الحمد لله. الحلاج هو الحسين بن منصور الحلاج ، ويكنى أبا مغيث. وقيل: أبا عبد الله. نشأ بواسط. وقيل بتستر ، وخالط جماعة من الصوفية منهم سهل التستري والجنيد وأبو الحسن النوري وغيرهم. رحل إلى بلاد كثيرة ، منها مكة وخراسان ، والهند وتعلم السحر بها ، وأقام أخيراً ببغداد ، وبها قتل. تعلم السحر بالهند ، وكان صاحب حيل وخداع ، فخدع بذلك كثيراً من جهلة الناس ، واستمالهم إليه ، حتى ظنوا فيه أنه من أولياء الله الكبار. له قبول عند عامة المستشرقين ويظهرونه على أنه قتل مظلوماً ، وذلك لما سيأتي من أن اعتقاده قريب من اعتقاد النصارى ، ويتكلم بكلامهم. قتل ببغداد عام 309 هـ بسبب ما ثبت عنه بإقراره وبغير إقراره من الكفر والزندقة. وأجمع علماء عصره على قتله بسبب ما نقل عنه من الكفر والزندقة. وها هي بعض أقواله: 1- ادعى النبوة ، ثم تَرَقَّى به الحال أن ادعى أنه هو الله. فكان يقول: أنا الله. وأمر زوجة ابنه بالسجود له. الحسين بن منصور الحلاج. فقالت: أو يسجد لغير الله ؟ فقال: إله في السماء وإله في الأرض. 2- كان يقول بالحلول والاتحاد. أي: أن الله تعالى قد حَلَّ فيه ، وصار هو والله شيئاً واحداً. تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. وهذا هو الذي جعل له القبول عن المستشرقين النصارى لأنه وافقهم على الحلول ، إذ إنهم يعتقدون في عيسى عليه السلام أن الله تعالى قد حَلَّ فيه.
ولا عجب أن يتبنّى التقليد المسيحي هذا الدعاء، ليستعمله في فعل الندامة بصيغته المختصرة، الذي يقوله التائب بعد استقباله الحلّة من الكاهن المعرّف. عاش الحلاّج حياة كلّها عذاب وقهر، ولكنّه عاشها بملء إرادته ورضاه، وتوّجها بالموت صلبًا وتقطيعًا وحرقًا، فقال عنه جلال الدين الرومي 15: «لقد بلغ الحلاّج قمّة الكمال والبطولة كالنسر في طرفة عين». وأهمّ ما في الحلاّج، بالنسبة إلينا، هو ما اكتشفه المستشرق ماسينيون عن وجود بعض ملامح المسيح يسوع، ليس فقط في موته على الصليب، بل في أقواله في التضحية والفداء والمحبّة التي لو لم نعرف صاحبها لكنّا قلنا بأنّها تعود حتمًا إلى أحد الآباء القدّيسين.
نسبه رضي الله عنه: هو الإمام، الزاهد، العابد، المجتهد، شيخ الطائفة بالعراق، أبو الحسين أحمد بن محمد الخراساني البغوي وقيل: محمد بن محمد، وأحمد أصح. سمي بذلك: نسبة إلى نور بلدة بين بخاري وسمرقند؛ ويقال: لنور كان بوجهه فنسب اليه، وقيل: قيل له النوري لحسن وجهه. نشأته رضي الله عنه: بغدادي المنشأ والمولد، خراساني الأصل، من قرية بين هراة ومرو الروذ يقال لها: بغشور، يعرف بابن البغوي، وقيل: بغوي الأصل. كان من أجل مشايخ القوم وعلمائهم، لم يكن في وقته أحسن طريقة منه، ولا ألطف كلاما، وكان كبير الشأن، حسن المعاملة واللسان، أستاذه بنان بن محمد الحمال، صحب السري السقطي ومحمد بن علي القصاب وابن أبي الحواري وكان من أقران الجنيد، وكان يعظم شأنه، مات قبل الجنيد، ولما مات الجنيد أمر أن يدفن بجنبه، فلم يفعل، وهو أعلم العراقيين بلطائف علم القوم وأسند الحديث. قال أبو القاسم عبد الرحيم بن علي البزاز الحافظ ببغداد حدثنا أبو عبد الله محمد بن عمر بن الفضل حدثنا محمد بن عيسى الدهقان قال كنت أمشي مع أبي الحسين أحمد بن محمد المعروف بابن البغوي الصوفي فقلت له ما الذي تحفظ عن سري السقطي فقال حدثنا السري عن معروف الكرخي عن ابن السماك عن الثوري عن الأعمش عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم الله عمره).
