طلبت من الله كل شئ لأستمتع بالحياة، فأهداني الله الحياة لأستمتع بكل شئ. أحببت البداية بهذا الاقتباس البليغ من الكتاب الذي نحن بصدد مناقشته اليوم في تطلعات، وهو كتاب الرقص من الحياة للكاتب العراقي مهدي الموسوي، انطلاقًا من إيماننا بمفهوم تنمية الذات والذي نتبناه في سلاسل مقالاتنا المختلفة. ولما كانت القراءة من أهم المصادر المعرفية ووسائل التعلم الذاتي، فإن الكتب بمختلف فئاتها وكتب السير الذاتية والخبرات الشخصية بالأخص، هي قناة ممتازة لمعرفة خلاصة خبرات الآخرين فيما يتعلق بتنمية الذات والارتقاء بها. اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياة - YouTube. لذلك سنبدأ معكم سلسلة ملخصات الكتب التي يجب الإلمام بمحتواها في رحلة تنمية الذات، ومن أهم تلك الكتب كتاب الرقص مع الحياة لكاتبه العراقي مهدي الموسوي. ما هو كتاب الرقص مع الحياة يعرف كتاب الرقص مع الحياة بأنه كتاب البحث عن الأسرار الخفية ومسببات السعادة الصغيرة والتي تكمن في التفاصيل البسيطة، وهو كتاب تنمية بشرية يتحدث عن قواعد التعامل مع الحياة لضمان مستويات أعلى من السعادة، تم نشره في الثاني من أكتوبر لعام 2017، ولاقى رواجا كبيراً بين جمهور كتب المساعدة الذاتية. عن المؤلف كاتب الرقص مع الحياة هو العراقي مهدي الموسوي، وهو أحد الكتاب الرواد في مجال فلسفة الحياة، مهندسٌ مدنيٌّ حاصل على شهادة الدكتُوراه من جامعة ماك كوينز تكنولوجي في كندا ، كما حاز أيضًا على درجة الدكتوراه الفخرية في علوم الإنسان من جامعة ويسترن ريزرف في الولايات المتحدة الأمريكية.
طلبت من الله كلّ شيء لأستمتع بالحياة فأعطاني الحياة لأستمتع بكل شيء. إن المسكن الذي نبنيه داخل أنفسنا، هو مسكننا الذي نعيش فيه في الخارج. اخلق سعادتك من لا شيء، و ابحث عنها بين الأنقاض. كُن أنت الصانع الأول لسعادتك و لا تنتظر أحداً يفعل ذلك لك. حرّض نفسك على أن تعيش حياتك بقلب أخضر. افعل شيئاً بلا مقابل أبداً. اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياة الفطرية. إن الحكماء يعلمون تماماً بأننا إذا رغبنا في أن يصبح الآخرون مثلنا، فإننا سنفقدهم إلى الأبد. التغيير سنّة الحياة الدائمة، فلا تطور و لا تقدم إلا بالتغيير الدائم. الرحمة قانون الله الأعظم. من أخطر مهامنا نحن البشر في هذا الزمن هو إتقان فن الإمساك باللحظة، و الذوبان فيها و التحايل من أجل العيش فيها حتى الثمالة و إبعاد الخاطر عن كل ما يشغلنا عنها. الحاضر هو الزمن الوحيد الذي يمكننا فيه الوصول إلى قوتنا و سعادتنا. يعيش الكثير بيننا و قد قيدوا أنفسهم بقيود وهمية وربطوا حياتهم بمخاوف و شكوك خيالية ليس لها وجود. و يعيش الكثير بيننا أسرى لقناعات قديمة كامنة في عقولهم منذ الصغر و من ذكريات سحيقة بعيدة عن الواقع. حرر من تحبه من قيوده و أصفاده خاصة أفكاره المسبقة التي تعيق انطلاقة نحو المستقبل و بذلك ستفتح له بوابة الحياة.
القاعدة السادسة في كتاب الرقص مع الحياة تحت إسم افعل جميلًا بلا مقابل، ويشرح فيها الكاتب ضرورة تداول الأفعال الطيبة وكيف أن البر لا يبلى، وأن ما تطلقه للكون من أفعال الخير يؤت ثماره ولو بعد حين. وهكذا يسير الكاتب عبر كتابه الرقص مع الحياة حتى نهاية قواعده الخمسة وخمسين، نرى من خلال هذه القواعد منظوراً إيجابيا للحياة، ويقتنع القارئ في نهاية كتاب الرقص مع الحياة بضرورة صناعة السعادة في حياته بيده، وعدم انتظار أو توقع الحصول على السعادة من الآخرين.
