ارتفاع دم الحيض والنفاس، فلو توضأت المرأة وهي في حيضها لم يرتفع حدثها. طهورية الماء الذي اشترطه أهل العلم مطلقًا فالماء النجس لا يصحّ الوضوء به. عدم وجود ما يمنع وصول الماء إلى أعضاء الوضوء. دخول الوقت على من به حدث دائم. وزير الأوقاف: دورات متخصصة ومكثفة للأئمة والواعظات في التوعي | مصراوى. أن يكون الماء الذي يتوضّأ منه مباحًا غير مغصوبٍ ولا نحوه. القدرة على استعمال الماء. شاهد أيضًا: خريطة مفاهيم اركان الصلاة إلى هنا نختتم مقال ما هي شروط الصلاة التسعة ، وهو المقال الذي عرّف بالصّلاة في الإسلام وبيّن مكانتها وفضلها، وبيّن شروط صحة الصلاة وشروط وجوبها، وذكر أركانها وواجباتها، كما ختم بذكر شروط الوضوء.
[١٠] وأمّا السبب في تسميتها بالكبائر؛ فقد ذهب الإمامُ القرافيّ أنّ ذلك بسبب المفسدة الحاصلة بفعلها، فالكبيرة ما كان فسادُها عظيماً. [١١] كيفية معرفة الكبائر اختلف العلماء في معرفة الكبيرة، فقال البعض: ما لزم منه حد فهو كبيرة كالزنا والسرقة، وقال آخرون: أنها الإشراك بالله وقتل النفس والهروب يوم الزحف،وأكل مال اليتيم، وأكل الربا. [١٢] أمثلة على الكبائر قسم بعض الأئمة الكبائر إلى قسمين: كبائر القلوب وكبائر الجوارح، وقالوا أن كبائر القلوب أعظم لأنها تأكل الحسنات وتلزم شديد العقوبات ، وأن كانت كلها -أي الكبائر- تؤدي إلى الظلم والفسق، وفيما يلي ذكر لبعض الأمثلة عليها: [١٣] الشرك بالله تعالى، قال تعالى: (إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمً). [١٤] تعمد ترك الصلاة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ). [١٥] التمثيل بالحيوان ، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم - مر بحمار وسم في وجهه ، فقال: (لَعَنَ اللَّهُ الذي وَسَمَهُ). [١٦] تخبيب المرأة على زوجها، أي إفسادها عليه ، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ليسَ منَّا من خبَّبَ امرأةً علَى زوجِها).
عُقوق الوالدين: ويكون ذلك بقطع الصّلة بين الابن ووالديه، والإساءة لهُما، وجحد فضلهما. شهادة الزّور: وهي الشّهادة الكاذبة بغير حقٍّ بأمرٍ ما عند القاضي. [٢٠] [٢١] الفرق بين الكبائر والصغائر وضَع العُلماء بعض الضّوابط التي يُمكن من خلالها التّفريق بين الصغيرة والكبيرة، ومنها ما يأتي: الكبيرة أعظم مفسدة من الصّغيرة. [٢٢] [٢٣] الكبيرة من توعّد اللهُ -تعالى- فاعلَها بالعذاب واللّعن والعذاب الشّديد، والصّغيرة خلاف ذلك، فهي كلّ ذنب لم يقترن بوعيد أو حدٍّ أو لعْنٍ. [٢٤] الكبيرة ما كان تحريمها تحريم المقاصد؛ كفعل الزّنا، أو التّعامل بالرّبا، وأمَّا الصّغائر ما حُرّم بتحريم الوسائل؛ كالنّظرة المُحرمة. [٢٥] الكبيرة هي الذّنوب التي خُصّصت ببعض الأحاديث النبويّة؛ كالشرك بالله -تعالى- وغيرها ممّا صرّح النبيّ بأنها من الكبائر. [٢٣] ملخص المقال: الكبيرة ما استحقت لعن أو غضب أو إقامة حد في الدنيا، ولم تحصر الكبائر بعدد معين، وتعددت أسماؤها؛ كالموبقات والفاحشة، وذكرت الأدلة الثابتة من القرآن والسنة الأمثلة عليها، وبينت درجات تفاوتها فجعلت أكبر الكبائرالشرك بالله و قول الزور وعقوق الوالدين، وهناك عدة ضوابط للتفريق بين الكبيرة والصغيرة.