عرض خاص مجموعه اجهزه العنايه بالشعر استشوارمجفف سيراميك فرشاه فير تجعيد 05:44:59 2022. 02. 10 [مكة] جدة 300 ريال سعودي 1 عرض خاص اجهزه العنايه بالشعر استشوارمجفف ماك فير رولو سوفت مشط حراره ماك 10:44:59 2022. 03. 27 [مكة] عرض خاص اجهزه العنايه بالشعر استشوار سيراميك فير رولو فرشاه حراريه 01:44:59 2022. 04. 12 [مكة] 270 ريال سعودي عرض خاص طقم العنايه بالشعر مجفف فير رولو سيراميك مبخره 04:44:59 2022. 22 [مكة] 350 ريال سعودي اجهزه العنايه بالشعر مشط استشوار فير رولو 11:44:59 2022. 01 [مكة] 150 ريال سعودي جهاز العنايه بالشعر فير فرشاه حراري 22:44:59 2022. 30 [مكة] 170 ريال سعودي اجهزه العنايه بالشعر سيراميك شاشه رقميه اتش دي وتكسير فرشاه فير 20:44:59 2022. كيف أختار افضل استشوار مشط؟ - Rebunee store For Hair Care Devices. 25 [مكة] 250 ريال سعودي عرض خاص طقم ميك اب متكامل مع اجهزه العنايه بالشعر سيراميك 10:44:59 2022. 01. 20 [مكة] 380 ريال سعودي طقم نسائي ميك اب متكامل اجهزه العنايه بالشعر فير رولو 18:44:59 2022. 27 [مكة] اجهزه العنايه بالشعر سيراميك جيميل بشاشه رقمه اتش دي 16:44:59 2022. 11 [مكة] 180 ريال سعودي استشوار + مشط حراري + فير شعر السعر 270 # نشحن لكل المدن 08:14:06 2022.
تقسيم كل جهة إلى خُصل رفيعة بما يُقارب 10 إلى 15 خصلة، ورفع كل خصلة على حدة. يُسخن السيراميك على درجة حرارة 200 درجة مئوية، وبعدها تؤخذ خصلة من الجهة اليمنى من الخلف ويُمرّر عليها السيراميك مرتين فقط. تُكرر العملية مع باقي الخُصل إلى أن تنتهي جميعها، وبعدها يتم تسريح الشعر كما هو مرغوب بفرده، وبرفعه. في حال استخدمت ماكينة السيراميك لعمل الفير والتموجات بشعر، يتمّ اختيار القطعة المناسبة ومن ثم لفّ الخصلة على القطعة كشكل الزنبرك وتركها لمدّة دقيقتين وبعدها تكرار العملية مع الخُصل الأخرى. نصائح لاستخدام السيراميك اختيار نوع من ماكينة السيراميك المعروفة والتي تتميّز بالقدرة على تحديد درجة الحرارة، فيجب أن تكون الدرجة عند السحب لا تتعدى 200 درجة مئوية وإن ارتفعت الدرجة أدّى ذلك لتلف وتكسر في الشعر. استخدام السيراميك والشعر جاف بشكل كبير ولا يحتوي على أي نوع من الرطوبة، فهو يختلف اختلاف كلي عن السشوار. الابتعاد عن وضع أي نوع من كريمات الشعر أو الزيوت على الشعر قبل استخدام السيراميك، لأنّ ذلك يؤدي إلى إظهار رائحة كريهة للشهر ناهيك عن البخار المزعج الذي سيتطاير منه أثناء القيام بعملية السحب. وضع الكريم المرطّب بعد إتمام عملية السحب بالسيراميك، وهذه الخطوة لحماية الشعر من الجفاف والتكسر وهي غير أساسية.
بسم الله الرحمن الرحيم قال ر سول الله صلى الله عليه وسلم (من تعلم لغة قوم آمن شرهم) ونحن في فلسطين لي اننا نعيش تحت احتلال اسمه اسرائيل انجبرنا نتعلم اللغه العبريه اولا لي اننا نعيش معهم ونعمل عندهم ونتكلم معهم دخلت لغتهم على للغتنا فأصبح اكتر كلامنا عبراني و ثانيا لي اننا نريد ان نأمن شرهم تعلمنا للغتهم مع انها والله اهون واسهل للغه في العالم وبسيطه جدا لذالك اخواني في منتدى شباب بجد وبعد اذن المشرفه المتالقه كوين اليزابيث اريد ان اضع شيء جديد في قسم اللغات يمكن انتم لاتعرفون عنه الكثير وهوا بعض من اللغه العبرية.
