تعتبر بطاقات الهوية وثائق محلية لا تستخدم خارج حدود البلاد، ويتم استخدام جوازات السفر عوضًا عنها في حالة الخروج من البلاد. إذا تعرض المواطن لأي تلف أو فقد لبطاقة هويته، يتوجه بشكل مباشر إلى مصلحة الأحوال المدنية، أما في حالات تعرضها للسرقة فيجب قبل طلب بدل فاقد إبلاغ الشرطة في محضر رسمي. لا تستخدم بطاقة هوية المواطن بأي شكل من الأشكال أو المعاملات إلا من خلال الشخص القائم بإصدارها. لا يجوز ترك بطاقة الهوية لدى أي مكان على سبيل الرهن، ومن يقوم بذلك يعرض نفسه للمسائلة والحساب. تصدر هوية وطنية واحدة لكل مواطن سعودي، ولا يجوز حيازة أكثر من هوية. في حالة تكرار فقد بطاقة الهوية لأكثر من مرة، تفرض غرامة مالية على المواطن صاحب البطاقة وتحدد بحوالي مئة ريال سعودي. في حالة تغيير أي بيان في بطاقة الهوية، يجب توفير المستندات المطلوبة التي تثبت ذلك التغيير، دون الحاجة إلى حجز موعد. اقرأ أيضاً: طريقة استعلام عن رقم جوال بالاسم | رابط الاستعلام برقم الهوية 1443 – 2021 تتيح السلطات الحكومية عدة وسائل ميسرة للمواطنين للحصول على الخدمات الوثائقية، والتي منها الاستعلام عن تاريخ انتهاء الهوية الوطنية بشكل الكتروني، تجنبًا للتعرض لأي غرامات تأخير أو عقوبات بسبب إهمال تجديد بطاقة الهوية وذلك للانشغال في الأمور الحياتية، وتعد بطاقة الهوية الوطنية من أهم الوثائق الخاصة بالمواطنين داخل المملكة السّعودية، كما تعد أساس التعامل داخل المؤسسات الرسمية.
كيف اطلع تاريخ اصدار الهوية وتاريخ انتهائها الكترونيًا من الأسئلة المتداولة بين المواطنين السعوديين حيث أتاحت وزارة الداخلية السعودية إمكانية الاستعلام عن تاريخ إصدار وانتهاء بطاقة الهوية الوطنية من خلال نظام أبشر الالكتروني، وفيما يأتي نتعرف على طريقة الحصول على تاريخ إصدار الهوية الوطنية بشكل الكتروني على الانترنت من خلال نظام أبشر الالكتروني التابع لوزارة الداخلية السعودية. تاريخ اصدار الهوية بطاقة الهوية الوطنية هي بطاقة تعريف بالشخص الحامل لها، تُصدر للأشخاص فوق سن 15 عام من الجنسين داخل المملكة العربية السعودية، وصلاحيتها تمتد لمدة 5 أعوام فقط، ويجب تجديدها فور انتهائها لتجنب الغرامة المفروضة على التأخير، وتكون صلاحية البطاقة عشر سنوات بعد بلوغ سن الثلاثين، وتكون صلاحية البطاقة عشرين عامًا بعد بلوغ سن الخمسين، ويخضع نظام تجديد بطاقة الهوية لقواعد صارمة أبرزها تجديد بطاقة الهوية قبل انتهائها بـ 180 يوم، وبعد انتهاء المدة المقررة للتجديد يتم فرض غرامة مالية لعدم الالتزام بموعد التجديد المخصص للمواطن. كيف اطلع تاريخ اصدار الهوية يمكن التعرف على تاريخ إصدار بطاقة الهوية الوطنية من خلال الموقع الرسمي لوزارة الداخلية السعودية "أبشر"، وذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية: [1] الدخول إلى موقع وزارة الداخلية السعودي " من هنا ".
وبعد انتهاء التحقيقات بالقضية أمرت النيابة العامة إحالة رئيس حي مصر القديمة السابق و8 أشخاص آخرين للمحاكمة أمام الجنايات بتهمة ارتكاب جريمة الرشوة.
