مسلسل الاختيار3 الحلقة 24 الرابعة والعشرون - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
شاهد مسلسل الاختيار 2 رجال الظل الحلقة 5 الان كامل بدون حذف مجانا حصريا على انجوي تيوب فيديوهات اخري قد تعجبك مسلسل بابلو الحلقة 24 35:09 مشاهدة الأن مسلسل عودة الاب الضال الحلقة 25 30:16 مسلسل مزاد الشر الحلقة 24 28:33 مسلسل بطلوع الروح الحلقة 11 32:58 مسلسل اللغز الحلقة 24 23:09 مسلسل المداح اسطورة الوادي الحلقة 25 39:19 مسلسل جوقة عزيزة الحلقة 25 48:18 مسلسل ظل الحلقة 25 42:59 مسلسل ظل الحلقة 25
مشاهدة وتحميل الحلقة الخامسة 5 من الموسم 3 الثالث من مسلسل الاختيار. مشاهدة مسلسل الاختيار كامل اون لاين بأفضل جودة. رمضان 2022
وقرأ: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ، [سورة الزخرف: 36]. قال: نسلط ظلمة الجن على ظلمة الإنس. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال في تأويل ذلك بالصواب, قولُ من قال: معناه: وكذلك نجعل بعض الظالمين لبعضٍ أولياء. لأن الله ذكر قبل هذه الآية ما كان من قول المشركين, فقال جل ثناؤه: وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ, وأخبر جل ثناؤه: أنّ بعضهم أولياء بعض, ثم عقب خبره ذلك بخبره عن أن ولاية بعضهم بعضًا بتوليته إياهم, فقال: وكما جعلنا بعض هؤلاء المشركين من الجن والإنس أولياء بعض يستمتع بعضهم ببعض, كذلك نجعل بعضَهم أولياء بعض في كل الأمور = " بما كانوا يكسبون " ، من معاصي الله ويعملونه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 129. (40) --------------- الهوامش: (39) انظر تفسير (( ولي)) فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي). (40) انظر تفسير (( الكسب)) فيما سلف: 11: 448 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
فالله سبحانه من عقوباته أنه يسلط الظالم على الظالم وقد جاء في الأثر من أعان ظالما سُلط عليه ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأنعام: 129]، يقول مالك بن دينار: قرأت في الزبور أن الله ينتقم من المنافقين بالمنافقين. أما إذا تأملنا في ظلم الشعوب والأمم فها هي قصة بنو إسرائيل يوم أن قتلوا الأنبياء وسفكوا الدماء فسلط الله عليهم نبوخذ نصر وسنحاريب حتى قتلهم وشردهم وسباهم السبي الأول ثم تزوجت امرأة منهم ملكا من الملوك وطلبت منه أن يعيد أمجاد بنو إسرائيل في بيت المقدس ففعل فلما تمكنوا مرة أخرى قتلوا زكريا ويحيى وهموا بقتل عيسى عليهم السلام جميعاً فسلط الله عليهم ملك الروم الذي شردهم وقتلهم وسباهم السبي الثاني المشهور. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن الحجاج: قال الحسن البصري: إن الحجاج عذاب الله عليكم فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ولكن ادفعوه بالسكينة والتضرع ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴾ [المؤمنون: 76]. تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ. إنها عقوبة من الله لكل ظالم فردا كان أم شعبا أن الله يسلط عليه من هو أشد منه ظلما، وقد روى أهل السير أن ابنة هولاكو حين دخلت بغداد مرت بعالم جليل في حلقة علم بين طلابه فقالت إإتوني بهذا العالم مربوط اليدين والرجلين، فلما جاءوا به على هذه الصورة المهينة فقالت له: إن الله يحبنا ولا يحبكم فقد نصرنا عليكم ولم ينصركم علينا ﴿ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾ [آل عمران: 13]، فرد عليها فقال: يا أمة الله أرأيت راعي الغنم؟ قالت بلى.
(p-٧٤)فَإذا جَعَلَ اللَّهُ فَرِيقًا أوْلِياءً لِلظّالِمِينَ فَقَدْ جَعَلَهم ظالِمِينَ بِالأُخارَةِ، قالَ تَعالى: ﴿ولا تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ﴾ [هود: ١١٣]، وقالَ: ﴿بَعْضُهم أوْلِياءُ بَعْضٍ ومَن يَتَوَلَّهم مِنكم فَإنَّهُ مِنهم إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الظّالِمِينَ﴾ [المائدة: ٥١].
" نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا [الأنعام: 129] أي: نجعل بعضهم، وليًا لبعض، وقيل: نتبع بعضهم بعضًا في دخولهم النار، وقيل: نسلط بعضهم على بعض". قوله: نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا قال: "أي: نجعل بعضهم وليًا لبعض" أي: أنه يزين له الكفر، والمعاصي، ويدفعه إلى الآثام، وهذا الذي اختاره أبو جعفر بن جرير - رحمه الله - [1] وجماعة من المفسرين، كالواحدي [2] وقال به من السلف قتادة [3] وقال به من المعاصرين السعدي [4] وهذا كأنه هو الظاهر المتبادر - والله تعالى أعلم -. "وقيل: نتبع بعضهم بعضًا في دخول النار" وأصل المادة (ولي) يدل على القرب، يعني ندخل هؤلاء، ثم هؤلاء، ثم هؤلاء، يتتابعون في دخول النار، وهذا مروي عن قتادة: نولي بعض الظالمين بعضًا [5] لكن ليس هذا هو المعنى المتبادر - والله أعلم -. "وقيل: نسلط بعضهم على بعض" ونجعل بعضهم متسلطًا على بعض، وهذا مروي عن ابن زيد [6] واختاره ابن كثير [7].