18 الإجابات طبيعة ثنائية موجة جسيم فهو عبارة عن موجة حلها معادلة شرودينغر إذ يمكنها إن تشغل عدة حالات كمومية في آن واحد (مبدأ السحابة الإلكترونية لماكس بورن) و هي سحابة احتمالية و لكن عند إجراء القياس تنهار الدالة الموجية و تصبح الطبيعة جسيمية و تزول حالة عدم اليقين لهايزنبرغ. إن الضوء يسلك سلوك الموجه ويسلك سلوك الفوتون الطبيعه الثنائية للضوء هو سيره كموجه وسيره كجسيم بإختصار شديد الطبيعة الثنائية للضوء هو سلوكه:كموجة و كجسيم ازدواجية موجة جسيم الثنائية موجة_جسيم هي الفكرة المركزية للفيزياء الحديثة، ذلك لأنه أصبح من المعلوم حالياً أن الضوء يسلك سلوك الموجات المنتشرة و يتمتع أيضاً بخواص الجسيمات المتناثرة. (فمن المعادلة دي بروجلي معادلة لامدا = بلانك ثابت / الزخم. الدرس الثالث الطبيعة الموجية للضوء - Differentiated Teaching. (أنا لا أفهم اللغة العربية ولكننا باستخدام جوجل ترجمة يمتاز الضوء بطبيعة ثنائية الاولى موجة والثانية جسيمة ان فوتونات الضوء تسلك سلوك الجسيمات المادية وسلوك الجسيمات الموجية الطبيعة الثنائية للضوء عبارة عن موجة قترح العالم الفيزيائي الألماني ألبرت أينشتاين في سنة 1905 نموذجًا للضوء، وهو مفيد تمامًا مثل النموذج الموجي. يتصرف الضوء في بعض التجارب كما لو أنه جسيمات، ونسمّي هذا النوع من الجسيمات الآن الفوتونات.
2- كرر الخطوات مع زيادة المسافة بمقدار 1 م فى كل محاولة. ■ الملاحظة: 1- ينتشر الضوء المنبعث من المصدر الضوئى فى جميع الجهات. بحث عن الطبيعه الموجيه للضوء عين. 2- تقل كمية الضوء الساقطة عند زيادة المسافة بين مصدر الضوء والحائط. ■ الإستنتاج: 1- شدة الإستضاءة للسطح تقل بزيادة المسافة بينه وبين المصدر الضوئى 2- شدة الإستضاءة تتناسب عكسياً مع مربع المسافة بين السطح ومصدر الضوء يعرف (قانون التربيع العكسى فى الضوء) ■ شدة الإستضاءة: هى كمية الضوء الساقطة عمودياً على وحدة المساحات من السطح فى الثانية الواحدة. أنواع الأشعة الضوئية 1- أشعة متوازية 2- أشعة متفرقة 3- أشعة متجمعة س: يفضل البعض تركيب مصابيح الزنبق فى الفوانيس الأمامية لسياراتهم ؟ ﺠ: لأنها تتميز بإضاءة قوية وتخترق الضباب.
المراجع 1 2
2011-11-22, 02:10 AM #21 رد: الابتهالات والتضرع إلى الله من خلال الشعر الفصيح إذا عرضت لي في زمانيَ حاجةٌ *** وقد أشكلت فيها عليَّ المقاصدُ وقفت بباب الله وقفةَ ضارعٍ *** وقلت: إلهي إنني لك قاصدُ ولست تراني واقفاً عند باب مَنْ *** يقول فتاهُ: سيديْ اليومَ راقدُ تنسب للمكوديّ-رحمه الله-. إذا عرضت لي في زماني حاجة فيكي. 2012-02-03, 03:48 PM #22 رد: الابتهالات والتضرع إلى الله من خلال الشعر الفصيح يا رب أنت رجائي = = = و فيك حسنت ظني يارب فاغفر ذنوبي = = = و عافني و اعف عني العفو منك إلهي = = = و الذنب قد جاء مني و الظن فيك جميل = = = حقق بحقك ظني 2012-02-03, 11:38 PM #23 رد: الابتهالات والتضرع إلى الله من خلال الشعر الفصيح حكي أن رجلاً وفد على هشام بن عبد الملك، فقال: يا أمير المؤمنين، لقد رأيت في طريقي عجباً. قال: وما هو ؟ قال: بينما أنا أسير بين جبلي طيء ، إذ نظرت فإذا عن يميني أسد كالبغل، وعن يساري ثعبان كالجراب، وهما مقبلان علي. قاصدان نحوي. فرفعت رأسي إلى السماء، وقلت: يا دافع المكروه قد تراهما = = فنجّني يا رب ّ من أذاهما ومن أذى من كادني سواهما = = لا تجعلن شلوي من قراهما قال: فقربا مني، حتى وصلا إلي، فتشمماني، حتى لم أشك في الموت، ثم صدرا عني، ونجوت.
و قال تعالى: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. اللجوء الى الله هو دعاء الصالحين حتى كان في دعائهم اللهم اغنني بالافتقار اليك و لا تقرني بالاستغناء عنك. من وجد الله لن يفته شيء، ومن فاته الله لم ينفعه شيء. أنشد ابن الأعرابي: أبا مالك لا تسأل الناس والتمس … بكفيك رزق الله فالله أوسع فلو تسأل الناس التراب لأوشكوا … إذا قلت هاتوا أن يملوا ويمنعوا. كيفية رفع اليدين في الدعاء. يقول احدهم لا تسألن بني آدم حاجةً و سل الذي أبوابه لا تُحجبُ الله يغضبُ إن تركت سؤاله و بُنَيَّ آدم حينَ يُسألُ يغضبُ. قال العلامة النحوي عبدُالرحمن بن علي المَكودي: إذا عرضت لي في زماني حاجة،،، وقد أشكلت فيها علي المقاصد وقفت بباب الله وقفة ضارع ،،، وقلت إلهي إنني لك قاصد ولست تراني واقفا عند باب من،،، يقول فتاه: سيدي اليوم راقد وهذا يعني: إذا حصلت له حاجة من الحاجات ولم يعرف أين يقصد وأين يتوجه، يقف بباب الله ضارعا ويقول: إلهي إنني لك قاصد، ولا يذهب إلى الأغنياء يقف عند بابهم، فيذل بذلك الوقوف ويقول له خادم ذلك السيد: إنه اليوم راقد، فالله عز وجل لا يرقد ولا ينام، يقضي حاجة الإنسان في أي وقت أتاه من ليل أو نهار.
[2] ورأيتُهما في بعض المواقع بهذه الصيغة: إنَّ المناصب لا تدومُ لأهلها إنْ كنتَ تنكرُ ذا فأين الأولُ؟ فاصنعْ من الفعل الجميل مكارمًا فإذا عُزِلتَ فإنها لا تعزلُ مرحباً بالضيف