الإثنين 30 ذي القعدة (حسب الرؤية) 1436 هـ - 14 سبتمبر 2015م - العدد 17248 بدو البدو، او البدو في عمق صحراء الربع الخالي، ادركوا كغيرهم من بدو الجزيرة العربية خلال قرون دقة التوازن البيئي الموجود في معظم انحاء الجزيرة العربية. وعلى الرغم من قسوة سنوات الجفاف فإنهم يدركون التاريخ الطويل للصراع من أجل البقاء.. وهم محقون في الشك بوفرة الموارد المائية، ولذا لم يعتمدوا على الزراعة التي تحتاج لري مستمر هذا العنوان ترجمة لكتاب دونالد باول كول (Nomads of the Nomads)، وهو ثمرة دراسة ميدانية اجراها بين عامي 1968 و 1970 على قبيلة آل مرة في الربع الخالي والمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية. شاهد كيف تفاعل الأجانب مع الحياة البدوية بصحراء الظهران. وبالتأكيد حدثت تغيرات كبيرة وكثيرة منذ تلك الفترة، التي أجرى فيها باول كول دراسته الميدانية، وبين وقتنا الحاضر، فلم يعد هناك بدو رحل في الصحراء، ولم يعد هناك بدو البدو في الربع الخالي.. وإن لم تتخل القبائل العربية عن قطعانها من الابل، التي لازالت تشكل أهمية خاصة في حياة الكثير من أفراد قبائل الجزيرة العربية. وكما يقول باول كول إن كتابه يتناول جزءا من الماضي.. إلا انه كان فخورا بمشاركة آل مرة ذلك الجزء القصير من الزمن الذي قضاه بينهم باحثا ودارسا.
عني بعض الغربيين بدراسة حياة العرب منذ قرون، متأثرا بعضهم بكتاب "ألف ليلة وليلة"، ومتأثرا آخرون بما قرأوه من كتابات أسلافهم المستشرقين. وكانت صحراء الربع الخالي من الأماكن التي شغلت ذهن الغربيين، وحرص كثير منهم على عبورها، ولكن لم يتحقق لهم ذلك حتى جاء برترام توماس فعبرها، وكان أول غربي يعبرها، ثم تلاه بأشهر الرحالة الشهير جون فيلبي، ثم تبعه بعد فترة وليفرد ثيسجر. وكان صاحبنا اليوم واحدا من الغربيين الذين عشقوا هذه الصحراء وأهلها فجاء من أقاصي العالم الجديد، من الولايات المتحدة، جاء هذا الرجل ليعيش في الربع الخالي، ويدرس تاريخ وطبيعة حياة قبيلة آل مرة، ويعيش بينهم محفوفا برعايتهم وعنايتهم وكرمهم ما أثر فيه تأثيرا كبيرا، وتغيرت النظرة التي قرأها عن بدو السعودية، فأحبهم وأحب من خلالهم الإسلام، وهذا ما جعله يفكر في اعتناق الإسلام، فتعلم الفاتحة على يد الشيخ طالب بن راشد بن لاهوم الشريم المري، وبعد ذلك بسنوات تقدم هذا الأمريكي إلى شيخ الأزهر رسميا في السادس من ربيع الأول عام 1424هـ وأعلن إسلامه. البداوة والحضارة 2. ذلك هو الدكتور دونالد بأول كول، الذي أصبح اسمه بعد إسلامه عبد الله طالب، وذلك نسبة للشيخ طالب الشريم.
