[4] شاهد أيضًا: آخر وصية نطق بها النبي عليه السلام قبل وفاته كانت عن مواقف للنبي مع الأولاد الصغار إنّ من مواقف النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في معاملته مع الصّغار، حزنه الشّديد على فراق ابنه إبراهيم رضي الله عنه، ولقد قال في هذا الموقف وعيناه تذرفان دمعًا: " تَدمَعُ العَينُ ، ويحزنُ القلبُ ، ولا نقول إلا ما يُرضِي الربَّ ، واللهِ إنا بفُراقك يا إبراهيمُ لمحزونونَ". [5] كذلك موقفه مع الصّحابي الأقرع بن حابس حينما رآه يقبّل حفيده الحين، فقال له أنّ عنده عشرة أبناءٍ لم يقبّل أيًّا منهم يومًا، فقال له رسول الله: "إنَّه مَن لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ". [6] فيجب على كلّ مسلمٍ أن يقتدي بهدي النّبيّ وأن يفعل كما أوصى به صلّى الله عليه وسلّم. كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اولاده - موقع المرجع. [4] شاهد أيضًا: من هم اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هنا نختتم مقالنا كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع أولاده حيث ذكرنا نبذةً عن أخلاق النّبي، وإجابة السّؤال المطروح، بالإضافة إلى الحديث عن معاملة النّبي للأطفال وبعض المواقف معهم.
بواسطة Doolh22277 بواسطة Sarahalraigi1 نسخة نسخة من حسن تعامل النبي مع الخدم تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع ابناءه صواب أو خطأ مرحه🥇🎪:تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع أهل بيته مسابقة الألعاب التلفزية بواسطة Batoolx26 تعامل النبي صل الله عليه وسلم مع اولادة بواسطة Mar686aym تعامل النبي الكريم واخلاقة الكلمة الناقصة بواسطة Khlodotibe رحمه النبي صلى الله عليه وسلم مع الصغار وملاطفتهم بواسطة Ahmedelsaied987 حسن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم.
قالَ: لا تَرمي النَّخلَ. وَكُل ما يسقُطُ في أسفلِها.
سئل غيلان بن سلمة الثقفي: من أحب ولدك إليك؟ فقال: \"صغيرهم حتى يكبر، ومريضهم حتى يبرأ، وغائبهم حتى يحضر\".
ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ، فَبَصَقَ فِيهِ ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا) رواه البخاري (رقم405) سادسا: توجيه النصيحة بالإشارة، بعيدا عن الأسماء والأشخاص، ليكون الستر عليهم أدعى في التأثير، ولتعم الفائدة والمنفعة. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: أَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ: إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الوَلاَءُ لِي، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَّرْتُهُ ذَلِكَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ابْتَاعِيهَا، فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى المِنْبَرِ، فَقَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ) رواه البخاري (2735) ومسلم (1504) سابعا: توجيه الخطاب للعاصي بالوازع الترغيبي أو الترهيبي، كما هو الهدي القرآني في الترغيب الجنة والتخويف من النار.
[4] الغريبين في القرآن والحديث(6 /1864). [5] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: المساقاة، باب: في الشرب، ومن رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة، مقسوما كان أو غير مقسوم، رقم: (2351)(3 /109). [6] فتح الباري(1 /282). [7] أخرجه أبو داد أبو داود في سننه كتاب: الآداب، باب: في الكذب، رقم: (4991) (7 /342). [8] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الصلاة، باب: أصحاب الحراب في المسجد، رقم: (2351)(3 /109). [9] أخرجه أحمد في مسنده، رقم: (6756) (11 /369). [10] أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة، رقم: (1623) (3/ 1242). [11] شرح مسلم على النووي (11 /65). [12] أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، رقم: (3990) (4 /155). [13] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الصلاة، باب: إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة، رقم: (516)(1/ 109). ********************* جريدة المصادر والمراجع: سنن أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني. تحقيق: شعَيب الأرنؤوط ـ محمد كامِل قره بللي. دار الرسالة العالمية، 1430 هـ ـ 2009 م. صحيح البخاري، لمحمد بن إسماعيل أبي عبدالله البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)،ط1، 1422هـ.
صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج أبي الحسن القشيري النيسابوري ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت. الغريبين في القرآن والحديث، لأبي عبيد أحمد بن محمد الهروي، تحقيق ودراسة: أحمد فريد المزيدي، مكتبة نزار مصطفى الباز ـ المملكة العربية السعودية، ط1، 1419 هـ – 1999 م. مسند أحمد، لأحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وآخرون، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1: 1419 /1998. المعجم الكبير، لسليمان بن أحمد بن أيوب أبي القاسم الطبراني، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، مكتبة العلوم والحكم ـ الموصل، ط2، 1404 ـ 1983م. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، لأبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت، ط2، 1392. *راجع المقال: الباحث محمد إليولو