّة، بناءً على القوةِ التي تمتلكها؟ ما هذا؟ فتحتَ عينيكَ في الحياة، ونظرتَ إلى نفسك، فرأيتَ فيها طاقةً تتحرَّك، رأيتَ الدماءَ تسيلُ حارَّةً في عروقك، رأيتَ الغددَ تؤدّي وظائفها، رأيتَ كلَّ ذرَّةٍ من ذرَّاتِ جسمك عاكفةً على مهمتها. أنتَ منفعلٌ بالقوَّةِ ولستَ فاعلاً لها، أنتَ تستقبلُ القوَّة، ولستَ ينبوعاً لها، أنتَ مكانٌ لإشراقاتِ هذه القوَّة، ولستَ مصدراً لها؛ إذا سكنَ جسمك، وإذا توقفَ شيءٌ من أجزاءِ كيانكَ عن أداءِ مهمّته، فماذا تصنعُ يا أيها القويَ؟ وكيفَ تدبِّرُ أمركَ يا أيّها الإنسان الغنيّ؟ كيف؟ أنتَ غنيّ!
• أيها الأخوات الكرام… هذا الدرس يحتاجه المسلم كل يوم عشرات المرات، بل مئات المرات، حينما يفتقر يمدُّه الله بالحكمة، بالقوة، بالصبر، بالعزيمة، بالرضا، بالتفاؤل، ينصره، يدعمه، يؤيِّده، يحفظه، يوفِّقه، إذا قال: يالله. وآمن وتيقن بفقره اليه سبحانه.
وقوله: ( إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد) أي: لو شاء لأذهبكم أيها الناس وأتى بقوم غيركم ، وما هذا عليه بصعب ولا ممتنع; ولهذا قال ( وما ذلك على الله بعزيز). وقوله: ( ولا تزر وازرة وزر أخرى) أي: يوم القيامة ( وإن تدع مثقلة إلى حملها) أي: وإن تدع نفس مثقلة بأوزارها إلى أن تساعد على حمل ما عليها من الأوزار أو بعضه ، ( لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى) ، أي: ولو كان قريبا إليها ، حتى ولو كان أباها أو ابنها ، كل مشغول بنفسه وحاله. كما قال تعالى: ( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) [ عبس: 34 – 37]. •قال عكرمة في قوله: ( وإن تدع مثقلة إلى حملها) الآية ، قال: هو الجار يتعلق بجاره يوم القيامة ، فيقول: يا رب ، سل هذا: لم كان يغلق بابه دوني. يا ايها الناس الناس انتم الفقراء الى الله. •وإن الكافر ليتعلق بالمؤمن يوم القيامة ، فيقول له: يا مؤمن ، إن لي عندك يدا ، قد عرفت كيف كنت لك في الدنيا ؟ وقد احتجت إليك اليوم ، فلا يزال المؤمن يشفع له عند ربه حتى يرده إلى [ منزل دون] منزله ، وهو في النار. •وإن الوالد ليتعلق بولده يوم القيامة ، فيقول: يا بني ، أي والد كنت لك ؟ فيثني خيرا ، فيقول له: يا بني إني قد احتجت إلى مثقال ذرة من حسناتك أنجو بها مما ترى.
الحمد لله ثم الحمد لله الحمد حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، سبحانك اللهم لا أحصي ثناءاً عليك أنت كما أثنيت على نفسك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله خير نبي أرسله، أرسله الله إلى العالم كله بشيراً ونذيراً اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاةً وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين، وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى. أما بعدُ فيا عبادَ الله: آيةٌ في كتاب الله سبحانه وتعالى، فلنقف عندها بشيءٍ من التدبّرِ والتأمّل، فما أحوجنا لو علمنا إلى أن نتدبَّرَ آياتِ الله سبحانهُ وتعالى، ونتأمَّلَ ما فيها من حقائقَ وعِظات،. يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله - ملتقى الخطباء. يقولُ ربُّنا سبحانهُ وتعالى: (يا أيها الناس أنتم الفقراءُ إلى الله واللهُ هو الغنيُّ الحميد* إن يشأ يذهبكم ويأتِ بخلقٍ جديد وما ذلك على اللهِ بعزيز). يا أيها الناس: خطابٌ عامٌّ لا عمومَ من بعده، ليسَ خاصَّاً بفئةٍ دونَ أُخرى، لم يتجه إلى المؤمنين دون الملحدين، ولا إلى الصالحينَ دون الفاسقين، بل إنهُ خطابٌ يتجهُ إلى البشرِ جميعاً.