بدو البدو: أنهى دونالد بأول كول عمله الميداني ورحلته الطويلة مع آل مرة ليعود إلى بلاده ويكتب بحثه للدكتوراه، وتم نشر هذا العمل عام 1395هـ/ 1975 باللغة الإنجليزية ثم ترجم أخيرا وظهرت طبعته العربية الأولى عام 2004 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر تحت عنوان "بدو البدو، حياة آل مرة في الربع الخالي". ويقع الكتاب في 211 صفحة ويتكون من سبعة فصول هي: 1ـ مقدمة البدو الرعاة في الشرق الأوسط آل مرة. 2ـ البيئة الأرض، الحيوانات، والمهارات الخاصة، ديرة آل مرة، الربع الخالي، المياه، القطعان، الإيقاع الموسمي للرعي، الفصول أو المواسم، الخريف، الهجرة إلى مراعي الشتاء، الربيع، الصيف، مهارات المعرفة الخاصة بالبدو. 3ـ البيت، الزواج والطلاق، الحياة الأسرية. 4ـ التقسيمات القبلية: الفخذ، القبيلة، القيادات القبلية. جريدة الرياض | بدو البدو..!. 5ـ آل مرة والمجتمع الكبير. 6ـ القيم الإسلامية في المجتمع: الإسلام، النهضة الدينية وإنشاء الدولة السعودية، الإخوان، الإسلام والبدو اليوم. 7ـ آل مرة والعالم المعاصر: النفط وتغير المجتمع العربي السعودي، تحضير البدو، مشروع الملك فيصل، الاستيطان العفوي، مواقف آل مرة تجاه التوطين، التغيرات التي طرأت على عمليات الترحال للرعي، ما التغيرات التي أدخلها البدو على أنشطتهم.
ومما يلفت الانتباه في دراسة كول، ان في ثقافة ومجتمع آل مرة، إقرارا بالملكية الخاصة للنساء. فالمرأة هي من تملك البيت الكبير، ولها الحق في الاحتفاظ به حتى لو طُلقت من زوجها، وهو الذي عليه ان يبني بيتا لزوجته الجديدة.. والتي تصبح سيدة البيت الجديد والمتصرفة في تدبير شؤونه. لا تخرج المرأة من بيت الشعر الكبير لمجرد انفصالها عن زوجها، بل تتمتع بحق الملكية والتصرف.. ويعترف بها ككيان اجتماعي راسخ في اعراف وتقاليد قبيلة عريقة تعيش في عمق صحراء الربع الخالي وعلى اطرافه وبين عروقه. بدو البدو، او البدو في عمق صحراء الربع الخالي، ادركوا كغيرهم من بدو الجزيرة العربية خلال قرون دقة التوازن البيئي الموجود في معظم انحاء الجزيرة العربية. وهم محقون في الشك بوفرة الموارد المائية، ولذا لم يعتمدوا على الزراعة التي تحتاج لري مستمر. ولم تتغير حياتهم عبر مئات السنين سوى عندما تفجر النفط في هذه المنطقة من العالم - في المملكة وفي دول الخليج المجاورة – والذي صنع أكبر تغيير في تلك المجتمعات.. ونقلها من حياة الرعي والبادية التي أبقتها على قيد الحياة طيلة تلك العصور إلى عالم آخر عنوانه الرفاه والدعة والعمل في مجالات اخرى لها علاقة بشكل او بآخر بصناعة النفط وبما يوفره من عوائد.
ثانيًا: بيت البدو في الصيف يطلق على خيمة الصيف عند البدو «الخربوش»، ويتم صناعتها من مجموعة مختلفة من الأقمشة والخيش بشكل أساسي، وهدفها الرئيسي حماية البدوي من أشعة الشمس القارصة، وفي الوقت الحالي نجد صناعات كثيرة للخربوش حيث من الممكن أن يكون مصنوع من مادة البلاستيك أو القماش الفاخر المزود ببعض المواد الكيميائية التي تمنع تشرب المياه ليتماشى مع فصلي الشتاء والصيف. ثالثًا: مهمة بناء البيت يرجع البدو مهمة بناء البيت في الصحراء إلى النساء، فهي من الوظائف التي تناسب المرأة، وذلك لأن المرأة البدوية تعرف طرق النسج جيدا، وغالبا ما تنصب البيت أيضا، وكان هذا متعارف عند البدو نظرا لحالة الترحال التي عرفوا بها، والسعي وراء المراعي التي تكفي أغنامهم وأبلهم، وكذلك البحث عن مصادر المياه والحياة.
