وتربط النادي الأهلي وشقيقه الرجاء المغربي علاقات وثيقة ومتينة مكنت الفريقين من تجاوز محاولات إحداث الفوضى وإثارة الفتنة التي أعقبت مباراتهما معا في ذهاب ربع نهائي البطولة. دوري ابطال افريقيا. وتغلب الأهلي على الرجاء 2-1 قبل مباراة الإياب التي ستقام غدا الجمعة في مباراة الإياب التي يستضيفها مجمع محمد الخامس. لاقى وصول الأهلي فو استقبالاً مميزاً ، ولم يزعج لقاء اللاعبين الكبيرين أي شك ، رغم المحاولات التي سبقت المباراة ورفض الرجاء من قبل الأهلي. اقرأ أيضا … رجاء ليلى الكورة: لن نسمح بالفتنة مع الأهلي.. لم نشكو من خروج المباراة لم تكن رسالة الشكر التي بعث بها محمود الخطيب رئيس النادي الأهلي إلى نظيره أنيس محفوظ رئيس الرجاء ، أمس الأربعاء ، على حسن الاستضافة ، أول من تبادل "التهاني" عبر مواقع التواصل الاجتماعي. المواقع. كانت بداية العلاقة وتبادل التهاني بين الأهلي والرجاء في أكتوبر 2015 بعد فوز الأهلي على الزمالك 3-2 في بطولة السوبر المصرية ، حيث هنأ النادي المغربي بطل القرن بفوزه. رقد على رجاء القيامة المأسوف على شبابه ليث ياقو بوداغ - خورنة القوش. البطولة. العرش المغربي.. شكراً لكم أيها الإخوة في مارس 2021 ، هنأ الأهلي نادي الرجاء بمرور 72 عاما على تأسيسه ، وكتب على صفحته الرسمية على "فيسبوك": أخلص التهاني لنادي الرجاء المغربي الشقيق ، وجاء الرد " كل الشكر والتقدير لنادي الأهلي المصري الشقيق ".
اشتري الآن يجب عليك تنزيل الصورة أولا. تحميل الاسم الحقيقي (مطلوب) * من أجل حماية صلاحية حقوق استخدام الصورة ، لا يمكن إبطال شهادة تفويض PRF بعد تنزيلها بنجاح (وهذا يعني عدم قبول إلغاء الاشتراك مع أي شروط). تحميل اتفاقية prf لم تسجل الدخول بعد تسجيل الدخول لبدء التنزيل
تصل بعثة النادي الأهلي إلى القاهرة صباح اليوم السبت، عائدة من المغرب على متن طائرة خاصة بعد التعادل مع نادي الرجاء مساء أمس في إياب ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا وهي المباراة التي تعد فوز للنادي الأهلي وصعود لنصف بطولة دوري أبطال أفريقيا التي يحمل الأهلي لقبها آخر نسختين و10 مرات في تاريخه. وتعود بعثة الأهلي على متن طائرة خاصة بعد السفر للمغرب عبر خطوط مصر للطيران. تهنيه عيد ميلاد طفل عمر سنه. وكشف بيتسو موسيمانى انه طالب لاعبي الفريق بإغلاق ملف البطولة الأفريقية بعد انتهاء مباراة الرجاء على أن يبدأ الجميع في الفريق الاستعداد لبطولة الدوري الممتاز التي سيخوض فيها مباراتين مُتتاليتين أمام طلائع الجيش وسيراميكا يومي 27 و30 أبريل الجاري وهما المباراتين اللتين يتطلع خلالهما المارد الأحمر لتحقيق الفوز من أجل استعادة ذاكرة الانتصارات عقب الخسارة من المصري والتي كانت آخر مباراة للأحمر في الدوري قبل مواجهة الرجاء المغربي ذهاباً وإياباً في ربع نهائي البطولة الأفريقية. الرابط المختصر -الديوان:
غزوة بني قينقاع بضم النون وقيل بكسرها أي وقيل بفتحها، فهي مثلثة النون، والضم أشهر: قوم من اليهود وكانوا أشجع يهود، وكانوا صاغة، وكانوا حلفاء عبادة بن الصامت وعبدالله بن أبيّ ابن سلول. فلما كانت وقعة بدر أظهروا البغي والحسد، ونبذوا العهد أي لأنه كان عاهدهم وعاهد بني قريظة وبني النضير أن لا يحاربوه، وأن لا يظاهروا عليه عدوه. وقيل على أن لا يكونوا معه ولا عليه. وقيل على أن ينصروه على من دهمه من عدوه أي كما تقدم، فهم أول من غدر من يهود؟ فإنه مع ما هم عليه من العداوة لرسول الله ﷺ قدمت امرأة من العرب يجلب لها: أي وهو ما يجلب ليباع من إبل وغنم وغيرهما فباعته بسوق بني قينقاع وجلست إلى صائغ منهم. غزوة بني قينقاع - معلومات اسلامية مركزي. أي وفي الإمتاع أن المرأة كانت زوجة لبعض الأنصار، أي ومعلوم أن الأنصار كانوا بالمدينة، أي وقد يقال: لا مخالفة، لجواز أن تكون زوجة بعض الأنصار من الأعراب وأنها جاءت بجلب لها، فجعلوا أي جماعة منهم يراودونها عن كشف وجهها فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها. قال وفي رواية: خله بشوكة وهي لا تشعر، فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا منها فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، وشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فغضب المسلمون أي وتقدم وقوع مثل ذلك، وأنه كان سببا لوقوع حرب الفجار الأول.
