وأضافت سماح: «أي إدارة للتلفزيون القومي تهادن السلطة الحاكمة بدون فهم أو رقابة تفرض عليهم». وحول الحلقة التي تم بثها، تقول سماح إنها ربما استفزت السلطات، أو «مهادنين لها»، مشيرة إلى أن المتحدثين باسم لجان المقاومة أكدوا عدم قبولهم القاطع لشراكة الجيش في السلطة. لجنة تحقيق لجنة التحقيق التي تم إخطار المذيعة رويدا ميرغني بضرورة خضوعها لها لم يتم تشكيلها حتى الآن- وفق رئيسة المذيعين بالتلفزيون القومي. البرهان علي تلفزيون السودان الثامنة مساء اليوم. رويدا ميرغني وتم اخطار المذيعة رويدا ميرغني وفق مقربين منها بالإيقاف شفاهة، مع استبدالها بزملاء آخرين في جدول النشرات الإخبارية والبرامج. من جانبها، أكدت نازك ابنعوف، عدم إصدارها لقرار الإيقاف الخاص بالمذيعة، مشيرة إلى أنها لا تملك الكثير من الصلاحيات في هذا المنصب، وأن دورها يقتصر على إعداد جدول المذيعين والمذيعات. «أستطيع أن أقوم بإيقاف مذيع فقط حال غاب عن أداء نشرته». وأضافت لـ«التغيير»، إنه لا علم لها عن الجهة التي أصدرت قرار الإيقاف أو لجنة التحقيق التي سيتم تشكيلها! نازك ابنعوف وأكدت نازك عدم معرفتها بمشاركة المذيعة رويدا في تقديم برنامج «من الثورة فصاعداً»، معاتبة إياها بعدم التشاور معها حول تلك المشاركة.
بكين 26 أبريل 2022 (شينخوا) أشاد مسؤول بأرفع هيئة تشريعية في الصين يوم الاثنين "بالسلطة القوية" لقانون حماية الأمن القومي في منطقة هونغ كونغ الإدارية الخاصة. وقال يانغ تشاو يه، مدير مكتب البحوث للجنتي القانون الأساسي لهونغ كونغ وماكاو التابع للجنة الدائمة للمجلس الوطني لنواب الشعب الصيني، إن قانون الأمن القومي في هونغ كونغ أنهى الفوضى في المنطقة وأعاد مجتمع هونغ كونغ إلى المسار الصحيح. وخلال مؤتمر صحفي حول الأعمال والإنجازات التشريعية بالصين منذ المؤتمر الوطني الـ18 للحزب الشيوعي الصيني الذي عقد في عام 2012، قال يانغ إن صياغة القانون وإصداره تعد علامة فارقة في تطوير ممارسة "دولة واحدة ونظامان". موقع تلفزيون السودان القومي. كما أشاد يانغ بالنظام الانتخابي الجديد في منطقة هونغ كونغ الإدارية الخاصة بوصفه "نظاما جيدا"، مستشهدا بالانتخابات الناجحة للجنة الانتخابات بالمنطقة والمجلس التشريعي للولاية السابعة الذي عقد بموجب النظام الجديد.
نادية عثمان ولك ودي وشكرى لكل المتداخلين بالبوست.
بكين 26 أبريل 2022 (شينخوا) ذكرت الشركة الصينية المحدودة لصناعة الطيران أن طائرة الهليكوبتر المتوسطة الحجم "أيه سي 352"، التي طورتها الصين، دخلت مرحلة اختبار الطيران لعملية استخراج شهادة الصلاحية للطيران. وقالت الشركة المذكورة إن هذه المرحلة تمثل الخطوة الأخيرة لطراز الهليكوبتر الجديد للحصول على شهادة صلاحيته للطيران من سلطات الطيران المدني. وخلال هذه المرحلة، ستقوم "أيه سي 352" بإجراء اختبارات طيران للحصول على شهادة صلاحية للطيران وتقييم موثوقيتها الوظيفية. تلفزيون السودان القومي مباشر. وأشارت الهيئة الوطنية الصينية للطيران المدني إلى أن سلطات الطيران المدني ستقوم بتقييم أدائها وجودة التحكم فيها وظروف العمل للمرافق على متنها. وقبل المرحلة المذكورة، أكملت "أيه سي 352" 458 اختبار طيران أجراها مطورها على مدى 422. 5 ساعة طيران للتحقق من أداء الطائرة.