الطريقة الثالثة: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد الطريقة الرابعة: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. الطريقة الخامسة: و هى تعد من أبسط الطرق للصلاة على النبى و تعد من أشهرهم و يتم أستخدامها بشكل يومى و هى اللهم صل وسلم على رسول الله، كفى الحمد لله، اللهم صل وسلم على رسول الله عند ذكره. رأى الأزهر الشريف في الصلاة الابراهيمية: حيث أن الأزهر الشريف و الذى يعد من أعلى الأماكن الأسلامية مكانة و أعلى المنابر التى يمكنك الحصول منها على الفتوى و قد قال الأزهر أن للصلاة الأبراهيمية مكانة عالية من أجل التخلص من الحوائج: حيث أنها تعد من أعظم الأفضال و الذكر. تعمل على المساعدة فى التخلص من الكرب و الهموم. تساعد على التخلص من الأمراض و شفاء الجسم. تعمل على وصول المسافر الى بيته سليماُ دون حدوث أى مشاكل. تساعدعلى فك كرب الدين و قضائه. قصتي مع الصلاة الابراهيمية - موقع المحيط. تعمل على المساعدة فى أدخال الفرح و السرور و التخلص من الحزن. تساعد على قضاء الحاجة للسائل و اليتيم.
قصتي مع الصلاة الابراهيمية يقول احد الرجال حول قصته مع الصلاة الابراهيمية انه تزوج 5 مرات بسبب عدم الانجاب، وقد عانى من هذه المشكلة وحاول كثيرا من اجل الحصول على ابناء وكل مرة يحدث طلاق بسبب انه عقيم لا ينجب، وقد اسودت الحياة امامه وضاق ذرعا بسبب ذلك من هذا الوضع الصعب، وقد قام بالشكوى لوالده من هذا الحال، وارشده والده الى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقراءة الصلاة الابراهيمية والمداومة عليه بنية تفريج كربه، وفي يوم من الايام كانت المفاجاة حيث ان هذا الرجل بعدما لزم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى والدي وبشره ان زوجته رزقت بالحمل. وكل هذا حدث بفضل الله ثم ببركة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، حيث ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الكنوز التي لا يعرف قدرها الا من ذا حلاوتها. وقد صدق الشاعر حين قال:إذا كنت في ضيق وهم وفاقة وأمسيت مكروبا وأصبحت في حرج فصل على المختار من آل هاشم كثييييييرًا فإن الله يأتيك بالفرج شاهد أيضا: تجربتي مع الصلاة الإبراهيمية تجربتي مع الصلاة الابراهيمية يقول احد الاشخاص في رسالة انه منذ اكثر من اسبوعين ابلغته زوجته انها فقدت حافظة نقود لديها وبها البطاقة البنكية وكارت البنك، واصبحت تبحث بشكل كبير في البيت لكن دون جدوى، وتذكرت منشورات فضل الصلاة الابراهيمية والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ونصحتها بذلك.
