ـ إذا جاء بعدها اسم مستفهم عنه مثل: " من القادم ؟ ". ـ إذا وليتها جملة اسميّة مثل: " من هو معلّمك ؟ ". ـ إذا وليتها شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور) مثل: " من عندك؟ ". و " من بداخل المنزل؟ ". ب. في محلّ نصب مفعول به: إذا جاء بعدها فعل لم يستوف مفعوله مثل:" من أعددت لمقابلة الحسم؟. ج. في محلّ جر اسم مجرور: إذا سبقت بحرف جر مثل: " بمن استعنت في أداء الواجب ؟ ". د. اعراب اسم وخبر ان. في محلّ رفع خبر مقدّم: إذا استفهم بها عن اسم معرفة كقول الشّاعر: قلت: من أنتم ؟ فصدّت وقالت: • أمبدٌّ سؤالك العالمينا. ح. في محلّ نصب خبرا مقدّما:إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوف خبره مثل: " من ذا كان يلعب ولا يؤدي واجباته ؟ ". خ. في محلّ جر اسم مجرور: إذا سبقت بحرف جر كقلك: " بمن استعنت في تأديّة واجباتك ؟ ". و. في محلّ جر بالإضافة: وذلك إذا سبقها اسم نكرة يحتاج إلى تعريف، أي حين يأتي قبلها اسم مضاف وتكون من مضاف إليه مثل: " كتاب من قرأت ؟ ". كتاب: مبتدأ وهو مضاف. من: اسم موصول مبني على السّكون في محلّ جر مضاف إليه. س. في محلّ رفع خبر مقدّم: وذلك إذا وقعت بعد اسم معرفة، وتلك المعرفة واقعة مبتدأ مثل: " من الطّارق على الباب ؟ ". ٣- إعراب (كيف).
بأيام: الباء حرف جر زائد و " أيام " اسم مجرور لفظا فاعل مرفوع محلا. الشباب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. نضارة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. يا ليت: يا حرف تنبيه ، " ليت " حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. أيام: اسم "ليت" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. كيفية اعراب ما ومن ؟ - اسال المنهاج. تعود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر جوازا تقديره: هي " عائد على أيام الشباب. والجملة الفعلية في محل رفع خير " ليت " هذا والله أعلم. 20-12-2009, 02:45 AM التخصص: ضائع بين العلوم المشاركات: 11 المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صهيب بكر جزيت الجنة وعندي تعقيب مفيد في حكم اللائين في "لا حول ولا قوة إلا بالله" يجوز فيهما أربعة أوجه: 1- إعمال اللائين فتقرأ "لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله" ببناء الاسمين على الفتح. 2- إهمالهما فتقرأ "لا حولٌ ولا قوةٌ إلا بالله" برفع الاسمين. 3- إعمال الـ"لا" النافية للجنس الأولى وإهمال الثانية فتقرأ "لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله" ببناء الاسم الأول على الفتح ورفع الثاني. 4- على نفس النهج. وإذا نظرنا إلى الاسمين فهناك حالة خامسة ألا وهي: بناء الاسم الأول ونصب الاسم الثاني بالعطف على محل اسم "لا" فتقرأ "لا حولَ ولا قوةً إلا بالله" والحمد لله!!
إذا اتّصلت (من) بأين كان السّؤالا عن مكان بروز الشّيئ مثل: " من أين لك هذا ؟ ". وإذا سبقتهه (إلى) دلّ على مكان انتهاء الشّيئ مثل: " إلى أين أنت ذاهب ؟ "، وهو ظرف في الحالات كلّها ويعرب مفعولا فيه متعلّقا بخبر مقدّم إذا جاء بعده مبتدأ مثل: " أين معلّمك ؟ "، أو جاء بعده فعل تام مثل: " أين ذهبتم ؟ "، أو متعلّق بخبر الفعل النّاقص مثل:" أين كان معلّمكم ؟ ". قال قس بن ساعدة: " يا معشر إيّادٍ أين الآباء والأجداد ؟ ". أين: استفهاميّة مبنيّة على الفتح في محلّ نصب مفعول فيه، متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخر الآباء. إعراب أسماء الشرط الجازمة وغير الجازمة | الإشراق1. ٧- إعراب(أنّى): اسم استفهام مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول فيه مثل:" أنّى كان مولدك ؟". أنّى: استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محل نصب مفعول فيه، متعلّقة بخبر كان المحذوف. تأتي أنّى بمعنى: ١- كيف: كقوله تعالى: " أنّى يحيي هذه الله بعد موتها ؟ ". ٢- من أين: كقوله أيضا: " يا مريمُ أنّى لك هذه ؟ ". ٣- متى: كقولك: " زرني أنّى شئت ". ٨- إعراب أيّان:اسم يستفهم به عن زمان المستقبل، تفيد التهويل كقوله تعالى:" أيّان يُبْعَثُون ؟ أيّان: اسم استفهام في محلّ نصب مفعول فيه (ظرف زمان). والتّقدير: يبعثون يوم القيامة.
