• يتصف الخبير بمعرفة واسعة بإستراتيجيات حل المشكلات العامة والخاصة، كما يجيد اختيار المناسب منها واستخدامه حسب متطلبات المشكلة. عناصر المشكلة: يتفق معظم علماء النفس على أن المشكلة عبارة عن موقف أو حالة تتحدد بثلاثة عناصر، هي: • المعطيات: وتمثل الحالة الراهنة عند الشروع في العمل لحل المشكلة. • الأهداف: وتمثل الحالة المنشودة المطلوب بلوغُها لحل المشكلة. العقبات: وتشير إلى وجود صعوبات تفصل بين الحالة الراهنة والحالة المنشودة، وأن الحل أو الخطوات اللازمة لمواجهة هذه الصعوبات غير جاهزة للوهلة الأولى. ويمكن تمثيل عناصر المشكلة على النحو الآتي: الشكل رقم 1 - 4 الحالة الراهنة: (المعطيات): • ثلاثة مقاعد مرتبة حسب الحجم فوق العمود الأيمن رقم (1). • المقعد الأصغر في الأعلى ثم الأكبر فالأكبر. • يمكن تحريك مقعد واحد في كل مرة. • لا يجوز وضع مقعد كبير فوق مقعد أصغر. • استخدم أقل عدد ممكن من الحركات. ما مفهوم حل المشكلات ؟ وما أنواع المشكلات كما ذكرها ريتمان ؟. الحالة البينية (العقبات): • إستراتيجية وخطوات العمل غير واضحة بمجرد النظر للمشكلة. الحالة المنشودة (المطلوب): • نقل المقاعد بنفس الترتيب من العمود رقم (1) إلى العمود رقم (3). رابط الموضوع:
• وضع خطة لحل المشكلة. • بَدْء تنفيذ الخطة. • متابعة عملية التنفيذ بصورة منظمة ومستمرة. • مراجعة الخطة وتعديلها أو تنقيحها في ضوء التغذية الراجعة أثناء التنفيذ. • تقييم حل المشكلة، والاستعداد لمواجهة أي مشكلات مستقبلية تنجُمُ عن الحل الذي تم التوصل إليه. وقد عرض الباحث هايس ( Hayes, 1981) بعض الخطوات لتعليم إستراتيجية حل المشكلات بصورة مباشرة على النحو الآتي: تحديد المشكلة ، ويتضمن المهمات الآتية: • التعرف على نص المشكلة، أو إيجاد موقع المشكلة في البيانات المعطاة أو في الموقف المطروح. • تحديد عناصر الهدف أو الغاية المرغوبة، والحالة الراهنة، والعقبات الفاصلة بينهما. • تحديد العناصر الجدلية أو العناصر المسبِّبة للعقبات. • تحديد المشكلات الأساسية والثانوية. تمثيل المشكلة أو إيضاحها، ويتضمن المهمات الآتية: • تعريف المصطلحات والشروط. • تحديد العناصر الرئيسة من حيث الأهداف، عمليات الحل، المعطيات، المجاهيل. • تحويل عناصر المشكلة بلغة مختلفة أو بالرموز عن طريق الصور والأشكال والأرقام وغير ذلك. • اختيار خطة الحل ، ويتضمَّن مهمتينِ، هما: ♦ إعادة صياغة المشكلة المطلوب حلُّها. مهارات حل المشكلات - سطور. ♦ اختيار خطة ملائمة لحل المشكلة من بين الخيارات الآتية: ( التجربة والخطأ - مصفوفات متعددة الأبعاد - وضع الفرضيات واختبارها - تطبيق معادلات معينة - تقسيم المشكلة إلى مشكلات فرعية أو ثانوية - العمل بالرجوع من الحلول المتخيَّلة إلى نقطة البداية - العمل بقياس المشكلة الحالية على مشكلات سابقة معروفة).