يشهد قطاع التلفزيون طفرة لا تخطئها العين في آلات ومعدات البث الرقمي، واستخدام تكنولوجيا المعلومات، والاستوديوهات الحديثة مم انعكس إيجاباً في جماليات الشاشة. إدخال خدمة الرسائل{SMS} لأول مرة لتسهيل مهمة المرسل والمستقبل ولمزيد من الترابط بين التلفزيون ومشاهديه عبر البرامج ذات الثقل الجماهيري. تلفزيون السودان القومي الآن. الهيكل التنظيمي لقطاع التلفزيون [ عدل] يتكون الهيكل التنظيمي لقطاع التلفزيون من رئيس قطاع على قمة الهرم تساعده ستة إدارات عامة رئيسة متفرع منها عشرة إدارات فرعية متخصصة يساندها في إكمال عمله المتخصص هذا ستة أقسام رئيسة كالمكتبة والديكور. تتضافر مجهودات كل هذه الإدارات العامة والفرعية والأقسام في جهد متسق لتنفيذ خطة القطاع والمتمثلة في الدورة البرنامجية المقررة. المراجع [ عدل] ^ "التلفـزيـون الســــوداني" ، مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2013. بوابة عقد 1960 بوابة السودان بوابة تلفاز
4) يناشد الحزب الجميع لإدراك الدرك الخطير المتربص بالمصير الوطني والتشمير لتلافي تمزق السودان مزيداً وانزلاقه للفوضى الشاملة، كما يهيب بكافة الفاعلين الدوليين: الثلاثية والرباعية والمبعوثين الدوليين وغيرهم لمساندة مطالب الشعب السوداني وثورته الظافرة بإذن الله.
مصدر الفتوى: اللقاء المفتوح السؤال: يقول السائل: ما حكم لبس الألماس للرجال؟ الإجابة الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد; الأصل هو حل الملبوسات عمومًا إلا ما استثني مما يحرم على الجنسين أو أحدهما، ومن ذلك الألماس وسائر الجواهر الثمينة، إلا إذا لبس على وجه فيه تشبه بالنساء فيحرم من جهة التشبه، أما إذا كان ليس فيه تشبه فلا بأس، إلا إذا كان فيه إسراف ففي مسألة الإسراف الخلاف في ذلك، وهل هو مكروه أو مباح؟ هل مكروه أو محرم؟ هذا موضع خلاف بين أهل العلم وهو الإسراف في جنس المباح.
السؤال: ما حكم لبس الرجل الذهب؟ الإجابة: لبس الذهب حرام على الرجال سواء كان خاتماً أو أزراراً أو سلسلة يضعها في عنقة أو غير ذلك، لأن مقتضى الرجولة أن يكون الرجل كاملاً برجولته لا بما يُنَشَّأ به من الحلي ولباس الحرير ونحو ذلك مما لا يليق إلا بالنساء، قال الله تعالى: { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِين}. فالمرأة هي التي تحتاج إلى لبس الذهب والحرير ونحوهما لأنها في حاجة إلى التجمل لزوجها، أما الرجل فهو في غنى عن ذلك برجولته وبما ينبغي أن يكون عليه من البذاذة والاشتغال بشئون دينه ودنياه. والدليل على تحريم الذهب على الرجال: أولاً: ما ثبت عن في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى خاتماً من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال: " يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده ". حكم لبس الالماس للرجال حو ر عين. فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال: لا والله لا آخذه وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثانياً: عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريراً ولا ذهباً " (رواه الإمام أحمد ورواته ثقات).
فهذه الأحاديث صريحة وظاهرة في تحريم خاتم الذهب على الذكور لمجرد اللبس، فإن اقترن بذلك اعتقاد فاسد كان أشد وأقبح مثل الذين يلبسون ما يُسمى بـ "الدبلة" ويكتبون عليه اسم الزوجة ، وتلبس الزوجة مثله مكتوباً عليه اسم الزوج ، يزعمون أنه سبب للارتباط بين الزوجين، وهذه بلا شك عقيدة فاسدة وخيال لا حقيقة له، فأي ارتباط وأي صلة بين هذه الدبلة وبين بقاء الزوجية وحصول المودة بين الزوجين؟ وكم من شخص تبادل الدبلة بينه وبين زوجته، فانفصمت عرى الصلات بينهما وكم من شخص لا يعرف الدبلة وكان بينه وبين زوجته أقوى الصلات والروابط. حكم لبس الالماس للرجال والنساء سواء. فعلى المرء أن يُحكِّم عقله وألا يكون منجرفاً تحت وطأة التقليد الأعمى الضار في دينه وعقله وتصرفه، فإن ظن أن أصل هذه الدبلة مأخوذ من الكفار فيكون فيه قبح ثالث، وهو قبح التشبه بالكافرين، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من تشبه بقوم فهو منهم "، اسأل الله أن يعصمنا وإياكم من الفتن ، ما ظهر منها وما بطن، وأن يتولانا في الدنيا والآخرة، إنه جواد كريم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب الآنية. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 57 28 598, 490