من عرف لغة قوم سلم شرهم
· (لا أصلَ له) [5]. · (ما له أصلٌ) [6]. · (ليس له أصلٌ،ولا في الأحاديثِ الموضوعة) [7]. 2- الشّيخُ محمّد بن صالح العُثيمين: · (هذا الحديثُ موضوعٌ مكذوبٌ،ليس بصحيحٍ عن النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم،حتّى بالمعنى لا يصِحُّ) [8]. · (لا يصِحُّ لا سَنَداً ولا معنىً،حتّى المعنى) [9]. 3- الشّيخُ عبد العزيز بن عبد الله بن باز: (ليس له أصلٌ،هذا مِن كلامِ بعضِ النّاس،ما هو مِن كلامِ النّبيِّ ﷺ،مِن كلامِ بعضِ العلماء) [10]. 4- الشّيخُ محمّد بن إبراهيم بن عبد اللَّطيف آل الشّيخ: (لا أعرفُه. والّذي يظهرُ والله أعلم أنّ هذا ليس مِن حديثِ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم؛فإنّه لا يأتي بمثلِ هذه الصِّيغة) [11]. 5- الشّيخُ مقبل بن هادي الوادعيّ: · (هذا الحديثُ بحثَ عنه الباحِثون فلم يجدوا له أصلاً،وإن كان معناه صحيحًا،لكن لا يجوزُ لنا أن نُضيفَ إلى رسولِ الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم إلاّ ما ثبتَ عنه صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) [12]. · (حديثٌ ليس له أصلٌ) [13]. 6- الشّيخُ عبد المحسن بن حمد العبّاد البدر: · (لا أعلمُ أنّ هذا حديثٌ) [14]. من عرف لغة قوم سلم شرهم - إسألنا. · (هذا غيرُ صحيحٍ،وما ثبتَ في هذا شيءٌ) [15].
[29] - موقع عبد الرّحمن بن ناصر البراك/فتاوى الشّيخ/فتاوى الدّروس/تاريخ الإلقاء 21 ذو الحجّة 1431هـ رقم:5542. [30] - (المجموعة الأولى 2/ 213 - 214 الفتوى رقم 585). من الأحاديث التي لم تثبت - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي فتاوى الشّبكة الإسلاميّة (3/ 1329 رقم 3777):(لم أعثُرْ عليه منسوباً للحديثِ فيما يُعتمَد،ولكنّ معناه صحيحٌ)،وفي (3/ 2075 رقم 60573 تَارِيخُ الفَتْوَى 24 من صفر 1426هـ):(ليس له أصلٌ في كتبِ السُّنَّة المشهورة،وإن كان معناه صحيحا).
· (ما نعلمُ أنّه ثبتَ بهذا حديثٌ) [16]. 7- الشّيخُ عبد الكريم لخضير: (هذا ليس بحديثٍ) [17]. 8- عبدُ الكريم بن صالح الحميد: (ليس هذا مِن كلامِ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم) [18]. 9- الشّيخُ مصطفى العدويّ: (لا أصلَ له) [19]. 10- الشّيخُ سليمان بن ناصر العلوان: · (هذا لا أصلَ له عن رسولِ صلّى الله عليه وسلّم) [20]. · (لا أعلمُ هذا حديثاً،ولا أظنُّ له أصلاً) [21]. 11- الشّيخُ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم آل جار الله: · (وهذا ليس حديثًا،ومعناه غيرُ صحيحٍ أيضا) [22]. · (لم يَرِدْ ذلك عن رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم،ومعناه غيرُ صحيحٍ) [23]. 12- الشّيخُ عبد الله بن عبد الرّحمن السّعد: (قولٌ باطلٌ) [24]. 13- الشّيخُ عبد الرّحمن السّحيم: (هذا ليس بِحديثٍ،وليس له إسنادٌ يُروَى به فيما أعلمُ. ومعنى الحديث صحيحٌ) [25]. 14- الشّيخُ سعد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن قاسم: (الحديثُ لا أصلَ له،ولا يصحُّ معناه بإطلاقِه) [26]. 15- الشّيخُ تركي بن مبارك بن عبد اللّه البنعليّ: (عند التّحقيقِ والتّنقيحِ نجدُه حديث[ا] موضوع[ا]،ليس بصحيحٍ) [27]. 16- الشّيخُ صالح بن إبراهيم البليهيّ: (حديثٌ باطِلٌ،لا أصلَ له) [28].
