عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والجلوس في الطرقات" فقالوا: يا رسول الله مالنا من مجلسنا بد، نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه" قالوا: وما حق الطريق يا […] عن أبي سعيد الخدري] عن النبي قال: >إياكم والجلوس في الطرقات< فقالوا: يا رسول الله: مالنا من مجلسنا بُدٌّ، نتحدث فيها فقال رسول الله: >فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه<، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: >غض البصر وكف الأذى، […]
وهذه الحقوق كلها واجبة على من قعد على طريق. ولما كان القعود على الطريق يفضي إلى أن تتعلّق به هذه الحقوق، ولعلّه لا يقوم ببعضها، فيتعرض لذمّ الله تعالى، ولعقوبته؛ كره القعود فيها، وغلّظ بالزجر المتقدم، والإنكار، فإن دعت إلى ذلك حاجة، كالاجتماع في مصالح الجيران، وقضاء حوائجهم، وتفقّد أمورهم، إلى غير ذلك، قعد على قدر حاجتهم، فإن عرض له شيء من تلك الحقوق، وجب القيام به عليه. اهـ. وفي فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر: وقد تبين من سياق الحديث أن النهي عن ذلك للتنزيه؛ لئلا يضعف الجالس عن أداء الحق الذي عليه. اهـ. في الطرقات - طريق الإسلام. وأما تفضيل الوقوف على المشي، فلا أساس له، ولا علاقة للحديث الذي ذكرته بالمشي في الطرقات. فقوله -صلى الله عليه وسلم-: ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرّف لها تستشرفه، فمن وجد منها ملجأ، أو معاذًا، فليعذ به. متفق عليه. المراد بالفتن فيه: الاقتتال بين المسلمين في طلب الملك، قال ابن حجر في فتح الباري: والمراد بالفتنة ما ينشأ عن الاختلاف في طلب الملك، حيث لا يعلم المحق من المبطل. اهـ. وذكر القيام والقعود والمشي هو على سبيل ضرب المثال في الإسراع في الفتن، وليس المراد به حقيقة المشي والقيام، قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم: هذا على وجه ضرب المثال في الإسراع في الفتن.
ب ـ إيذاء الآخرين بالسب والغمز واللمز. ج ـ الاطلاع على الأحوال الخاصة للناس. د ـ ضياع الأوقات بما لا فائدة منه. 4ـ عرض الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بعض حقوق الطريق ، وهي: أـ غض البصر وكفه عن النظر في المحرمات ، فالطريق معرض لمرور النساء اللاتي يقضين حوائجهن ، وغض البصر عن المحرمات من الواجبات التي يجب التقيد بها في كل الأحوال والظروف ، يقول تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون}. (الآية 30 من سورة النور) ب ـ كف الأذى عن المارة بجميع أنواعه ، كبيراً أو صغيراً مثل الاعتداء بكلام السيء ، كالسباب والشتائم ، والغيبة ، والاستهزاء ، والسخرية ، وكذا الاعتداء بالنظر في بيوت الآخرين بدون إذنهم ، ويدخل في الإيذاء أيضاً لعب الكرة بالأفنية أمام البيوت ، فهي مصدر إيذاء لأهلها ، وغير ذلك. ج ـ رد السلام ، وقد أجمع أهل العلم أن رد السلام واجب ، يقول تعالى{ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها} (الآية 86 من سورة النساء) ، ومن المعلوم أن الابتداء بالسلام سنة يؤجر فاعلها ، والسلام تحية المسلمين ، فهو دعاء بالسلامة والرحمة والبركة. د ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، هذا هو الحق الرابع المذكور في الحديث ، وخص بالذكر لأن الطريق ونحوه مظنة وجود المنكرات فيه.