۞ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15) قوله تعالى: يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد. قوله تعالى: يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله أي المحتاجون إليه في بقائكم وكل أحوالكم. الزمخشري: فإن قلت لم عرف الفقراء ؟ قلت: قصد بذلك أن يريهم أنهم لشدة افتقارهم إليه هم جنس الفقراء ، وإن كانت الخلائق كلهم مفتقرين إليه من الناس وغيرهم ؛ لأن الفقر مما يتبع الضعف ، وكلما كان الفقير أضعف كان أفقر وقد شهد الله سبحانه على الإنسان بالضعف في قوله: وخلق الإنسان ضعيفا ، وقال: الله الذي خلقكم من ضعف ولو نكر لكان المعنى: أنتم بعض الفقراء. |يا أيها الناس انتم الفقراء إلي الله|سورة فاطر|الشيخ حسن صالح - YouTube. فإن قلت: قد قوبل الفقراء ب ( الغني) فما فائدة ( الحميد) ؟ قلت: لما أثبت فقرهم إليه وغناه عنهم ، وليس كل غني نافعا بغناه إلا إذا كان الغني جوادا منعما ، وإذا جاد وأنعم حمده المنعم عليهم واستحق عليهم الحمد - ذكر ( الحميد) ليدل به على أنه الغني النافع بغناه خلقه ، الجواد المنعم عليهم ، المستحق بإنعامه عليهم أن يحمدوه. وتخفيف الهمزة الثانية أجود الوجوه عند الخليل ، ويجوز تخفيف الأولى وحدها وتخفيفهما وتحقيقهما جميعا.
ومن هنا عاد التاجر إلى بيته ليفكر في الموضوع ' الذي يشغل الكثير منهم ' وأمر بأن يحضر البضائع الى النَاس ' و تكون بعد الانتهاء من توزيع جميع البضائع ع فجاء الراعي عادوا إليه ويطلب منه ان يحضره له ' سوف يحقق النجاح في هذا العالم ' العديد من الصفقات. كان المشهد مختلف فأخذه التاجر ففي مَكان هادئ وبدأ في قصه كلام مختلف قائلا له ع وأقسم عليه أن يقوم برواية قصة الخمس دراهم وما بها ع فقص عليه الراعي ماحدث معه في العمل من أشياء مختلفة تتفاجئ. قصص واقعية من الواقع قصة حقيقية مؤثرة جدا. فأخبره بأنه لن يوافق إلا بالخمس درهم ' من الرجل الثري ولكل رجل غني يفعل معه كذلك ' ورفض الأموال المتبقية التي أعطاها له ' فرد عليه التاجر بأه مال حلال ولهذا اعطاه الذهب الخالص الذي نواجه به بين الخيال في وزن القطة ووزن الذهب متساويين. ثالثا: قصة الرجل العجوز وابنه. في قديم الزمن يحكي ان كان هناك شيخ عجوز ' يقعد مع ابنه ' فكانو يتحدثون في مواضيع ' وخلال أنهم يتحدثون ع كان يوجد أمَام الباب أحد يطرقه ' فذهب الإبن ليفتح الباب ' فدخل رجل غريب بخطوة سريعة دون أن يسلم على أحَد فالحَياة مليئة بالصعارب بطريقة كبيرة. وتوجه ألى الرجل العجوز يتحدث له قائلا بي أصوات مرتفعه إتقي ربنا وسدد الديون التي عليك ' قد نفذ صبري وصبرت عليك اكثر من اللازم ' حزن إبنها لأنه رأي أبوه ينهان أمام عينيه ولم يفعل شيء بالفعل بدأت الدموع تسقط منه.