مفهوم بيداغوجيا حل المشكلات،خصائصها و أهدافها إن العملية التعلمية التعليمية أحيانا شبه معقدة باعتبار التلميذ قوة ضاغطة داخل الفصل الدراسي وبالتالي على المدرس أن يكون على دراية بمعلومات وقواعد النقل الديداكتيكي ومحيطا ببعض من البيداغوجيات والتي تعتبر من أولى الأولويات داخل الفصل الدراسي وهي مفهوم بيداغوجيا حل المشكلات خصائصها وأهدافها. لكن قبل أن أدخل في صلب الموضوع أريد أن أقول بأنه لا يمكن أن نتحدث عن أي بيداغوجيا دون الحديث عن الديداكتيك فالديداكتيك هو تطبيق لهذه البيداغوجيات. مفهوم بيداغوجيا حل المشكلات: بيداغوجيا حل المشكلات هي بيداغوجيا تتمركز حول المتعلم حيث تسعى إلى وضعه أمام مشكلة مستمدة من محيطه السوسيو ثقافي ودفعه إلى استدعاء موارده المختلفة لإيجاد الحل. وتعمل على مايلي: وضع المتعلم في مواجهة مشكلة ومطالبته بالحل. مفهوم المشكلة. تقديم فرضيات الحل ومناقشتها مع جماعة القسم. التفاوض حول معايير معينة لانتهاء الفرضية الصحية. الاشتغال على الأنشطة التعلمية للوصول إلى الحل فحص الفرضيات وتأكيد الصحيح منها. الوضعية المشكلة و انواعها: حينما نتحدث عن بيداغوجيا حل المشكلات نتحدث عن الوضعي المشكلة من الأمور الاي يركز عليها المفتشون،اللجان،،حتى في مراكز التكوين.
وبغضِّ النظر عن حقل التخصص أو المادة الدراسية التي تقع فيها المشكلة، فإننا نقترح عددًا من الخطوات التي يمكن اتباعها عند مواجهة موقف المشكلة، نلخصها فيما يأتي: • دراسة وفهم عناصر المشكلة والمعلومات الواردة فيها والمعلومات الناقصة، وتحديد عناصر الحالة المرغوبة (الهدف)، والحالة الراهنة، والصعوبات أو العقبات التي تقع بينهما. • تجميع معلومات وتوليد أفكار واستنتاجات أولية لحل المشكلة. • تحليل الأفكار المقترحة، واختيار الأفضل منها في ضوء معايير معينة يجري تحديدها. • وضع خطة حل المشكلة. • تنفيذ الخطة وتقويم النتائج في ضوء الأهداف الموضوعة. واقترح ستيرنبرغ ( Sternberg, 1992) إستراتيجية لحل المشكلات بعنوان " حلقة التفكير "، تقوم على أساس أن التفكير الصحيح لحل المشكلات ليس تفكيرًا خطيًّا أو لوغاريتيميًّا باتجاه واحد، بل هو تفكير دائري تتواصل حلقاته أثناء حل المشكلة وبعد حلِّها في اتجاهين؛ لأن التوصل إلى حل المشكلة قد يؤدي إلى بداية مشكلة جديدة أو عدة مشكلات، وتتألف إستراتيجية " حلقة التفكير " من الخطوات الآتية: • الإحساس بوجود المشكلة. • تحديد طبيعة المشكلة بوضوح والتعرف على أسبابها. • تحديد متطلبات حل المشكلة، وخاصة الموارد من حيث الوقت، والمال، والتزام ذوي العَلاقة بالمشكلة ودعمهم.
عرفت بنجهام (1965) المشكلة على أنها "عقبة تسد الطريق أمام القدرات التي تكونت عند الفرد لتحقيق هدف مرغوب فيه". ويعرف ترافرز ( Ttravers ، 1977) المشكلة بانها الحالة التي يشعر بها الفرد بعدم التوازن وبعدم توفر خبرة سابقة لديه تفيده في إعادة حالة التوازن. أما لي ( Lee ، 1992) فقد أوضح ان المشكلة عبارة عن موقف مثير يتعرض له الفرد ولم يكن قد تعرض له سابقا وبالتالي لا يوجد لديه استجابة جاهزة له. وقد لخص لي ( Lee ، 1992) تعريفات أخرى للمشكلة منها: • المشكلة سؤال لا يوجد له حل في اللحظة التي يطرح فيها. • المشكلة مهمة يمكن للفرد أن يدركها ولكن ليس لديه حل فوري لها. • المشكلة موقف مثير لا يكون الفرد مهيأ للاستجابة له. ـ من ذلك نستخلص عناصر أساسية تصف المفهوم العام للمشكلة منها: أولا: وجود موقف يمثل عائقا يحاول الفرد التغلب عليه. ثانيا: تفرض المشكلة وجود هدف يسعى الفرد للوصول إليه وهو حل المشكلة. ثالثا: وجود مشكلة يولد لدى الفرد نوعا من التوتر والقلق يدفعانه للوصول إلى الحل. رابعا: تؤلف المشكلة موقفا جديداً يتعرض له الفرد ولا يكون لديه خبرة سابقة أو حل جاهز يمكنانه من مواجهة الموقف مباشرة ". هنا تشير بنجهام (1965) إلى أن أي مشكلة تنشأ نتيجة لوجود عناصر جديدة غير مألوفة تكتنفها علاقات لم يسبق للفرد إن كان على علم بها.