الثانية: ردّ السلام، وكفّ الأذى، لا يُؤذي الناسَ في الطريق: لا بماءٍ، ولا بعصًا، ولا بحجارةٍ، ولا بغير هذا مما يؤذي المارة، ردُّ السلام على مَن سلَّم. الرابعة والخامسة: الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر ، ومن ذلك "هداية الطريق" كما جاء في الرواية الأخرى، يعني: إذا سأل إنسانٌ يدله: دلوني على المحل الفلاني؟ البيت الفلاني؟ يدله، فإرشاد الضَّال من حق الطريق. ومن حق الطريق: التنبيه على الأخطار، إذا كان إنسانٌ يمشي في الطريق وعليه خطر يُقال له: احذر، عندك كذا، أمامك كذا. إذا كان يُخشَى عليه: أعمى، أو جاهل يُخشى عليه من ضررٍ في الطريق يُنَبَّه، هذا من حقِّ الطريق. الحديث الثاني: أن رجلًا كان عليه خاتمٌ من ذهبٍ، فمرَّ عليه النبيُّ ﷺ وبيده خاتم من ذهب فقال: يعمد أحدكم إلى جمرةٍ من نارٍ فيضعها في يده ، فطرحه من يده، هذا يدل على أنَّ خاتم الذهب في يد الرجل جمرة من نار، لا يجوز التختم بالذهب للرجال، إنما هو من شأن النساء، خواتيم الذهب للنساء، أما الفضة فلا بأس أن يتختم بها الرجل والمرأة جميعًا، أما خاتم الذهب فللنساء خاصةً، فقيل للرجل: خذه، قال: ما لي فيه حاجة بعدما طرحه النبي ﷺ. وتركه للناس، وهذا من شدَّة كراهته لما رأى كراهة النبي ﷺ له، ولو أخذه وباعه على النساء فلا بأس، لكن من شدة كراهته له لما طرحه النبيُّ ﷺ ما أرادته نفسه بالكلية.
لماذا لا يذوب الزيت في الماء، يتصرف جزيء الماء كمغناطيس، بينما يتصرف الزيت عكس ذلك تمامًا، وذلك لأن الزيت مركب محايد ليس له قطبية، مما يجعل من المستحيل تخفيفه في الماء، وهنا أيضًا يأتي دور مفهوم الكثافة، كما تختلف كثافة الماء والزيت ولا يمكن خلط هذين السائلين، فلا يمكن خلط الماء والزيت، والمفتاح يكمن في قطبية السوائل وبكثافتها المختلفة. هناك بعض المركبات التي لها قطبية والبعض الآخر لا، عندما نحاول أن نفهم سبب استحالة خلط الماء والزيت، ففي حالة الماء نتعامل مع مركب كيميائي يعمل بشكل أساسي كمغناطيس، هذا يعني أن لها قطبين، أحدهما موجب والآخر سلبي. حل سؤال لماذا لا يذوب الزيت في الماء؟ الإجابة هي: بسبب تكون الزيت من جزيئات غير قطبية بينما جزيئات الماء قطبية بطبيعتها. لماذا لا يذوب الزيت في الماء. لأنّ جزيئات الماء مشحونة كهربائياً فهم ينجذبون إلى جزيئات الماء الأخرى، وتستبعد جزيئات الزيت. وهذا ما يسبب في نهاية المطاف تجمع جزيئات الزيت أو الدهون مع بعضها البعض.
لايذوب أي مركب ثقيل ولن ينزل إلى القاع ثم ان درجة كثافة كوب من الزيت تختلف عن كأس من الماء أو أي نوع من السواءل الأخرى مثل المازوت او البنزين. ولو تركت المركبات ساعة فلن تنزل للقاع لأن هذه مواد كثافتها عالية بما يمنع أن يمتزج مكوناتها أو اختلاط أي منها, فهل عرفت لماذا لا يذوب الزيت في الماء. فسر لماذا لا يذوب الزيت في الماء - البسيط دوت كوم. لماذا الزيت لايذوب في الماء لماذا يطفو الزيت فوق الماء القوانين الخاصة في الطبيعة لجزيئات الزيت يمكننا القول أنها ثابتة لا تتغير فهي صغيرة متماسكة في ما بينها ولا يمكن حدوث تجانس بين الخل والزيوت, لماذا الالكانات لا تذوب في الماء. المواد القابلة للذوبان بعد التجربه من قبل فريق من الباحثين هي مواد منحلة وجزيئاتها غير متماسكه وأي محلولين عند مزجهما أن كانو بدرجه كثافة واحد فأنه يمكنكم المزج مثل السكر فأن حبيباته تمتزج مع الشاب بفعل الحرارة, وهذا جواب على الأسئلة التي تقول لماذا لا يذوب الزيت في الماء. نهاية المقال لماذا لا يذوب الزيت في الماء.