للغزوة سبب حقيقي وسبب مباشر، فالسبب الحقيقي هو أن قينقاع غدروا محمدا وصحبه في غزوة بدر ،و كانوا يحاولون الغدر بالمسلمين من خلال تقديم الدعم لأعدائهم من أهل الشرك في بدر، لكن نصر الله المسلمين ببدر، ولم يتصرف النبي عليه الصلاة والسلام مباشرة معهم نتيجة غدرهم لكنه حذرهم ودعاهم للدين مجددا فرفضوا واستهزؤوا. ثم وفي زيارة قريبة من هذا الوقت لإحدى النساء المسلمات لسوق الذهب في المدينة فإن أحد التجار اليهود قام بربط طرف ثوبها بالمقعد حتى إذا قامت من مجلسها ارتفع ثوبها وبانت عورتها، فصاحت تستنجد بالرجال فهب المسلمون لنجدتها ومعاقبة قينقاع على غدرهم مجددا وتعديهم هذه المرة على أعراض المسلمين فكانت غزوة قينقاع وإخراجهم من المدينة المنورة.
وأما سهمه بعد نزول آية التخميس للغنيمة فهو خمس الغنيمة، فيجري فيما يأخذه قبل القسمة الخلاف، هل يكون زائدا على ذلك الخمس أو يكون محسوبا منه؟ فلا مخالفة بين إجراء الخلاف والجزم، والله أعلم.
فأدخل يده في جيب درع رسولِ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – (قال ابنُ هشامٍ: وكان يُقال لها: ذاتُ الفضولِ). قال ابنُ إسحاق: فقال له رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ( أرسلني)، وغضب رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – حتى رأوا لوجهه ظللاً، ثم قال: ( ويحك أرسلني)، قال: لا -والله -لا أُرسلك حتى تحُسنَ في مواليَّ، أربع مئة حاسر وثلاث مئة دارع قد منعوني من الأحمر والأسود، تحصدهم في غداةٍ واحدةٍ، إني –والله- امرؤٌ أخشى الدوائرَ، قال: فقال رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ( هم لك). مدة حصارهم: قال ابنُ هشامٍ: واستعمل رسولُ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم – على المدينة في محاصرته إيَّاهم بشيرَ بن عبد المنذر، وكانت محاصرتُه إيَّاهم خمس عشرة ليلة. راجع سيرة ابن هشام (3/113-115). التسليم والجلاء: وبعد الحصار نزلوا على حكم رسول الله-صلى الله عليه وسلم-في رقابهم وأموالهم ونسائهم وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا. وكان من ابن أبي ما كان، ثم أمرهم النبي أن يخرجوا من المدينة ولا يجاوره بها فخرجوا إلى أذرعات الشام، فقل أن لبثوا فيها حتى هلك أكثرهم، وقبض رسول الله أموالهم فأخذ منها ثلاث قسي ودرعين وثلاثة أسياف وثلاثة رماح وخمس غنائمهم، وكان الذي تولى جمع الغنائم محمد بن مسلمة.