5%. ويساهم موظفو الياقات البيضاء بنسبة 18. 07% من دخلهم في الضمان الاجتماعي، فيما يساهم الموظفون ذوو الياقات الزرقاء بنسبة 18. 2%، على أن تخضع لسقف 4530 يورو. وتُقدّم النمسا اعتمادات ضريبية تلقائية على أساس عدد الأفراد في الأسرة التي تكسب دخلاً، إضافة إلى أرصدة للأطفال والسفر من أجل العمل. وتُعفى من الضرائب بعض المصروفات المتعلقة بالعمل ونفقات رعاية الأطفال. 5 ــ هنغاريا 34. 5% بخلاف الدول السابقة الذكر، تفرض هنغاريا (المجر) ضريبة ثابتة على الدخل الشخصي نسبتها 16%، وليس ضريبة تصاعدية. ويبدو هذا المعدل منخفضاً نسبياً، لكن نظراً إلى أنه يُطبق على كل شرائح الدخل، فإن ذلك لا يعني بالضرورة أن المجريين لديهم عبء ضريبي إجمالي أقل. كما تُفرض ضريبة على "الدخل السلبي" (أو المستتر) المُحصّل من مصادر مثل أرباح الأسهم والفائدة وتأجير العقارات بنسبة 16%. وتُقدم هنغاريا خصومات على التدريب المهني ونفقات سفر الأعمال، وتتلقى العائلات خصماً عن كل طفل. الضرائب في العالمية. ويتم التعامل مع كل زوج بصفته دافع ضرائب مستقلا. وتبلغ مساهمات التأمين الاجتماعي 18. 5% من دخل الموظفين. المقارنة مع الولايات المتحدة والدول الأقل عبئاً ضريبياً ضمن معايير هذا التصنيف، تفرض الولايات المتحدة 25.
2 ــ ألمانيا 39. 7% تفرض ألمانيا ضريبة دخل وضرائب رأسمالية تصل إلى 45%. وتشمل مصادر الدخل الخاضع للضريبة، الزراعة، أشغال الغابات، ملكية الأعمال، التوظيف، العمالة الذاتية، المدخرات والاستثمارات، العقارات المؤجرة والمكاسب الرأسمالية. ولا تُفرض ضريبة على أول 801 يورو من دخل الادخار والاستثمار، بفضل علاوة التوفير. وتوجد ضريبة اقتطاع مقدارها 25% على الفوائد وأرباح الأسهم، و15% ضريبة مستقطعة على مداخيل الملكية. ويدفع أعضاء بعض الكنائس ضريبة كنسية بنسبة 8% أو 9%، وهي ضريبة مخصومة. وتُفرض ضرائب الكنيسة في العديد من الدول الأوروبية. وفي بعض الحالات، يُطلب من أعضاء الكنيسة فقط دفع نسبة من الدخل للكنيسة التي ينتمون إليها. وفي حالات أخرى، يدفع جميع دافعي الضرائب ضريبة كنسية، لكن لديهم خيار دفعها للدولة بدلاً من دفعها إلى منظمة دينية. الضرائب في العالمي. والدخل الذي يصل إلى 8652 يورو يُعتبر بدلاً شخصياً ولا يخضع للضريبة. وتشمل الخصومات الأخرى نسبة مئوية من المساهمات في خطة التأمين القانوني للمعاش التقاعدي، أقساط التأمين الصحي، أقساط التأمين على الحوادث الخاصة والحياة والبطالة والعجز، التبرعات للجمعيات الخيرية المسجلة، وما يصل إلى 6 آلاف يورو سنوياً للتدريب على مهنة المستقبل.
5٪ على أرباح الأسهم والفوائد وإيرادات الإيجارات. ترتيب الدول حسب ضريبة الدخل وفقًا لتقارير عام 2021، فإن الدول التالية تفرض أعلى ضريبة على الدخل للأفراد: ساحل العاج – 60٪ فنلندا – 56. 95٪ اليابان – 55. 97٪ الدنمارك – 55. 90٪ النمسا – 55. 00٪ السويد – 52. 90٪ جزيرة أروبا – 52. 00٪ بلجيكا – 50. 00٪ إسرائيل – 50. 00٪ سلوفينيا – 50. 00٪ الدول ذات أعلى معدلات ضريبة على الشركات أعلى 11 دولة تفرض ضريبة على الشركات: بورتوريكو – 37. الضرائب في العالم. 5٪ سورينام – 36. 0٪ تشاد – 35. 0٪ غينيا الاستوائية – 35. 0٪ غينيا – 35. 0٪ العراق – 35. 0٪ مالطا – 35. 0٪ السودان – 35. 0٪ زامبيا – 35. 0٪ البرازيل – 34. 0٪ فنزويلا – 34.