اخبار المملكة العربية السعودية: السعودية اليوم: أوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف أن الفقهاء اتفقوا على وجوب قضاء الفائت من رمضان لقوله تعالى {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}. كما اتفق الفقهاء على فضل وندب صيام ست من شوال لقول رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ». ويسأل بعضهم عن حكم صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان: والجواب ؛ ينبني على التفرقة بين حالتين: الحالة الأولى: إمكان الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال لأن قضاء رمضان وإن كان على التراخي عند كثير من الفقهاء، وأن صيام الست من شوال واجب موسع طوال الشهر فيمكن الجمع بقضاء الفائت من رمضان، ثم صيام الست من شوال، وذلك لأن الواجب مقدم على النفل. الحالة الثانية: عدم إمكان الجمع بأن ضاق شوال وبقي منه ستة أيام لا تكفي لقضاء رمضان والستة من شوال، والمختار هنا تقديم صوم الست من شوال لأن الزمان صار مضيقا بالنسبة لصوم الستة من شوال بينما موسع لقضاء رمضان. ويستدل لذلك بما ورد عن عائشة رضى الله عنها، أنها قالت: «إن كان ليكون على الصيام من رمضان، فما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان».
ورد لموقع "الإمارات اليوم" سؤال عن حكم صيام الست من شوال قبل القضاء. إليكم اجابة كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من حيث الجواز يجوز؛ لأن صيام الست محصورة في شوال بينما القضاء وقته العام كله، ولذلك كانت السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها لا تقضي إلا في شعبان كما قالت:: " كان يكون علي الصوم من رمضان ، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ، الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن الاهتمام بالقضاء أهم في نظر الشرع لأنه واجب بخلاف صيام الست فإن صيامها سنة، والسنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. والله تعالى أعلم الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء ويقدم موقع "الإمارات اليوم" لقرائه الأعزاء بالتعاون مع كبير المفتين، مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، الشيخ الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد، اجابات للأسئلة الدينية التي تدور في أذهاننا خاصة مع قدوم الشهر الفضيل، لنعرضها لكم في قسم "رمضان" تحت عنوان "سؤال وفتوى"، ليتسنى لنا مشاركة همومهم وتساؤلاتهم بما يعود بالفائدة والنفع على الجميع.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
رأي دار الإفتاء في جواز جمع صيام الست من شوال مع نية القضاء قد أوضح فقهاء دار الإفتاء بأنه يجوز للمسلم أن يقوم بصيام أيام القضاء التي عليه من شهر رمضان في شهر شوال، سواء كان في الست من شوال أو أية أيام أخرى من الشهر، ويأخذ ثوابه كاملًا طالما كان الصيام بنية قضاء الفرض. بينما أكدت دار الإفتاء أنه لا يجوز أن يتم صيام أيام الفرص بنية النوافل لأن النوافل لا تعلو عن الفرض، فإن قام بذلك يحصل على أجره لكنه لا يكون كامل. اقرأ أيضًا: تجربتي مع صيام الماء حكم الشرع في صيام الست من شوال قبل قضاء ما مضى من رمضان قد أوضح الفقهاء بأنه من الواجب على المسلم أن يقضي ما فاته من أيام رمضان قبل أن يبدأ في صوم النوافل، وذلك لأن الله تعالى قد أمر بضرورة صيام أيام رمضان، أي أنه أولى، ويمكن أن يتم صيام أيام رمضان، ومن ثم إتباعها بصيام الست من شوال في بقية الشهر. فصيام الست من شوال متاح طيلة شهر شوال، أما في حالة كان الوقت يسمح بصيام الست من شوال فقط لأن شهر شوال سوف ينقضي، فالأولى للمسلم أن يقضي الست أيام من شوال ومن ثم يقوم بقضاء ما عليه من أيام رمضان فور انتهاء الشهر. اقرأ أيضًا: دعاء نية الصيام شهر رمضان وحكم التلفظ به رأي المذاهب في جواز جمع نية صيام الست من شوال وقضاء رمضان قد اختلف فقهاء المذاهب الأربعة حول جواز جمع نية صيام الست من شوال مع أيام قضاء رمضان، حيث ذهب علماء المالكية أنه يجوز الجمع بين صوم النفل مع الفرض ويأخذ المسلم الثواب كاملًا، بينما ذهب الشافعية أنه لا يجوز تشريك نية قضاء أيام القضاء مع صيام الست من شوال لأن كلًا منهما عبادة بمفردها.