أولا: قصة اختبار ذاتي. في يوم من الأيام كان طفل صغير يفكر في الذهاب إلى مَكان به هاتف أرضي ' كان الطفل ذكي ومجتهد ولكنه كان قصير القامة ' وضع كرسي لكي يمكنه من الذهاب ليوصل الهاتق ' ورن على سيدة وكان ملك هذا المكان يترقب مكالمته بكل إندماج. بَدأ الطفل في التحدث وهذه ليست كذا وكذا وطلب من المرأة ان تعمل في حديقتها القصيرة وذلك من أجل العناية ورعاية البنات ' لكن المرأة ردت عليه قائلة إنها تمتلك رجل صادق ينظف المكان ' وقال الطفل بأنه سوف يتولي المهمة ويأخذ ربع ما يأخده الرجل. ويشتغل بي حماية البوابة وتنظيف كل السيارة لها وردت بأنها عندها رجل يقوم بكل المهام على الرغم من مهارته. تم إغلاق الهاتف والذي قام التصرف هو الولد والرجل الذي كان مهتم صاحب المتجر فقال له أريد أن تعمل لدي في متجري وَلكن رفض الطفل فقال إنه يخبر قيد أمانتها لهو وكان الرجل في حيرة كثيرة جداً ' والدروس والتي نفهمها هي أجمل شئ هو الأمانة العلمية مؤثرة. ثانيا: قصة القطة الذهبية. يحكي أن جرت أحدث قصة ' كان هنال شخص وكان يعمل أفضل تاجر ' أخبرو الناجر ان لديهم فئران كثيرة ففوجئ بذلك ' لِمن أفسدت محاصيلهم في حقيقية الأمر ' وأرادو قطة لكي تحميهم من أحَد الفئران وتجعلهم عبرة لمن يفكر أن يقدم ويقترب من منزلهم.
كان هذا الفقير يريد البحث عن عمل لكي أولاده تعيش. ثم ذهب إلي منزل الرجل الغنى ليعمل لديه حارس فدخل إلى المنزل و أصحاب هذا المنزل لم يهتموا بيه. فسأله الرجل الغني ماذا تحب ان تعمل قال له أنا أريد اعمل أي شيء من اجل أولادي. قال له الرجل الغني أنت سوف تحمى المنزل وتجمع وتنظف نفايات المنزل فقال الرجل له متى ابدأ العمل. قال له الرجل الغني ألان تبدأ العمل واخذ ملابسه ليرديها ويبدأ العمل. وفي يوم من الأيام تعب جدا وذهب إلي بيته معه بعض الطعام والحلويات للأطفال. وعندما ذهب إلي عمله في اليوم التالي بدأ الرجل الغنى بتحقيره لتأخره عن وقت العمل. ومرت الأيام وكان هذا الرجل يسمع وينفذ جميع أوامر هذا الرجل الغني حتى لو كانت هذه الأوامر قاسية. وفي يوم من الأيام الرجل الغنى أفلس وأصبح لا يملك شيء، ولا يوجد معه مال. لكي يدفع أجرة هذا الرجل الفقير ولكن هذا الرجل كان يعمل وينظف دون مقابل مادي. وعندما الرجل الغني وضعه أتحسن وانتهت الأزمة المالية، فزاد من مرتب الرجل الفقير وقلل من عمله الشاق. ومنحه من مزرعته طرفا لكي يبني عليه منزل يعيش فيه الفقير هو وأسرته. الدروس المستفادة من قصة الصبر: أن نصبر حتى ننال ما نتمناه.