يُعرف الفن بأنه "تعبير عن التعبيرات الذاتية، حيث يشكل فيه المواد لتُعبّر عن فكره أو يُترجم أحاسيس، ويعتبرونه بعض العلماء ضرورة حياتية للإنسان كالماء والطعام" وانطبق هذا التعريف على الفتاة العشرينية التي وجدت في الشعر والرسم مرسى لمشاعرها المتراكمة، تمردت على المفروض عليها، وذهبت "هانية" إلى "اللقطة الواحدة" لتحويل ما بداخلها إلى لوحات. حصلت "هانية محمد سامي" على بكالريوس نظم معلومات من جامعة عين شمس، ثم عملت في إحدى المؤسسات الحكومية، سرعان ما ثارت على الروتين المفروض عليها، بتركها للعمل الذي وصفته بأنه قاتل لطموحها. تعددت مواهب هانية لتتنوع بين الرسم والشعر وعمل "الإكسسورات"، وبدأت في اكتشاف موهبة الرسم منذ نعومة أظافرها، وكانت تعامل المدرسات السىء القائم على الضرب معها وزميلاتها بمثابة الشرارة التي حركت موهبتها نحو التعبير بالرسم، وحلمت بأن تكون كلية الفنون الجميلة الملجأ لطموحها، ولكنها لم تستطع. رسم بيت شعر قديم - Acheritage Group. لم تسمح الفتاة العشرينية أن تدخل في دائرة الياس ولكنها صارت وراء ما تهواه ، وتعلمت الرسم عن طريق الكورسات، ومجموعة "اللقطة الواحدة" التي تأسست 2002 بقيادة الدكتور "عبدالعزيز الجندي"، و تضم مجموعة من الشباب يحبون الرسم، وتقسم إلى سنة أولي لقطة وعندما تصل إلى مرحلة التقدم تؤهل لسنة تانية لقطة.
1 يضع إبني ألوانه أمامي ويطلب مني أن أرسم له عصفوراً.. أغط الفرشاة باللون الرمادي وأرسم له مربعاً عليه قفلٌ.. وقضبان يقول لي إبني، والدهشة تملأ عينيه: ".. ولكن هذا سجنٌ.. ألا تعرف ، يا أبي ، كيف ترسم عصفوراً؟؟" أقول له: يا ولدي.. لا تؤاخذني فقد نسيت شكل العصافير... 2 يضع إبني علبة أقلامه أمامي ويطلب مني أن أرسم له بحراً.. آخذ قلم الرصاص، وأرسم له دائرةً سوداء.. يقول لي إبني: "ولكن هذه دائرةٌ سوداء، يا أبي.. ألا تعرف أن ترسم بحراً؟ ثم ألا تعرف أن لون البحر أزرق؟.. صور رسم بنات شعر ملون - لبس رسمي. " أقول له: يا ولدي. كنت في زماني شاطراً في رسم البحار أما اليوم.. فقد أخذوا مني الصنارة وقارب الصيد.. ومنعوني من الحوار مع اللون الأزرق.. واصطياد سمك الحرية. 3 يضع إبني كراسة الرسم أمامي.. ويطلب مني أن أرسم له سنبلة قمح.