من جامعة كاليفورنيا إلى الربع الخالي: قدم دونالد بأول كول بين عامي 1968 و1970 من جامعة كاليفورنيا ــ بيركلي إلى المملكة لإعداد بحثه الخاص برسالة الدكتوراه في علم الإنسان، وقضى 18 شهرا مع قبيلة آل مرة في المناطق الصحراوية الشرقية والجنوبية الشرقية من السعودية، وعلى حد قوله فإنه كان في معظم الأوقات ضيفا مستديما في بيت علي بن سالم بن الكربي من فخذ آل عازب من آل مرة، كما كان ابنه الكربي بن علي دليلا مع دونالد، وعنه يقول: "لقد كان من المستحيل إنجاز هذا البحث لولا مساعدة وصداقة الأخ الكربي بن علي الذي قادني عبر صحاري المملكة وعرفني على آل مرة. كان الكربي شابا في الثلاثينات.. وقد رحب كأخ عزيز وساعدني على تعلم اللهجة المرية، وقدمني إلى المئات من زملائه من رجال القبائل، وأنا أدين لأبيه بشكل خاص ولأعمامه وأخواله باطلاعي على التسلسل العائلي، والقبلي وبإخباري القصص الشيقة حول الغزوات التي كانت تحدث في الماضي بين القبائل، وبتثقيفي فيما يختص بتقاليد العرب الرحل. كما قام كل من شقيقه مرزوق وابن عمه حران بن محمد وكلاهما من أصحاب الشعور الطويلة بتلقيني ركوب الجمال، واصطحابي معهما في رحلات رعي الإبل وتعليمي معظم ما تعلمته عن الصحراء.
الثقافات والعادات واللهجات الأفريقية بعيدة كل البعد عن الثقافة العربية وأصولها، لكنهما تقاطعتا في حقب زمنية معينة مع انتشار الإسلام في غرب أفريقيا " تقتفي الثقافة الحسانية أثرها من الشعر في كل مناحي الحياة، يقرض الانسان الصحراوي الشعر في حديثه اليومي مع التاجر والعامل والصديق وفي المناسبات والأعراس والأمداح والمناجاة حتى في لحظات الحزن، ينتشر الشعر الحساني جنوب المغرب وفي موريتانيا كما يسميها أهلها بـ"أرض البيضان"، ويعود نسبهم(بنوحسان) الى شبه الجزيرة العربية إبان هجرة القبائل العربية مع بداية الفتح الإسلامي، وهذا يعطينا انطباعاً ان الشعر هنا ليس وليد الصدفة. لكنه ممتد في التاريخ والجغرافيا والإرث العربي الذي انتشر في شمال أفريقيا وأفريقيا جنوب الصحراء. ومن أكثر المشاهد جمالية وإبداعًا، مشهد خيمة في الصحراء تحتضن عرساً صحراويا بين أهلي العروسين، يتطوع واحد من أهل العروسة وآخر من عائلة العريس يتجاذبان أطراف الشعر، مقطع شعري مقابل اخر وكل يمتدح قبيلته واصله وميزاته مع ما يميز هذه المناظرة الشعرية إن جاز التعبير من تشجيع ومستملحات تدفئ طقوس أعراس الصحراء، في الصحراء يصير الكل شاعراً، اعتدال المناخ وهدوء الكثبان وضوء القمر الكل يواطئ عليك لتكون شاعرًا مع سبق الإصرار والترصد، ومن يترفع عن الشعر او غاياته يصير اجنبيا دخيلا على الثقافة الحسانية او مترفعٌ عنها.