تجربتي مع الصلاة الابراهيمية ؛ و تعد الصلاة على الرسول محمد من أفضل الصلوات و التى تحمل معها العديد من الفضائل و الأمور الجيدة حيث أنها تساعد على التخلص من الكرب و الأزمات الكثيرة التى يتعرض لها الأنسان و لذلك ذكرها الرسول فى العديد من الأحاديث النبوية و أوصى بها المسلمون دائما على ترديدها. ما هي قصة الصلاة الإبراهيمية وحكمها - الجنينة. تجربتي مع الصلاة الابراهيمية: حيث أن الصلاة الأبراهيمية هى صيغ متعددة للصلاة على النبى محمد عليه أفضل الصلاة و السلام و الصلاة على سيدنا أبراهيم و من أجل طلب البركة من الله بعد الصلاة على أنبيائه الكرام. يمكنك أيضا قراءة على موقع تدوينات: تجربتي مع اية النور أحاديث السنة النبوية في فضل الصلاة الإبراهيمية: هناك العديد من الأحاديث فى كتب السنة النبوية و التى من خلالها تعرف على أفضال الصلاة الأبراهيمية و قد قال الرسول عليه السلام ( يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟) رواه البخاري. و قد قال الرسول الكريم أيضا علىه أفضل الصلوات و السلام من صلى عليّ صلت عليه الملائكة ومن صلت عليه الملائكة صلى الله عليه ومن صلى الله عليه لم يبق شيء في السماوات ولا في الأرض إلا صلى عليه.
منقول من أرشيف ملتقى أهل الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أتاني جبريل يومًا، وقال: يا محمد جئتك ببشارة لم آت بها أحدًا من قبلك وهي أن الله تعالى يقول لك ( من صلى عليك من أمتك ثلاث مرات غفر الله له إن كان قائمًا قبل أن يقعد وإن كان قاعدًا غفر له قبل أن يقوم فعند ذلك خر ساجدًا لله شاكرًا). و قال رسول الله عليه أفضل الصلاة و السلام ( جاءني جبريل عليه السلام وقال لي يا رسول الله لا يصلي عليك أحد إلا ويصلي عليه سبعون ألفًا من الملائكة). قال رسول الله عليه أفضل الصلاة و السلام ( يؤمر بقوم إلى الجنة فيخطئون الطريق قالوا: يا رسول الله ولم ذاك؟ قال: سمعوا اسمي ولم يصلوا علي). و قال رسول الله عليه أفضل الصلاة و السلام (يؤمر برجل إلى النار فأقول ردوه إلى الميزان فأضع له شيئًا كالأنملة معي في ميزانه وهو الصلاة على فترجح ميزانه وينادى سعد فلان). الطريقة الصحيحة للصلاة الإبراهيمية: حيث أن هناك البعض من الصيغ المختلفة من أجل الصلاة الأبراهيمية و التى يمكنك قول أى منها: الطريقة الأولى: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. الطريقة الثانية: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
قال أبي بن كعب فقلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: ما شئت. قلت: الربع؟ قال: ما شئت وإن زدت فهو خير لك. قلت: النصف؟ قال: ما شئت وإن زدت فهو خير لك. قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذن تكفى همك ويغفر ذنبك} الحديث تفرد برواته عبد الله بن محمد بن عقيل والأئمة على تضعيفه وإليك أقوالهم: قال المزى: ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، و قال: و كان منكر الحديث، لا يحتجون بحديثه، و كان كثير العلم. و قال الحسن بن على الحلوانى، عن على ابن المدينى، عن بشر بن عمر الزهرانى: كان مالك لا يروى عنه. قال على: و كان يحيى بن سعيد لا يروى عنه. و قال يعقوب بن شيبة، عن على ابن المدينى: لم يدخل مالك فى كتبه ابن عقيل، و لا ابن أبى فروة. و قال فى موضع آخر، عن على ابن المدينى: قال سفيان بن عيينة: رأيته يحدث نفسه فحملته على أنه قد تغير. قال على: و لم يرو عنه مالك بن أنس، و لا يحيى بن سعيد القطان. قال يعقوب: و هذان ممن ينتقى الرجال. قال يعقوب: و ابن عقيل صدوق، و فى حديثه ضعف شديد جدا. و قال سعيد بن نصير: قلت ليحيى بن معين: إن ابن عيينة كان يقول: أربعة من قريش، يمسك عن حديثهم. قال: من هم؟ قلت فلان، و على بن زيد، و يزيد بن أبى زياد، و ابن عقيل و هو الرابع.