وتأهلت "هانية" إلى السنة النهائية في اللقطة الواحدة، التي بدورها تأهلها للاشتراك في المعارض التي تدشنها المجموعة "أهلت للاشتراك في المعرض القادم الذي سيقيم بعد أربع شهور"، ويتناول المعرض القادم تصوير المنازل القديمة توثيقا للأجيال القادمة. لم تغفل العنصر النسائي من رسوماتها، وقالت إن الرسمة التي تعبر عنها امرأة تظهر بابتسامة على وجهها تخفى ورائها المشاعر الحزينة مغلقة باب حزنها هي أقرب اللوحات إلى قلبها. "نفسي أروح باريس وأرسم من هناك"، كان هذا الحلم البعيد لهانية التي تتمنى أن تحققه من خلال مجموعة من الأحلام الصغيرة مثل إقامة المعارض الخاصة بها. وتمثلت الموهبة الثانية للفتاة التي تلقب بالمتمردة، في الشعر، ووصفته بالأقرب إلى قلبها تهرب أليه دائما من ضغوطات الأهل الدائما فيما يتعلق بزواجها "أنا مش بكره الجواز أنا عايزة ابقى ناجحة في حياتي العملية والشخصية"، وكان شقيقها لم يترك لها متنفس هواء وسبب لها مشكلة كبيرة في مشروع تخرجها لأنها كانت الفتاة الوحيدة " ليه أحمد بيكلم بنات أحمد ولد مش عليه عيب لكن أنتي بنت" كان هذا الرد من قبل والدتها عندما تعترض على الوصاية الذكورية المفروضة عليها. كان سلاحها في الهجوم هو الإضراب عن الطعام فكانت تضرب عن الطعام لمدة أيام حتى تصيب بأغماء تام، " أنا لو مت هيكون بسببك"، الكلمات التي خرجت من والدها قبل رحيله كرد فعل لرفضها الدائم عن الزواج بمن لا تريد، وأردفت أن عائلتها لا تعترف الطلاق.
فاهم القاسمي: الشارقة تعتبر المعرفة جوهر التنمية استضافت الشارقة في العاصمة البريطانية لندن، عدداً من الدبلوماسيين، وكبار ممثلي المؤسسات الثقافية الأوروبية والعربية، ونخبة من الناشرين والكتّاب والأدباء والمبدعين العرب والأجانب، وعدداً من رؤساء تحرير الصحف الإماراتية، في حفل إفطار رمضاني، نظمته هيئة الشارقة للكتاب بمناسبة تتويج الشارقة أول ممثل لدولة عربية تحمل لقب ضيف شرف معرض لندن الدولي للكتاب. وجاء الحفل الذي أقيم في دار الأوبرا الملكية، بحضور الشيخ فاهم القاسمي، رئيس دائرة العلاقات الحكومية في الشارقة، رئيس وفد الإمارة المشارك في المعرض، والشيخة بدور القاسمي، رئيسة الاتحاد الدولي للناشرين، إلى جانب محمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، وعمر غباش، مساعد وزير الخارجية والتعاون الدولي للشؤون الثقافية والدبلوماسية، وأحمد بن ركاض العامري، رئيس الهيئة، وعبد الله العويس، رئيس دائرة الثقافة في الشارقة، وعبد العزيز المسلم، رئيس معهد الشارقة للتراث، والممثل والفنان كوامي كوي أرماه، الحاصل على وسام الشرف البريطاني، الذي يشغل منصب المدير الفني لمسرح «يونج فيك» في لندن.
الخميس 28 ابريل 2022 يغادر الدكتور إبراهيم بن عبدالرحمن التركي، كرسي إدارة التحرير للشؤون الثقافية بعد مسيرة حافلة من العمل الثقافي والفكري استمرت لأربعة عقود، حيث حفلت هذه المسيرة بالعديد من الأعمال الثقافية المتميزة من أبرزها صدور المجلة الثقافية، إلى جانب العديد من الإصدارات الثقافية، وفي هذا الصدد عبر جمع من المثقفين عن تقديرهم للمسيرة الفكرية والثقافية للدكتور إبراهيم التركي، وقد رصدت الجزيرة شيئًا من هذه المشاعر من أبرزها ما ذكره الدكتور عبدالله الغذامي الذي يقول: «ترجل فارس الكلمة بعد نضال ثقافي دام لعقود هي لحظة لشكره على منجزه الثري، وهي لحظة للشعور بلوعة ترجل الفارس عن صهوة جواده». أما الأستاذ الدكتور صالح بن معيض الغامدي فيقول: «بالتأكيد، ستفقد الساحة الثقافية طلتكم الأسبوعية البهية المميزة في الجزيرة الثقافية، التي ارتبطتم بها وارتبطت بكم، ولكن عزاءنا أنك ستظل فاعلًا ثقافيًّا مميزًا في وطننا، ونتطلع إلى قراءة سيرتكم الذاتية كاملة قريبًا إن شاء الله. الأكاديمية الليبية للدراسات العليا. فإلى اللقاء دكتورنا العزيز». فيما أكدت الدكتورة فاطمة بنت فيصل العتيبي أن التركي مؤسسة ثقافية حيث تقول: «أ. إبراهيم التركي مؤسسة ثقافية على هيئة إنسان.