"خير الناس أنفعهم للناس" اسم التفضيل "خير" حذفت منه الهمزة لكثرة استخدامه والأصل أخيرن ومثله "وشرهم أقربهم إلى الإساءة والعدوان"، فاسم التفضيل "شرط حفزت منه الهمزة لكثرة استخدامه والأصل "أشر"، فهناك أسماء تفضيل حذفت منها الهمزة لكثرة استخدماها وأشهرها "خير، وشر". حالات اسم التفضيل لاسم التفضيل في الاستعمال أربع حالات: أن يكون مجرد من "أل" والإضافة. مضافة إلى نكرة. مضافا إلى معرفة. اعراب اسم آنا. المجرد من "أل" المضاف إلى معرفة "أنت أكرم من أبيك" "أنتِ أكرم من أختك"، "أنتما أكرم من صديقيكما"، "أنتم أكرم من زملائكم" فالجمل السابقة اسم التفضيل "أكرم" مجردًا من "أل" والإضافة، وفي هذه الحالة يجب إفراد وتذكيره ولو كان الموصوف باسم التفضيل مؤنثًا أو مثنى كما في المثال الثالث، أ، جمعًا كما في المثال الرابع. إذا يجب هنا الإفراد والتذكير، كما يجب الإتيان بعده بالمفضل عليه مجرورًا ب "من ويجوز حذفها عند العلم بها. إذا الحالة الأولى:" أن يكون اسم التفضيل مجردًا من أل والإضافة، ويجب فيه الإفراد والتذكير، ويؤتى بعده بالمفضل عليه مجرورًا ب "من". المضاف إلى نكرة "هذا البستان أجمل بستان" في هذا المثال جاء اسم التفضيل مضاف إلى نكرة، ففي هذه الحالة يجب إفراده وتذكيه، ويطابق المفضل في العدد والنوع ولا يؤتى بعده ب "من".
ملاحظة: متى، أيّان، أين، أنّى، كيف: لا تقع أبدًا مبتدأ. ٩- إعراب (أيّ): اسم استفهام معرب، يستفهم به عن العاقل وغيره، يطلب به تعيين الشّيئ، لا يستعمل إلاّ مضافا، ويعرب بالحركات الظاهرة، يرفع بالضّمة، وينصب بالفتحة، ويجرّ بالكسرة ويأتي في عدّة أوجه منها: •. في محلّ رفع مبتدأ: ـ إذا جاء بعدها فعل لازم مثل: " أيُّ طالب ضحك في القسم ". ـ إذا جاء ت بعدها شبه جملة (ظرف، جار ومجرور) مثل: " أيّ كتابٍ أمامك ؟ ". وقولك " أيّ تلميذٍ في القسم؟ ". ـ إذا وليها فعل متعدٍّ استوفى مفعوله مثل: " أيُّ تلميذٍ كافأته ؟ ". • في محلّ خبرمقدّم: إذا وليها اسم موقعه من الإعراب مبتدأ مثل: " أيٌّ المجتهد ؟ " أو " أيّ الطّلاب المجتهد ؟ ". • في محلّ جر اسم مجرور: إذا اتصل بها حرف جر مثل: " بأيِّ حق تأكل مالَ اليتيم ؟ ". • في محلّ نصب مفعول به: إذا وليها فعل متعدٍّ لم يستوف مفعوله مثل: " أيَّ طالبٍ كافأت ؟ ". • في محلّ نصب مفعول مطلق: إذا أضيفت إلى مصدر من جنس الفعل بعدها أو معناه مثل: " أيَّ قعود تجلس ؟ ". اعراب اسم اس ام. وقولك: " أيَّ كلام تتكلّم ؟ ". • في محلّ جر مضاف إليه: إذا تقدّمها اسم مثل: " على يد أيِّ معلّم تتعلّم ؟ ". • مفعول فيه أو نائب ظرف زمان أو مكان: إذا أضيفت إلى ظرف زمان مثل: " أيَّ يوم سافرت ".