والخلاصة: أن الذهب في أصله أصفر اللون ، ولا يوجد ذهب أبيض في أصله، لكن قد يضاف إليه مواد تغير لونه إلى البياض. فالذهب الأبيض ما هو إلا ذهب أصفر ولكنه أضيف إليه البلاديوم بدلا من الفضة أو النحاس ، ولذلك يوجد في المحلات عيارات للذهب الأبيض كالأصفر تماما ، ومعلوم أن إضافة الفضة أو النحاس إلى الذهب لا يخرجه عن كونه ذهبا ، ولا يبيح استعماله ، فكذلك إضافة البلاديوم. حكم لبس الرجل ساعة مرصعة بالإلماس - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى هذا ، يكون لبس الذهب الأبيض محرما على الرجال ، لأنه في الحقيقة ذهب أصفر ، ولكن أضيفت إليه مادة غيّرت لونه إلى اللون الأبيض. وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: انتشرت في أوساط بعض الناس خاصة الرجال استعمال ما يسمى بالذهب الأبيض ، ويصنع منه الساعات وخواتم وأقلام ونحوها ، وبعد سؤال أصحاب الباعة ومشيخة الصاغة ، أفادوا بأن الذهب الأبيض هو الذهب الأصفر المعروف ، وبعد إضافته بمادة معينة تقدر بحوالي من 5- 10% لتغيير لونه من الأصفر إلى الأبيض ، أو غيره من الألوان الأخرى ، مما يجعله يشابه المعادن الأخرى ، وقد كثر استعماله في الآونة الأخيرة ، والتبس حكم استعماله على كثير من الناس. فأجابت: " إذا كان الواقع ما ذكر ، فإن الذهب إذا خلط بغيره لا يخرج عن أحكامه من تحريم التفاضل إذا بيع بجنسه ، ووجوب التقابض في المجلس ، سواء بيع بجنسه أو بيع بفضة أو نقود ورقية ، وتحريم لبسه على الرجال ، وتحريم اتخاذ الأواني منه ، وتسميته ذهبا أبيض لا يخرجه عن تلك الأحكام " انتهى.
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: " وَأَمَّا خَاتَم الذَّهَب فَهُوَ حَرَام عَلَى الرَّجُل بِالْإِجْمَاعِ, وَكَذَا لَوْ كَانَ بَعْضه ذَهَبًا وَبَعْضه فِضَّة " انتهى. وأما الذهب المزيف ، فلا حرج في لبسه ، لأنه ليس ذهباً في الحقيقة ، فلا تشمله أحاديث تحريم الذهب على الرجال ، لكن الأولى تركه ؛ لأنه قد يساء الظن بلابسه ، وقد يقتدي به غيرُه ، ويظن أنه يلبس ذهبا حقيقيا. وأما المطلي بالذهب فالمقرر عند كثير من الفقهاء أن الطلاء إذا كان يجتمع منه ذهب ، عند حكّه أو وضعه على النار ، فإنه يكون محرما ، وأما إذا كان مجرد لون ، لا يجتمع منه شيء ، فلا حرج في لبسه. حكم لبس الالماس للرجال فقط. وانظر: "المجموع" (4/327) ، "الإنصاف" (1/81). ثانيا: يجوز للرجل أن يلبس الخاتم أو الساعة المشتملة على المعادن الثمينة – غير الذهب - كالماس ، لأن الأصل الإباحة ، ولم يرد دليل بالمنع من ذلك ، إلا أن يكون من حلي النساء كالأسورة والقلادة فيمنع. وقد جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (24/77) " اتخاذ الخواتيم للرجال جائز إذا كانت من الفضة أو من الأحجار الكريمة غير الذهب " انتهى. ثالثاً: لا يجوز للرجل أن يتحلى بحلية النساء ، من الأساور والقلائد والأقراط ، سواء كان من ذهب أو فضة أو غير ذلك ، لما فيه من التشبه بالنساء ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 1980).
ثالثاً: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات من أمتي وهو يتحلى بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة ". (رواه الطبراني ورواه الإمام أحمد ورواته ثقات). رابعاً: عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رجلاً قدم من نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار ". (رواه النسائي). خامساً: وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبع: " نهى عن خاتم الذهب ". الحديث (رواه البخاري). سادساً وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن خاتم الذهب. (رواه البخاري أيضاً). سابعاً: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خاتماً من ذهب فنبذه، فقال: " لا ألبسه أبداً " فنبذ الناس خواتيمهم. (رواه البخاري). ثامناً: ما نقله في فتح الباري شرح صحيح البخاري ، قال: وقد أخرج أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن حبان والحاكم، عن علي بن بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريراً وذهباً فقال: " هذان حرامان على ذكور أمتي، حِلٌّ لإناثهم ".