لا يختلط الزيت بالماء بسبب ؟ الزيت هو عبارة عن مادة كارهة للماء ،وذلك نظرا لانه لا يذوب فيه ،حيث انه علي العكس من السكر والذي يصنف بانه من المواد المحبة للماء ،اذ انه يذوب فيه بسرعة ،حيث انه وعند دمج مادة كاهة للماء ،كالزيت مع الماء فانها تتنافر ،ولاتستطيع احداهما الاندماج مع الاخري. لا يختلط الزيت بالماء بسبب ؟ يذكر هنا بأن اهمية المستحلب تظهر في هذه الحالة ،حيث انه يستطيع دمج الزيت مع الماء ،وذلك لانه يمتاز بالمكونات التي تتألف من مواد كارهة للماء ،ومواد اخري محبة له ،حيث ان الاجزاء الكارهة للماء تتمكن من الاختلاط مع الزيت ،بينما تختلط الاجزاء المحبة للماء مع الماء. اجابة سؤال لا يختلط الزيت بالماء بسبب ؟ الاجابة: يعود السبب في ذلك الي تكون الزيت من جزيئات غير قطبية ،بينما جزيئات الماء القطبية بطبيعتها ،وايضا بسبب ان كثافة الزيت اقل من كثافة الماء.
لا يذوب الزيت في الماء لان ؟ وضح ذلك هناك مجموعة من الطرق التي يمكن من خلالها خلط الزيت مع الماء و التي منها المستحلب المؤقت حيث يتم خلط الزيت مع الماء في وعاء و يغلق و من ثم تنفصل المادتين على شكل طبقتين، و المستحلب الدائم. الجواب: لا يذوب الزيت في الماء لان ؟ وضح ذلك ، الاجابة هي وذلك بسبب تكون الزيت من جزيئات غير قطبية بينما جزيئات الماء قطبية بطبيعتها. لأنّ جزيئات الماء مشحونة كهربائياً فهم ينجذبون إلى جزيئات الماء الأخرى
أي باختصار الشبيه يحل الشبيه. الماء والزيت لا يختلطان وذلك بسبب تكون الزيت من جزيئات غير قطبية بينما جزيئات الماء قطبية بطبيعتها. لأنّ جزيئات الماء مشحونة كهربائياً فهم ينجذبون إلى جزيئات الماء الأخرى، وتستبعد جزيئات الزيت. وهذا ما يسبب في نهاية المطاف تجمع جزيئات الزيت أو الدهون مع بعضها البعض. كل شيء سيكون جيداً إذا انتهى بشكل جيد: مع التكنولوجيا المتقدمة، لدينا المنظفات والصابون التي تساعد في تنظيف الأوساخ والزيت من كل من جسمنا والأواني. لذلك لا تقلق، ودع الكيمياء تلعب دورها، بينما نلعب نحن دورنا. المصدر: "Everyday Chemistry – Why Oil and Water do not mix?. " Everyday Chemistry – Why Oil and Water do not mix?. N. p., n. d. Web. 16 Aug. 2014. بكالوريوس كيمياء تطبيقية من جامعة دمشق مشرفة على الجوانب التطبيقية في جامعة دمشق. مهتمة بالأعمال التطوعية، والتعلّم عبر الانترنت.
في هذا النشاط، سنختبر قوة خافضات التوتر السطحي في المساعدة على مزج الزيت بالماء. خافض التوتر السطحي الذي سنستخدمه هنا هو سائل تنظيف الأطباق، وهو عامل مساعد في كسر التوتر السطحي بين الزيت والماء؛ لأنه "مزدوج الألفة"، أي أنه يتميز بأنه قطبي جزئيًّا وغير قطبي جزئيًّا. ونتيجة لهذا يمكن للمنظفات أن تُكوِّن روابط مع جزيئات الماء والزيت على حد سواء. سوف نرى نتائج هذه الخاصية خلال هذا النشاط! المواد المستخدمة زجاجتان من البلاستيك الشفاف مع أغطيتهما كوبان من الماء نصف كوب من الزيت (زيت زيتون أو زيت طهي أو زيت نباتي) صابون سائل لغسيل الأطباق ساعة أو مقياس للوقت قلم تخطيط غير قابل للمسح كوب قياس ملعقة قياس ملوِّنات غذائية (اختياري) التحضير أزِل أية ملصقات من على زجاجتي الماء. استخدم قلم التخطيط لتمييز الزجاجتين. اكتب على الزجاجة الأولى "الزيت +الماء" وعلى الثانية "الزيت +الماء +الصابون"، واكتب هذه التعريفات أقرب ما يكون للطرف العلوي بكل زجاجة. صب كوبًا من الماء داخل كل زجاجة. الطريقة قِس ربع كوب من الزيت وصبه بحرص داخل زجاجة "الزيت +الماء"، ثم ضع الزجاجة على منضدة أو سطحٍ مستوٍ وراقب الماء والزيت.