7- الشّيخُ عبد الكريم لخضير: (هذا ليس بحديثٍ)[17]. 8- عبدُ الكريم بن صالح الحميد: (ليس هذا مِن كلامِ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم)[18]. 9- الشّيخُ مصطفى العدويّ: (لا أصلَ له)[19]. 10- الشّيخُ سليمان بن ناصر العلوان: · (هذا لا أصلَ له عن رسولِ صلّى الله عليه وسلّم)[20]. · (لا أعلمُ هذا حديثاً،ولا أظنُّ له أصلاً)[21]. 11- الشّيخُ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم آل جار الله: · (وهذا ليس حديثًا،ومعناه غيرُ صحيحٍ أيضا)[22]. · (لم يَرِدْ ذلك عن رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم،ومعناه غيرُ صحيحٍ)[23]. 12- الشّيخُ عبد الله بن عبد الرّحمن السّعد: (قولٌ باطلٌ)[24]. 13- الشّيخُ عبد الرّحمن السّحيم: (هذا ليس بِحديثٍ،وليس له إسنادٌ يُروَى به فيما أعلمُ. ومعنى الحديث صحيحٌ)[25]. 14- الشّيخُ سعد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن قاسم: (الحديثُ لا أصلَ له،ولا يصحُّ معناه بإطلاقِه)[26]. 15- الشّيخُ تركي بن مبارك بن عبد اللّه البنعليّ: (عند التّحقيقِ والتّنقيحِ نجدُه حديث[ا] موضوع[ا]،ليس بصحيحٍ)[27]. 16- الشّيخُ صالح بن إبراهيم البليهيّ: (حديثٌ باطِلٌ،لا أصلَ له)[28]. 17- الشّيخُ عبد الرّحمن بن ناصر البراك: (والله ما أعلمُ،يقولُ بعضُ النّاسِ أنَّه حديثٌ،لكن ما أظنُّ أنَّه صحيحٌ،ولا هو بصحيحٍ مِن جهةِ المعنى)[29].
[11] - فتاوى ورسائل سماحة الشّيخ محمّد بن إبراهيم بن عبد اللّطيف آل الشّيخ،جمع وترتيب وتحقيق:محمّد بن عبد الرّحمن بن قاسم (13/ 105 رقم 4452). [12] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص16). [13] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص184). [14] - شرح سنن أبي داود (1/ 1516 - 1517). [15] - شرح سنن أبي داود (3/ 986 - 987). [16] - شرح سنن أبي داود (3/ 2494 - 2495). [17] - شرح الموطّأ (كتاب الاستسقاء2/أسئلة حول الدّرس). [18] - بيان العلم الأصيل والمزاحم الدّخيل (ص154 رطانة الأعاجم). [19] - الأحاديث المعلولة عند العدويّ (رقم 98). [20] - إرواء الظّمآن بتعليلات العلوان2(رقم 133)،وفتاوى متنوّعة (8/ 69). [21] - الفوائد الحديثيّة وبيان صحّة بعض الأحاديث (9/ 1)،فتاوى فضيلة الشّيخ سليمان بن ناصر العلوان (ص30 - 31). [22] - أسئلة وأجوبة مهمّة لعموم الأمّة (8 س4). [23] - الحديقة اليانِعة مِن العلوم النّافِعة (2/ 652 - 656). [24] - ألف فتوى وفتوى (ص24 رقم 133). [25] - مكتبة الشّيخ عبد الرّحمن السّحيم (38/ 463 رقم 318). [26] - رسالة في الردّ على شُبَهٍ تجري على ألسنة الكثير من النّاس (ص14 - 16).