البراق وش يرجع - سبب وفاة الدكتور ناصر البراق ويكيبيديا سبب وفاة ناصر البراق ، من هو الدكتور ناصر البراق ، البراق وش يرجع ، هذه الأسئلة التي تدور في ذهن العديد ممن قرأ خبر وفاة الدكتور ناصر البراق ، احد الشخصيات اللامعة والبارزة في المملكة ، والذي فارق عالمنا صباح اليوم الاثنين ، ويعتبر البراق أحد أشهر الإعلاميين في السعودية وفي العالم العربي. الغيثي وش يرجع – النشرة. وقد شغل البراق العديد من المناصب الهامة في البلاد والتي جعلت له مكانة مرموقه ، نتعرف سويا من خلال المقال على سبب وفاة الدكتور ناصر البراق الحقيقي ، ومعلومات عن من هو الدكتور ناصر البراق ويكيبيديا ، البراق وش يرجع بعد إذاعة خبر وفاته في المواقع الإخبارية ومواقع التواصل الاجتماعي. سبب وفاة ناصر البراق الحقيقي ذكرت المصادر عن سبب وفاة ناصر البراق الحقيقي ، بعد معاناته مع المرض طوال الفترة الماضية ، أنه أصيب بوعكة صحية أدت لنقلة لمستشفى الملك فيصل التخصصي ، وبعدها تدهورت الحالة الصحية ، وقد وقع ولي العهد أمرا بعلاج ناصر البراق في بريطانيا ، ولكن وافته المنية بسبب المرض الذي أنهى حياته. ولم تذكر المصادر أن السبب قد يكون فيروس كورونا ، ولكن كان الإشارة لوعكة صحية دون الدخول في أية تفاصيل.
شاهد الآن: الحازمي وش يرجع وتجدر الإشارة إلى أن قبيلة البراق من أهم القبائل التي مرت عبر تاريخ المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها وحتى يومنا هذا ، خاصة وأن قبيلة البراق حققت العديد من الإنجازات والنجاحات للقبيلة. وهذا يعود بالفائدة على المملكة ، بالإضافة إلى مناصبنا المشرفة للمملكة في أوقات الأزمات ، وهو ما يجعلنا من أكثر القبائل إسهامًا في نهضة المملكة وتقدمها وتقدمها. البراق وش يرجع - موقع المراد. ترجع قبيلة البراق فى المملكة السعودية غلى قبيلة عتيبة العربية العريقة، و قبيلة عتيبة هى قبيلة عربية قيسية مضرية عدنانية، و هى من القبائل التى استوطنت منطقة نجد و الحجاز، و البراق يرجع ثبيتى عتيبى، و من مشاهير البراق فى قبيلة عتيبة: الأمير فيحان بن شجاع البراق الأمير هادى بن بطى البراق تواصل الآن مع أهل الخبرة و البراق أمير قبيلة الحبصان من ذوى ثبيت، و تنقسم قبيلة الحبصان إلى أربعة بطون و هم: (البراريق ـ الحمران ـ الجمالية ـ العودة)، و البراريق أو قبيلة البراق من القبائل المشهورة و التى تحظى بمكانة رفيعة فى قبيلة عتيبة. نسبة قبيلة البراق يعود نسبة قبيلة البراق إلى قبيلة عتيبة، في حين أن العديد من البدو قد تخلوا عن تقاليدهم البدوية والقبلية من أجل نمط حياة حضري حديث، إلا أن العديد منهم يحتفظون بالثقافة البدوية التقليدية مثل الاحتفاظ ببنية عشيرة الشاشير التقليدية، والموسيقى التقليدية، والشعر، والرقصات، والعديد من الممارسات والمفاهيم الثقافية الأخرى، كما ولا تزال التقاليد مثل ركوب الجمال والتخييم في الصحاري من الأنشطة الترفيهية الشهيرة لقبيلة البراق الذين يعيشون على مقربة من الصحاري أو المناطق البرية الأخرى.
ما هى اصول قبيلة البراق يرجع نسب قبيلة البراق إلى قبيلة عتيبة، واصولهم الى قبيلة هوزان، وهم الذين يتواجدون فى بلاد الحجاز ونجد، حيث يرجع تاريخ تواجدهم فى المناطق الصحراوية في بلاد الشام والجزيرة العربية والعراق وشمال إفريقيا، وهم من القبائل الذين يتصفون بالكرم والجود والعطاء والشجاعة.