قانون العطاء ببساطة هو أنه إذا أردت البهجة فأعط البهجة للآخرين. الإنسان المرح هو إنسان مميز وواثق من نفسه وينسجم مع ذاته و يهفو للقائه الآخرين. عش و ابحث عن الجوانب المضحكة في حياتك واقتنص اللحظات السعيدة و الكوميدية و ستنساب الهموم من داخلك. اضحك على نفسك دائما. إن سياجي هو الفضاء الواسع و ليس لفضولي حد في اكتشاف أسرار العالم و معرفة خباياه و جماله. الجدران مهما كانت ألوانها حية و مهما تزينت باللوحات الجميلة ستظل صماء و خير ما فيها نوافذها و الأبواب. يا بني إن شجرة الخلود هي كل عمل طيب يقوم به المرء للناس، و كل كرم و تسامح يبديه لهم، و كل قرار و موقف ينفعهم فإن ذلك سوف يخلّده على مدى الأجيال. اعمل على الأشياء و إن كانت صغيرة و لكن بدون أن تتوقف عن العمل. افعل أشياء تبقى و تثبت و تدوم. لا تنظر إلى حجم ما تفعل و لكن إلى معنى ما تفعل و اجعله راكزاً و راسخاً و ليس قابلاً للذوبان و الانحلال بعد زمن. قاوم كل رغبة لديك لعمل الأشياء السطحية و تطلّع إلى عمل الأشياء القوية المتماسكة. اقتباسات من كتاب الرقص مع الحياة ( كن قائدا لسفينة احلامك ) - YouTube. هناك دائماً ممرات جديدة على وشك أن تفتح و أصدقاء قادمون و لحظات باسمة في الطريق و أماكن جميلة تنتظر قدومنا و نحن نجتاز سنين العمر.
الصحوة من الصحوة (الرقص مع الفساد) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الصحوة من الصحوة (الرقص مع الفساد)" أضف اقتباس من "الصحوة من الصحوة (الرقص مع الفساد)" المؤلف: صالح جريبيع الزهراني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الصحوة من الصحوة (الرقص مع الفساد)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
قالوا عن الإمام ابن تيمية ذكره الحافظ كمال الدين بن الزملكاني فقال: "الشيخ الإمام العالم العلامة الأوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة، إمام الأئمة، قدوة الأمة، علامة العلماء، وارث الأنبياء، آخر المجتهدين، أوحد علماء الدين، بركة الإسلام، حجة الأعلام، برهان المتكلمين، قامع المبتدعين، محيي السنة، ومن عظمت به لله علينا المنة، وقامت به على أعدائه الحجة،... انبهر أهل دمشق من فرط ذكائه، وسيلان ذهنه، ودقة حافظته، وسرعة إدراكه". وقال عنه الإمام الذهبي في معجم شيوخه: "سمع الحديث، وأكثر بنفسه من طلبه، وكتب، وخرج، ونظر في الرجال والطبقات، وحصَّل ما لم يحصله غيره، برع في تفسير القرآن، وغاص في دقيق معانيه بطبع سيَّال،... وبرع في الحديث وحفظه، فقلَّ من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوًا إلى أصوله وصحابته،... وفاق الناس بمعرفة الفقه، واختلاف المذاهب، وفتاوى الصحابة والتابعين، بحيث إنه إذا أفتى لم يلتزم بمذهب، بل يقوم بما دليله عنده. وأتقن العربية أصولاً وفروعًا وتعليلاً واختلافًا، ونظر في العقليات، وعرف أقوال المتكلمين، وردَّ عليهم، ونبَّه على خطئهم، وحذَّر منهم، ونصر السنة بأوضح حجج، وأبهر براهين. وأوذي في ذات الله من المخالفين، وأخيف في نصر السنة المحضة، حتى أعلى الله مناره، وجمع قلوب أهل التقوى على محبته والدعاء له، وكبت أعداءه، وهدى به رجالاً من أهل الملل والنحل، وجبل قلوب الملوك والأمراء على الانقياد له غالبًا،... وهو أكبر من أن ينبه على سيرته مثلي، فلو حلفت بين الركن والمقام، لحلفت أني ما رأيت بعيني مثله من الأعلام".