أهدى جميع كتبه لوالده: عبدالرحمن العلي التركي العمرو رحمه الله، ووالدته: موضي الصالح الرعوجي حفظها الله. بدور القاسمي: نعمل على استدامة صناعة النشر | صحيفة الخليج. له أكثر من ثلاثين كتابًا آخر تحريرًا ومشاركة، ومنها: الاستثناء عن غازي القصيبي، عبدالله بن خميس، جميل الحجيلان «عميد الإعلام والدبلوماسية»، خالد الفيصل،من أعلام الثقافة السعودية «ستة مجلدات» (وهي من إصدارات الجزيرة الثقافية). إلى جانب كتب إعلامية عن معهد الإدارة ومدارس رياض نجد، وكتاب: ناصر السلوم « بالمشاركة مع د. عبدالرحمن الشبيلي.
وشهد الحفل لفتةً مميزةً، حيث حملت كل طاولة من طاولات ضيوف الحفل اسم مدينة من الشارقة مع تعريف مختصر يروي تاريخها وما تشتهر به، وما تمثله اليوم للإمارة على المستوى الثقافي والسياحي والاقتصادي، فجاءت الطاولات باسم، الحيرة، والذيد، والوسطى، والشرقان، وخورفكان، بالإضافة إلى بعض المعالم السياحية والثقافية في الإمارة مثل قلب الشارقة، والقصباء، وجزيرة العلم، والمجاز، وغيرها. كما شهد الحفل عرض فيلم توثيقي يجسد رؤية الشارقة تجاه الاستثمار بالكتاب والمعرفة، ويوضح مرجعياتها التاريخية والثقافية.
نشهد الله أن د. إبراهيم التركي الذي كان يقتنص الكُتاب الأفذاذ للمجلة الثقافية اقتناصًا هو هذا النبيل المكتوب في هذا المقال عن نبله. ماجاءها طامعًا، وتركها قانعًا». في حين أشار الأستاذ الدكتور عبدالله بن علي ثقفان، إلى قدرة التركي على تعامله مع الحرف بقوله:»أسفت كثيرًا عندما قرأت خبر مغادرة الأخ العزيز الدكتور إبراهيم التركي للجزيرة الثقافية؛ فقد كان ربانًا ماهرًا مقدّرًا لكل من يتعامل مع الحرف، وذلك في عصر كثُر فيه من يدّعي الكتابة؛ ولكن ما يخفف الأسف أنه سيبقى متعاملًا مع محبوبته الثقافة طوال حياته التي أرجو أن تكون أسعد وأهدأ مما مضى». فيما قال الأستاذ الدكتور: إبراهيم الشتوي: «كنت قد تحدثت عن وجهة نظري في عمل الدكتور إبراهيم التركي في مقالتي (المحلية والعالمية) واليوم أفاجأ كغيري بهذا القرار الذي لا أستطيع أن أقول فيه إلا ما قال أحمد بن الحسين: ألا لا أرى الأحداث مدحاً ولا ذماً فما بطشها جهلاً ولا كفها حلما قد يطيب لي مثل الأفاضل الذين تعجبوا من القرار». وقد رصدت الجزيرة هذه الآراء عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر وكانت تفاعلًا مع خبر مغادرة التركي للجزيرة، والجدير بالذكر أن التركي له مسيرة حافلة في الشأنين العلمي والإداري، فكانت ولادته ونشأته بين: عنيزة وحائل والرياض، وله تسعة أشقاء وشقيقات، وابن واحد «يزن»، وثلاث بنات « هتون - تالا- شدن «، وثلاثة أسباط: عبدالرحمن - فيصل - فرح.
