وقد أثبتت الاختبارات التي أجريت على عينات الصخور التي جمعتها سفن الفضاء من سطح القمر وجود الأنواع التالية من الصخور في قشرته: * خليط من المعادن والصخور المهشمة التي أعيد تماسكها، والتهشم نتيجة الصدمات النيزكية التي تعرض لها القمر. * بازلت له نفس مكونات البازلت على الأرض. * زجاج على شكل حبيبات كروية أو حادة الزوايا يتراوح لونه ما بين البني أو البرتقالي الأصفر، إلى عديم اللون، وقد تكون زجاج القمر بفعل الصدمات النيزكية فائقة السرعة. ناسا تستعد لإجراء الاختبار الأخير غداً لتجريب نظام إطلاق صاروخ مهمة أرتميس-1. * معادن وصخور أخرى من ركام نيزكي. وبتحليل عينات صخور القمر تبين أنها تتكون من البيروكسين والبلاجيوكليز والالمنيت والأوليفين والكريستوبالايت، إلى جانب ثلاثة معادن جديدة هي: البيروكسمانجانيت (Pyroxmanganite) والفروسيدوبروكيت (Ferro-seudobrookite) والكروميوتيتانيوم (chromutitanium) وأكدت الدراسات الإشعاعية لعينات صخور القمر أنها تكونت منذ 3. 3 – 3. 7 ألف مليون سنة (شكل 4، 5). الغلاف الغازي للقمر: يعتقد أن القمر كان يحتوي في غلافه الغازي قديماً على كميات محدودة من المواد والمركبات المتطايرة (على سبيل المثال: الهيدروجين والهليوم والأرجون والماء والكبريت ومركبات الكربون) الموجودة في النيازك وعلى الأرض.
ألف 12 كتابا منها «أبوللو فوق القمر» وقام الدكتور فاروق الباز خلال فترة عمله ضمن برنامج أبوللو بالاهتمام بتدريب رواد الفضاء على انتقاء عينات مناسبة من أحجار القمر وتربته لإحضارها إلى الأرض لتحليلها ودراستها، وألف 12 كتابا منها «أبوللو فوق القمر»، و«الصحراء والأراضي الجافة»، «حرب الخليج والبيئة»، وحصل على نحو 31 جائزة.
[SEGHTER] ظلم الاب لأبنائه الجزء ٢ - YouTube
[٣] فقد سمى الله -تعالى- هذه العطية بالجور، والجور حرام، فينبغي على الأب أن يعدل بينهم في العطية، ودليل ذلك في الحديث قال: (أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَلَا إِذًا)، [٤] ولكن يجوز أن يعطي الوالد أحد أولاده المحتاجين ما يكفي حاجته وعوزه، ولا يزيد على ذلك. فيديو عن ظلم الاب ل ابنائه Mp3 - سمعها. [٢] تسمية الأبناء بالأسماء المكروهة ينبغي على المسلم إذا رُزق بمولودٍ أن يختار له اسمًا حسنًا، وألّا يُسميه باسمٍ يجلب له الإساءة إذا كبر، فإنّ أفضل الأسماء عبد الله، وعبد الرحمن، وأصدقها الحارث وهمّام، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللهِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ) ، [٥] وفي رواية أخرى: (وَأَصْدَقُهَا حَارِثٌ وَهَمَّامٌ، وَأَقْبَحُهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ). [٦] وعليه أن يجتنب من الأسماء ما يأتي: الأسماء القبيحة مثل: حمار، وشيطان، وحرب ومُرّة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وَأَقْبَحُهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ). [٦] الاسم الذي إن نفيته انقلب إلى شؤم كاسم نجيح؛ فإن قيل: هل نجيح هنا، يجاب: لا، فيكون المعنى لا نجاح هنا، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وَلَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا، وَلَا رَبَاحًا، وَلَا نَجِيحًا، وَلَا أَفْلَحَ، فَإِنَّكَ تَقُولُ: أَثَمَّ هُوَ؟ فَلَا يَكُونُ فَيَقُولُ: لَا).
وظيفة الشعر في الأدب العربي القديم تمتد الغاية من الشعر إلى عمق الثقافة والحضارة، وتختلف هذه الوظيفة حسب العصور والثقافات، فالشعر يضم المعارف العامة والحكمة وجمال اللغة، كما يضم التاريخ والأنساب والفن، وقد ارتبطت وظيفة الشعر بالطبيعة الإنسانية الباحثة عن المتعة والإحساس بالجمال، لهذا كانوا العرب في الجاهلية يحترمون الشاعر وكانت له مكانة وقدرًا؛ وذلك لما في الشعر من حكمة تصل للأسماع والقلوب وتأثر في النفوس، وفي هذا المقال سنذكر أجمل القصائد التي كانت تحمل بطيّاتها مشاعر الأبوّة تجاه الأبناء والتي تمثّلت بإعطاء الوصيّة أو النّصيحة من الأب للابن.
كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتشر مرض في المجتمع، جمع الصحابة وخطبهم قائلا: "ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا"، حتى يلفت الانتباه إلى الخطر ولما رأى يوسف عليه السلام الرؤيا {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ}، قال له أبوه يعقوب عليه السلام {يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ}، ثم فسر له الرؤيا، فقد أدرك خطر معرفة إخوته للرؤيا، وأن كيدهم سيزيد له، فقدم الأهم على المهم، ونصحه بإخفاء الأمر على إخوته أولا، ثم فسر له الأمر ثانيا. وإن كنا لا نستطيع مصادرة القلوب، وأن نجعلها تقسم الحب بالتساوي، فيجب أن يظهر هذا في الأعمال المادية، من التسوية بين الأبناء في العطية، والابتسامة والقبلات وغيرها قدر الإمكان، وقد رفض الرسول أن يشهد على هبة والد لأحد أبنائه، وقال له: "إني لا أشهد على جور". وهذا يعني أنه قد يكون في القلب حب زائد لولد دون آخر، بشرط أن يبقى شيئا قلبيا "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك". طبيعة التعامل: وبعض الآباء يرون أن تشديدهم على أبنائهم في بعض مظاهر الدين هو الدين كله، مع أنهم يخطئون في حق أبنائهم، فيتهمون أبناءهم في بعض السلوكيات على أنهم "فسقة"، وأنهم "منحلون"، وأنهم يريدون العبث واللهو، وهذا حرام، مع أن هذا الشيء قد لا يكون حراما، فهذا التضييق والتشدد يجعل الأبناء في حالة تشتت؛ لأن التشدد من الآباء يلقي بظلاله عليه.