الحمد لله. اختلف أهل العلم المتأخرون في صحة نسبة القصيدة " اللامية " لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وذلك على قولين: القول الأول: تصحيح نسبتها إليه ، وهذا ظاهر كلام كثير من أهل العلم ، منهم: الشيخ نعمان الألوسي في كتابه " جلاء العينين في محاكمة الأحمدين "، والشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد في شرحه على الواسطية ، والشيخ أحمد بن عبد الله المرداوي الذي شرح القصيدة في كتاب أسماه: " اللآلئ البهية في شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية "، ولكنه قال في المقدمة عن هذه الأبيات إنها " تنسب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "، وقد علق عليها الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ، وغيرهم كثير. وأهم ما يستدل به لهذا القول ما يلي: 1-شهرة هذه النسبة بين أهل العلم. 2-جود القصيدة في مخطوط بين كتب ورسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية وإن كان هذا المخطوط لم يكتب عليه أنه من كلام شيخ الإسلام ، ولكن مكانه يشير إلى مؤلفه. القول الثاني: إنكار نسبتها إليه. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " الظاهر أنها لا تصح أصلا عن الشيخ " انتهى. شرح السفارينية " (ص427-428) طبعة دار البصيرة ، تحت شرح البيت رقم (102) ويمكن أن يستدل لهذا القول بما يلي: 1- أن أحدا من أهل العلم المتقدمين الذين ترجموا لشيخ الإسلام ابن تيمية وسردوا أسماء مصنفاته لم يذكروا هذه القصيدة في مؤلفاته ، فكيف يمكن إثبات نسبة كتاب لأحد العلماء ولم ينسبه إليه تلاميذه الذين اعتنوا بمصنفاته ، بل ولا أحد ممن ترجم له من أصحاب كتب التراجم.
[٣] وفاة ابن تيمية تُوفي الإمام ابن تيمية في شهر ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة، وكان ذلك وقت سحر ليلة الاثنين، حيث نادى مؤذّن القلعة على المنارة، وأخبر الناس بوفاته، مما أدَّى إلى اجتماع الناس حول القلعة من جميع الأنحاء، ولم تُفتح حينها الدكاكين، أو الأسواق، ثمَّ ذكر ابن كثير صفة غسله، وحمله، والصلاة عليه، وكان الناس يتباكون، ويُهللون من حزنهم عليه، كما وقفت النساء على أسطح البيوت، وبكين وترحمن عليه، وذُكِرَ أنَّ الجنازة كانت في دمشق. [١] المراجع ^ أ ب "شيخ الإسلام - ابن تيمية " ، ، 27-7-2008، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2018. بتصرّف. ↑ "شخصيات إسلامية عرفها التاريخ" ، ،ص 290، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2018. بتصرّف. ↑ د. فهمي قطب الدين النجار (18-12-2013)، "نبذة عن حياة ابن تيمية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2018. بتصرّف.
١٧٨ المبحث السادس: إذا خرب الوقف وأمكن أهل الوقف تأجيره بأقل أجرة جاز بيعه ١٩٢ المبحث السابع: جواز وقف الدراهم والدنانير لغرض القرض والتنمية والتصدق بالربح ١٩٩ المبحث الثامن: إبدال الوقف على الجهة العامة لا يفتقر إلى كونه في ملك الواقف ٢٠٥ المبحث التاسع: يجوز وقف حلي الفضة التي على الخيل كالسراج واللجام المفضضين أو حلية الخوذة والجَوْشَن وحمائل السيف ٢١٢ الخاتمة ٢٢٠ فهرس الآيات القرآنية ٢٢٣ فهرس الأحاديث والآثار ٢٢٤ فهرس الأعلام ٢٢٧ فهرس المصادر والمراجع ٢٣٣ ٢٥١
وعلى هذا فهناك احتمال ضعيف في أن شيخ الاسلام من قرية صغيرة في هذه المنطقة الكبيرة التي اسمها حران وليس من مدينة حران الكبيرة وأما كلام الناس الذي قالوه لي عن بيوت آل تيمية فالله أعلم بحقيقته و الأمر واسع إن شاء الله تعالى.... 2- حران بلد قديم مشهور للصابئة لكن بحسب قراءاتي عن تاريخ هذه المدينة فإن الصائبة لم يعد لهم وجود في هذه المدينة منذ أوائل القرن الرابع الهجري. 4- حران و الرقة هما قصبة ديار مضر كما أن الموصل و نصيين هما قصبة ديار ربيعة و آمد و ماردين هما قصبة ديار بكر.... ولعل من الغريب هنا أن نجد أن هذه الديار لكل منها قصبتان!! وهذا لا يستقيم ولكني بعد النظر تبين لي أنه على مدى الأزمان و السنين تتغير أحوال البلدان فبينما كانت حران هي قصبة ديار مضر لقدمها و كبرها و تاريخها صارت بعد ذلك الرقة هي قصبة هذه الديار وذلك لتوسعها مثلا وعدم سقوط هذه المدينة مثلا بيد التتار أو الروم أو الصليبيين... وعلى سبيل المثال اليوم نجد مدينة آمد فإن اسمها اليوم لا يكاد يذكر فقد غلب على اسمه هذه المدينة اسم ديار بكر مع العلم بأن ماردين و ميافارقين هما من أشهر مناطق ديار بكر.. 5- حران لا يوجد بها نهر و أما نهر البليخ فيمر بعيدا عنها بمسافة 4 كم تقريبا 6- هناك جامعة كبيرة في أورفا اسمها جامعة حران.
والله أعلم.