وتم الانتهاء من هذا البناء متعدد القباب -وهو الوحيد من نوعه في شبه جزيرة القرم- عام 1564. صمّم المهندس المعماري العثماني الشهير معمار سنان مسجد جمعة دجامي (ويكيميديا) تسمح 16 نافذة في قاعدة القبة الرئيسية للضوء بغمر قاعة الصلاة، وينتشر الضوء أيضًا من مجموعتين من النوافذ على طول الجدران. خضع المبنى لعدة ترميمات كان آخرها خلال الحقبة السوفيتية في السبعينيات. حوّل القادة الشيوعيون الأوكرانيون المسجد إلى متحف، ولم يستأنف وظيفته الدينية إلا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1990. مسجد السلطان سليمان في ماريوبول بُني المسجد تكريمًا للسلطان العثماني سليمان القانوني وزوجته الأوكرانية روكسيلان (وتُسمّى أيضًا سلطانة هورم)، ويمزج بين العمارة العثمانية وأنماط التتار المحلية. يقع المبنى -الذي يُعد من أكثر المساجد المزخرفة في أوكرانيا- بالقرب من بحر آزوف في مدينة ماريوبول. خلال الحرب الروسية على أوكرانيا، زعمت تقارير غير دقيقة أن المسجد قد تضرر جراء القصف الروسي. وأكد مسؤولو المسجد في وقت لاحق أن القنابل سقطت على بعد 700 متر من مكان العبادة، ولم تضرب المسجد نفسه. مسجد ماريوبول العثماني الشهير من المعالم السياحية في هذه المدينة الساحلية (ويكيميديا) استُوحي المبنى من مسجد السليمانية في إسطنبول، وبتمويل من رجل الأعمال التركي صالح جيهان، فتح المسجد أبوابه للمصلين في عام 2007 وتم تعيين إمامه من قبل مديرية الشؤون الدينية التركية.
يبلغ عدد مسلمي أوكرانيا نحو مليون ونصف المليون، ودخل البلاد منذ القرن 14 على الأقل، وكان يوجد في الجمهورية السوفيتية السابقة ما يقرب من 1500 مسجد، انخفض العدد، لكن لا تزال هناك مساجد بارزة قديمة وحديثة، صمدت أمام قرن من الحرب والاضطرابات والاضطهاد الديني. وبعد دمجهم في الإمبراطورية الروسية، بدأت مجتمعات القرم المسلمة بالاستقرار في مناطق أخرى من أوكرانيا، وخاصة في المدن الجنوبية والشرقية، مثل دونيتسك ولوهانسك، وأيضًا في خاركيف -قلب الحرب التي شنتها روسيا- حيث استقر التتار منذ أربعينيات القرن الـ 19. كما كان لأوديسا أهميتها لأنها كانت نقطة البداية للحج إلى المملكة العربية السعودية. ومع ذلك، بعد ضم الإمبراطورية الروسية عام 1783، أدت سياسة (الترويس) إلى حملة للحد من تأثير الإسلام في المنطقة. تم تحويل بعض المساجد إلى كنائس، مثل مسجد المفتي الجامع الذي يعود تاريخه إلى القرن 17، والذي يقع على البحر الأسود في مدينة ثيودوسيا، تحت حكم الروس، كان كنيسة أرمينية كاثوليكية لبعض الوقت لكنه عاد إلى وظيفته الأصلية في عام 1998. وتشير المؤرخة نيكول نور كانشال إلى أنه كان هناك ما يصل إلى 1474 مسجدًا في المنطقة، مقارنة بـ160 مسجدًا فقط اليوم.