كلام عن صله الرحم. 13012020 قصة مصورة عن صلة الرحم للاطفال وبالفعل ذهبت خديجة إلى عمتها وهي سعيدة واستقبلتها عمتها بالفرحة والسرور. عبارات عن صلة الرحم للواتس. ويعرف بعض الفقهاء الصلة. صلة الرحم تنمي العدد وتوجب السؤدد.
[1] (( فتح الباري)) 10: 428 عند شرح باب (10) من كتاب الأدب. [2] (( شرح صحيح مسلم)) 16: 112. [3] البخاري: كتاب الأدب - باب ليس الواصل بالمكافئ (5991). [4] أي: تطعمهم الرَّماد الحارّ. (( شرح صحيح مسلم)) 16: 115. [5] الظهير: المُعين، والدافع لأذاهم. المرجع السابق. [6] مسلم: كتاب البر والصلة والآداب - باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها 4: 1982 حديث 22 (2558). [7] الترمذي: كتاب الزكاة - باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة (658)، والنسائي: كتاب الزكاة - الصدقة على الأقارب (2582)، وابن ماجه: كتاب الزكاة - باب فضل الصدقة (1844).
من يصل رحمة يصلة الله تعالى ، ويصبح سببا لدخول العبد الجنة، وغفران ذنوبه، ونيل اعلي الدرجات، وايضا الرحم هو سبب لانتشار الحب فقلوب الأقارب، وتقويه الصله بينهم؛ فيكون المجتمع متوادا، ومتحابا و متصالحا، وكأنة جسد واحد، لا احد به يكرة الآخر، فيسود الأمن و يختفى الحسد و التباغض بين الأقارب؛ لأن صله الرحم دليل على ايمان العبد بربه، وقربة من الله تعالى، كما انها دليل على الإيمان باليوم الآخر. نتمني ان يجعلنا الله سبحانة و تعالى جميعا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه، ومن و اصلي الرحم، ومجيبى دعوه الله و رسولة الذين يمتثلون لعباده الله، ولا يقطعون ارحامهم. تعبير عن العلاقات العائليه و صله الرحم, تعتبر صلة الرحم من الامور التي امرنا فيها الله تعبير عن العلاقات العائليه و صله الرحم 157 views
أيها المسلمون: خطر قطيعة الرحم كبير، والقاطع ملعون بنص القرآن الكريم، قال الله تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴾ {الرعد:25} وفي آية أخرى ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ * أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ {محمد:22-24}. وهذه الآية تدل على أن تدبر القرآن سبب يؤدي إلى الصلة، كما أن ترك تدبره يؤدي إلى القطيعة؛ فإن ما في القرآن من الوعد على الصلة بالجنة يرغب المؤمنين فيها، وتحمل المشقة من أجلها، والصبر على الأذى في تحقيقها، وما فيه من الوعيد لقاطع الرحم، وما يستحقه من لعنة الله تعالى وغضبه وسوء منقلبه منفر من القطيعة، ويحمل قارئه على الصلة خوفا من عذاب الله تعالى. فكيف سيكون حال المؤمن مع الصلة والقطيعة إذا علم أن ثواب الصلة معجل بسعة الرزق وطول العمر، وأن عقوبة القطيعة هي أسرع العقوبات وقوعا على العبد؛ كما في حديث أَبِي بَكَرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ الْعُقُوبَةَ لِصَاحِبِهِ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، مِنَ الْبَغْيِ، وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ"رواه أحمد.
ما دامت هذه الرحم غير معادية أو مقاتلة، كما في الآية السابقة، قال سبحانه: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين» (الممتحنة: 8).