وقد ذكر ابن أبي حاتم وابن مردويه في تفسير هذه الآية الحديث الذي رواه مسلم والنسائي في التفسير - أيضا - من رواية ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية ، عن أيوب بن خالد ، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة ، عن أبي هريرة ، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: خلق الله التربة يوم السبت ، وخلق الجبال فيها يوم الأحد ، وخلق الشجر فيها يوم الاثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور يوم الأربعاء ، وبث فيها الدواب يوم الخميس ، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة من آخر ساعة من ساعات الجمعة ، فيما بين العصر إلى الليل. وهذا الحديث من غرائب صحيح مسلم ، وقد تكلم عليه علي بن المديني والبخاري وغير واحد من الحفاظ ، وجعلوه من كلام كعب ، وأن أبا هريرة إنما سمعه من كلام كعب الأحبار ، وإنما اشتبه على بعض الرواة فجعلوه مرفوعا ، وقد حرر ذلك البيهقي.
ففي هذا دلالة على أنه تعالى ابتدأ بخلق الأرض أولا ثم خلق السماوات سبعًا، وهذا شأن البناء أن يبدأ بعمارة أسافله ثم أعاليه بعد ذلك، وقد صرح المفسرون بذلك. ص130 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم - المكتبة الشاملة. اهـ [3]. وزاد السعدي بياناً فقال - رحمه الله -: وقوله: ﴿ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ﴾. ﴿ اسْتَوَى ﴾ ترد في القرآن على ثلاثة معاني: فتارة لا تعدى بالحرف، فيكون معناها، الكمال والتمام، كما في قوله عن موسى: ﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى ﴾ وتارة تكون بمعنى "علا "و "ارتفع "وذلك إذا عديت بـ "على "كما في قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ﴾ ﴿ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ﴾ وتارة تكون بمعنى "قصد "كما إذا عديت بـ "إلى "كما في هذه الآية، أي: لما خلق تعالى الأرض، قصد إلى خلق السماوات ﴿ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ﴾ فخلقها وأحكمها، وأتقنها. ﴿ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ وأكمل السعدي تمام تفسيره للآية فقال - رحمه الله - بتصرف: كثيرا ما يقرن بين خلقه للخلق وإثبات علمه كما في هذه الآية، وكما في قوله تعالى: ﴿ أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ لأن خلقه للمخلوقات، أدل دليل على علمه، وحكمته، وقدرته.
والخلق تقدم تفسيره عند قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والأرض اسم للعالم الكروي المشتمل على البر والبحر. الذي يعمره الإنسان والحيوان والنبات والمعادن وهي المواليد الثلاثة ، وهذه الأرض هي موجود كائن هو ظرف لما فيه من أصناف المخلوقات وحيث إن العبرة كائنة في مشاهدة الموجودات من المواليد الثلاثة ، علق الخلق هنا بما في الأرض مما يحتويه ظرفها من ظاهره وباطنه ولم يعلق بذات الأرض لغفلة جل الناس عن الاعتبار ببديع خلقها إلا أن خالق المظروف جدير بخلق الظرف إذ الظرف إنما يقصد لأجل المظروف ، فلو كان الظرف من غير صنع خالق المظروف للزم إما تأخر الظرف عن مظروفه - وفي ذلك إتلاف المظروف والمشاهدة تنفي ذلك - وإما تقدم الظرف وذلك عبث. فاستفادة أنه خلق الأرض مأخوذة بطريق الفحوى ، فمن البعيد أن يجوز صاحب الكشاف أن يراد بالأرض الجهة السفلية كما يراد بالسماء الجهة العلوية ، وبعده من [ ص: 379] وجهين: أحدهما أن الأرض لم تطلق قط على غير الكرة الأرضية إلا مجازا كما في قول شاعر أنشده صاحب المفتاح في بحث التعريف باللام ولم ينسبه هو ولا شارحوه: ( الناس أرض بكل أرض وأنت من فوقهم سماء) بخلاف السماء فقد أطلقت على كل ما علا فأظل ، والفرق بينهما أن الأرض شيء مشاهد ، والسماء لا يتعقل إلا بكونه شيئا مرتفعا.